節日民俗報道如何推陳出新——近年部分主流媒體節假日民俗報道分析

□ 文/朱 群

（作者是中國傳媒大學新聞傳播學博士后）

中國傳統節日形式多樣，內涵豐富，是中華民族悠久文化的精華積淀。但類似節日民俗新聞報道年年做，家家做，年年歲歲話相似，媒體家家文雷同，如何從新角度報道出新意蘊？本文通過分析近一年傳統節日期間部分主流媒體的報道，對這一命題做了一點兒分析和探索。以期對眼下的節日報道以及未來更多節假日報道有所啟示。

信息為本 服務民生

關于節日民俗文化信息發布，尤其需要注重信息發布的準確性和報道內容的權威性。

2012年春節期間，北京市組織舉辦廟會、燈會、展覽展示等民俗文化活動共計一百多項。媒體準確翔實地提供豐富的民俗文化活動信息，滿足了百姓春節期間最迫切的信息需求。《北京晚報》刊登的《第四屆新春文化廟會今起免費參觀 持續到正月十五》是一篇關于中華民族藝術珍品館新春文化廟會開幕的報道，但記者將標題落筆的重點落在了廟會接待市民免費參觀且持續時間至正月十五這兩個信息點上，同時在文中介紹了廟會兩大主題活動組成：十二項非物質文化遺產技藝現場展示以及以“龍”文化為主題的畫家現場作畫活動，很好地突出了服務群眾生活、提供民俗文化信息的目標。《北京晨報》刊登的《北京春節游園活動公布 享受“尋龍得寶”樂》一文則明確提醒市民，大年初三、初四、初五為游客高峰日，游客游園時間多集中在中午以后，建議市民錯峰出行游園，并且專設“晨報提醒”，以醒目標題提醒市民，天壇公園年月票首次“限時”，陶然亭公園月票失效只對廟會開放，維修中的香山索道明天恢復運營等。這些溫馨提示圍繞節日民俗生活的“導游”信息提供，較好地滿足了市民參與節日民俗活動的需求。

除了對于這類正面民俗文化信息提供，還有一些記者獨辟蹊徑，逆向思維，看到節日民俗生活中出現的新問題，從另一角度給市民做了提醒。2011年中秋節，《文匯報》在綜合新聞版連發兩篇報道《網上的月餅何以成騙子的陷阱》《團購月餅質量令人憂》，月餅是中秋佳節團圓民俗最重要的物質載體，文章給歡度中秋的市民們提了個醒，注重保護消費者權益，避免網購和團購陷阱給團圓佳節帶來不和諧之音，算是節日民俗報道中的另類信息，更是以平民視角貼近民眾生活的生動報道。

動人心者情為先

節日民俗本身就是富于濃郁人情的主題，賀佳節，講禮俗，互致問候、相贈禮品，這是國人文化中積淀下來的傳統，是親人朋友之間感情傳遞的基礎背景。所以有關節日民俗新聞的報道，相較于一般的時政新聞，往往多了一些緣事而發的人情味和趣味。

2012年春節，胡錦濤總書記來到慕田峪長城腳下的田仙峪村同基層干部群眾共迎新春、共度佳節。新華網以《胡錦濤除夕訪基層 和山村孩子放鞭炮》為題報道了總書記和退伍軍人同坐一條凳子看戲，接受山村孩子邀請一起放鞭炮的事情。記者通過對這樣溫馨而熱鬧畫面的報道，把喜悅美好的感情巧妙地傳遞給讀者和觀眾，使他們受到感染，引起感情共鳴。

同時，節日民俗是人際文化的傳承，“人居其地，習以成性，謂之俗焉”。字里行間需真情，關于節日民俗的報道，其中必然滲透人文情懷，只有訴諸真實情感才能打動人。2011年重陽節，《人民日報》以《九九重陽敬老人》為題的報道，將著筆重點落在“敬老”這一傳統節日內涵之上，開篇即指出“老吾老，以及人之老”的文化傳統，并富于人情味地祝福所有的老年人“平安幸福、健康快樂”。在分析了“十一五”期間政府老齡化工作的成績以及“十二五”面臨的挑戰之后，文章將大眾耳熟能詳的詩句巧妙改寫為“夕陽無限好，如同旭日升”，以此寓意政府在新的起點上創新發展老齡事業任重道遠。切實的生活祝福、素來有的敬老文化傳統，令整篇報道站在生活視角，觀照全社會共同關注的老齡化社會問題，富含人文情懷。關注社會發展過程中人文目標的實現，是新聞報道形成人性化亮點的方式。記者在進行報道時對公眾自身感受的體察和關切，對公眾所思所感和生存狀態進行關注，正是人文價值的體現。

在關于節日民俗新聞的報道中，記者往往打破新聞寫作常規，多采用鮮活的表達方式，以細節的運用、對話的方式、敘事性的結構進行報道，這也是節日民俗新聞報道中以“情”動人的方式技巧。《北京日報》刊登的《黨員干部端盤子 村民坐席吃餃子》報道了2012年北京大興區留民營的第32次全村除夕團圓飯的情況。文章貫穿首尾的是村民們鮮活的語言：“端盤子的”忙著招呼老老少少，介紹剛出鍋的餃子是什么餡的。喜氣洋洋的畫面呈現，讓人恨不能身臨其境，也去感受一下這不一般的吃餃子民俗。對場景的描摹和對細節的捕捉極大地增強了文章感染力。2012年清明節《新民晚報》《“你走不動，我代你去掃墓”》講述“賣豬小子”魯傳江作為福利院志愿者，八年來悉心照料86歲重病孤老杜伯伯，今年清明更是自費奔波蘇州為老人的母親掃墓。獻鮮花，點香燭，燒紙錢……拍下照片和視頻帶回給病榻上的老人，寬慰其念母之心。文章標題引用魯傳江說給老人家的話，質樸卻極不尋常，因而很容易調動讀者的好奇心，并在通讀報道之后深受感動。

