論吹管樂器與打擊樂器的合奏藝術

□高 楊

吹管樂器與打擊樂器合奏的音樂，是以管弦樂器（或單純用管樂器）與打擊樂器演奏并重的民間器樂合奏形式。

在民間流行的吹打樂中，吹的部分除了吹管樂器以外，還常用拉弦和彈弦樂器，因此民間藝人把吹打樂細分為“粗吹鑼鼓”和“細吹鑼鼓”兩種：粗吹鑼鼓，又稱粗十番。指用嗩吶、管子等吹管樂器和“大鑼大鼓”合奏的形式；細吹鑼鼓，又稱細十番或絲竹鑼鼓，指由絲竹樂器和打擊樂器合奏的形式。以笛、鼓演奏為主的吹打樂有陜西西安鼓樂，蘇南的十番鑼鼓、十番鼓，廣東的笛套大鑼鼓等；以嗩吶、鑼鼓為主的吹打樂有浙東鑼鼓、潮州大鑼鼓、廣東鑼鼓柜等。

自古以來，無論婚喪嫁娶還是豐收節慶，中國傳統樂器的悠揚樂聲一直都是中國生活最好的伴奏。以各種打擊樂器為主的“鑼鼓樂”節奏鮮明、熱烈活潑；以各種弦樂器為主的“弦索樂”婉轉抒情、清新雅致；以弦樂器和管樂器合奏的“絲竹樂”風格細膩，如江南絲竹；以吹管樂器和打擊樂器合奏的“吹打樂”風格粗獷，如西安鼓樂。它們是中國音樂文化的經典，也是中國生活的忠實伴侶，其中飽含著中國人的喜怒哀樂。

關于吹打樂的歷史可推溯至漢代初年的鼓吹樂。據《樂府詩集》（卷16）載：“鼓吹未知其始也。漢班壹雄朔野而有之矣。”在《辭海》中鼓吹樂條目的釋文是這樣寫的：“用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏。源于北方少數民族。漢初邊軍用之，以壯聲威，后漸用于朝廷。明以后土庶吉兇之禮及迎神賽會亦均用之”。

具體說來，鼓吹樂是從漢代發展起來的一種以擊樂器和吹樂器為主的音樂形式，起源于北方游牧民族。《漢書》中有關于鼓吹樂的早期記載：按應用場合、樂器編配的不同分為黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌、簫鼓四種形式；其中黃門鼓吹主要為皇帝服務；騎吹主要指外出巡行時用于馬上。常用的樂器有鼓、角、笳、排簫、橫笛等，其中鼓最重要。

“鼓吹樂”自秦漢以來，歷代相承，用途非常廣泛。如用于宮廷的宴樂、儀仗樂、軍樂；在民間的婚喪喜慶、節日廟會等，無不吹吹打打，分外熱鬧。在文獻記載和民間流行的口頭稱謂中，吹打樂有“鼓吹”、“鼓樂”、“吹歌”、“十番”、“鑼鼓”等種種名稱。

鑼鼓樂，全部用打擊樂器演奏的民間器樂合奏形式，這種演奏形式民間又叫清鑼鼓和素鑼鼓。如西安銅器社，土家族打溜子，山西威風鑼鼓、絳州鑼鼓等。

鼓吹樂，以某一件吹奏樂器，如管、嗩吶、海笛、笛為主奏樂器，配合其他管弦樂器、打擊樂器所組成的民間器樂合奏形式。如河北音樂會的主奏樂器為管，魯西南鼓吹樂的主奏樂器為嗩吶（或海笛）等。

吹管樂經過一定時期的發展后，按所用樂器和使用場合的不同演變為鼓吹和橫吹兩類：鼓吹是指專為儀仗隊在行進中使用，以排簫和笳為主要樂器；橫吹則以鼓和角為主要樂器，為軍中人在馬上演奏。李延年的取自西域少數民族音樂創作的《摩訶兜勒》是鼓吹樂中的優秀作品。歷代鼓吹樂多有歌詞配合。現今民間流行的“吹打”，同“鼓吹樂”不無淵源關系。

吹打樂在戲曲和曲藝中也扮演著不可或缺的角色。戲曲中的“文武場”便是由傳統樂器組成的樂隊伴奏。“文場”以弦管樂為主，有胡琴、月琴、三弦等；“武場”以打擊樂為主，有板鼓、小鑼、大鑼等。民間戲曲票友多兼通一點“文武場”的技能。公園里常常可見矍鑠老者操著一把京胡咿咿呀呀地吊起嗓子來。各種曲藝形式往往缺不了民族樂器。

經歷過2000多年漫長的歲月、經歷過不同的朝代不同的社會環境、不同的風土人情,鼓吹樂以不完全相同的姿態展現,是一個有著極強生命力、不斷更新發展變化的樂種。然而,即使是這樣一個有著悠久歷史并且在中國音樂發展史上占有重要地位的鼓吹樂,在人們生活方式、生存方式和思維方式有巨大變化的今天,在外來文化的強烈影響下,時至今日依然在耳旁繚繞盤旋、余音不息。因而,無論從保護傳統文化的角度,還是從保護這種器樂合奏形式的角度,我們都應該進一步了解、認識“鼓吹樂”這一古老的樂種是十分必要的。