淺談京劇琴師的綜合修養

□史崇勝

京劇琴師的綜合修養，是京胡演奏藝術的“軟實力”，即智力支撐與動力系統，其重要性是不言而喻的。

然而，京劇琴師的綜合修養，又是一項全方位、系列化、深層次、高水準的復雜系統工程，其中最為主要的，是三方面修養，我們分別進行研究與解讀。

一、京劇琴師的文化修養

京劇琴師綜合修養中的第一修養，是文化修養。

“文化”是一個內涵十分豐富的大概念，“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。”[1]文化包括各種內隱與外顯的行為模式、價值觀，通過傳播媒介的運用使人們習得并傳遞，構成了人類群體的顯著成就。文化的基本核心是歷史上經過選擇的價值體系，它既是人類活動的產物，又是限制人類進一步活動的因素。

“知識經濟”的21世紀，全球各國家、各領域都興起了一股“文化熱”，文化已成為一個大主題，已與經濟、政治一起，共同構成綜合國力的三大要素。因此，文化修養也理所當然地成為京劇琴師綜合修養中的基礎修養。“藝術的競爭說到底乃是文化的競爭”這句話，同樣適用于京劇琴師，也就是說，文化修養的高低，直接決定著京胡演奏藝術水平的高低。

在這方面，有許多成功的范例。例如著名京劇琴師徐蘭沅，就有極高的文化造詣，不僅是“六場通透”（兼顫表演和音樂）的多面手。顯示出其博學多才的文化根底，而且具有很高的文化水平，著有《徐蘭沅操琴生活》一書，具有極高的史學價值與藝術學價值。

由此可見，文化修養作為基礎修養，是京劇琴師所必需具備的修養。

二、京劇琴師的藝術修養

京劇琴師綜合修養中的第二大修養，是藝術修養。

所謂“藝術”，是指“人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知覺、情感、理想、意念等綜合心理活動的有機產物。”[2]

京劇琴師應當是名副其實的藝術家，藝術修養是其綜合修養中的題中慶有之義。這些藝術修養，包括文學（語言藝術）修養、音樂修養、舞蹈修養、繪畫修養、書法修養、攝影修養、雕塑修養、戲劇（舞劇、歌劇、話劇、音樂劇、皮影劇、木偶劇、廣播劇）修養、曲藝（相聲、二人轉、大鼓、評彈等）修養、雜技修養、魔術修養等等。

在這方面，也有許多成功的范例。例如著名京劇琴師宋士芳，文學修養與音樂修養極高，不僅著有《宋士芳演奏京劇曲譜集》一書，而且創作出許多京胡獨奏曲與協奏曲。

由此可見，藝術修養也是京劇琴師必需具備的修養，是其綜合修養中的不可或缺的修養。

三、京劇琴師的戲曲修養

京劇琴師綜合修養中的第三大修養，是戲曲修養，這是京劇琴師的中心修養與主體修養。

京劇是中國戲曲中的“老大哥”，以梅蘭芳為代表的中國戲曲表演體系與前蘇聯的“斯坦尼斯拉夫斯基體系”、德國的“布萊希特體系”，并稱“世界三大表演體系”。因此，京劇琴師必需具有較高的戲曲修養。從劇本到導演、表演、再到音樂、舞美，都應當無所不精。

在這方面，更有許多成功的范例。例如著名京劇琴師李慕良，是京劇名丑李趕三之子。李慕良幼年習京劇老生表演，14歲拜馬連良為師。后為馬操琴，精通京劇藝術各門類，不僅京胡演奏藝術超群，而且創造出許多新腔，曾在京劇《赤壁之戰》、《趙氏孤兒》、《海瑞罷官》、《沙家浜》、《智取威虎山》等劇目中參與唱腔設計。曾與裘盛戎合作，在《趙氏孤兒》一劇中創造出“漢調二黃”，至今仍是廣為流傳的花臉新腔。

由此可見，戲曲修養更是京劇琴師綜合修養中的必備修養。

[1] 辭海 [M]縮印本.上海：上海辭書出版社2000.P1858.

[2] 同上.P674.