舊節俗不拘新風尚

春節貼春聯、端午吃粽子、中秋賞月觀潮、重陽賞菊登高，都是傳承數千年的節日民俗。但歲月更迭，社會變遷，節日的內涵也要與時俱進加以豐富，悄然發生的變化讓古老的節日變得年輕和時尚。作為新聞記者，必然敏感地捕捉到這份變化，對社會生活里舊民俗衍生出來的新意加以采寫。

2012年春節期間，新華網的報道《武漢“萬家宴”年飯成經典品牌增加中國城市“年味”》，農歷小年夜，武漢百步亭社區居民聚集在一起過小年，吃團年飯，一家出一道菜，直至辦成了“中國之最——最多家庭參加的團年飯”。“萬家宴”重建了現代社會里睦鄰友善、守望相助的鄰里關系，讓居民生活的社區成為溫馨的所在。這種本是傳統民俗的力量，卻在“年味”越來越淡的現代城市煥發新意。《解放日報》的報道《傳統年味用創意方式留住》，《北京晚報》的《傳統年俗與時俱進 龍年新“年味”悄然變濃》等，都是對傳統節日民俗在時代變遷里的新風尚進行的報道。

“愛國、創新、包容、厚德”的北京精神，是諸多北京媒體近期的高頻詞匯，北京精神不僅是北京的精、氣、神，更是中華民族優秀傳統文化精髓的歷史傳承。今年的節日民俗文化展示中，我們也常常見到北京精神的身影。《北京日報》的圖片新聞《北京精神入對聯》和《北京精神耀紅燈 青春笑靨迎佳節》中，“北京精神”被農民寫入春聯，也被張貼在頤和園懸掛的大紅宮燈上，文字新聞《廟會成為弘揚北京精神陣地 “圖書進廟會”活動啟動》讓北京的廟會增添了文化賀歲、文化拜年的內容。

另外，我們還能看到一些對采寫的節日民俗內容富于爭議的報道，《煙花零售點今年收攤早》《環保意識增強促市民燃放意愿下降》《中國傳統年俗成“熱鬧”的煩惱》等，對于過年燃放煙花爆竹這傳統眾議紛紜。看似有爭議的，其實正是大家普遍關注的，記者應當體察民情發現細節，了解市民在面對舊節俗、新風尚的困惑與釋然，抓住節日民俗文化的核心精神也即對生活的美好期待與祝愿是不變的，才能寫出百姓所思所想。

▲ 2012年4月4日，第22屆中國洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典在山西洪洞舉行，當日是農歷二十四節氣中的“清明”，來自海內外的近萬名槐鄉后裔緬懷移民滄桑歷史，共祭移民先祖。（詹彥/攝）

強化深度尋亮點

對于節日民俗新聞的深層次報道以其耐讀性吸引著讀者，畢竟節日民俗本身是豐厚文化內涵的體現。強化節日民俗新聞的報道深度，對于采寫者來說是一個挑戰。記者不但需要有敏銳的觀察力，更需要具備清晰的邏輯分析能力、透徹的思考能力，才能圍繞節日民俗熱點，做出有深度、思辨性強的報道。《北京晨報》《禮尚往來：年節生活史的變遷》前半部分回顧了自上世紀50年代至今每十年里中國人禮尚往來中禮物的變遷。行文至此，本已是一篇完整報道，但記者隨之進行了深度剖析，以“禮物變遷的另一面”“誰推動了禮品市場”“還能夠守望相助嗎？”三個議題挖掘了“禮尚往來”在今時今日的變異，并對這一文化傳統的起源——“守望相助”進行回顧，呼吁現代人遠離的君子之風、禮儀之道。記者的深度反思與對文化傳統的追本溯源，無疑增添了這篇報道發人深省的厚度。

從文化普及的角度，圍繞節日民俗文化加以解讀是常見的稿件，卻同樣可以耐讀有深意，同時更富現實意義。2012年4月4日的《光明日報》的專版報道《清明節的精神文化傳統》概括清明節的文化蘊含“追思先人，勿忘生者”，是哀與樂的統一，祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先的活動屬于前者，而伴隨清明節日的大眾性娛樂活動，拔河、蹴鞠、放風箏則屬于后者。報道最后指出，我們應將清明節中“祭祖拜宗，慎終追遠”的文化情懷、豁達的生死觀等民族特性發揚光大，關注、保護和宣揚那些強調人與自然、人與人和諧相處的文化生態，保護與清明節相關的游藝、祭祀、飲食習俗，以及與之相互依存的民間藝術。報道在以消費作為節日生活的主題時代，呼喚從文化的角度理解節日民俗，具有非凡的深意。

構建節日民俗報道深度也可以用連續性的報道來呈現。2012年正月初一到正月初六，《北京日報》每日第四版連續做了《舊京圖說·新春特刊》，共同的主題就是“年味兒”，用數十張老照片展示了“忙年、除夕、禮俗、廟會、喜興、上元”主題下從籌備到元宵節之間的各項節日民俗活動。同時詳細說明舊時新年每日風俗，比如初一有禁忌、初二“借元寶”、初三“小年朝”等。連續性的報道，多層次、多側面展示了節日民俗，加強了報道的廣度與深度。