末日到來我們該怎么辦

林夏生

寫《花冠病毒》之前，畢淑敏正面臨著一個和羅緯芝一樣的選擇—是該留在家中陪伴自己身患重病的母親，還是放下母親奔赴前線？那是SARS最為肆虐的2003年。畢淑敏接到作協的電話，要求她以醫生和作家的雙重身份，加入一個特別采訪組，奔赴非典的第一線。尚未等畢淑敏做好足夠的心理準備，和非典病毒的戰役就突然展開。

這真實生活里經歷的一切，被畢淑敏寫進了自己的作品中。但這篇小說的寫作和出版卻足足用了8年。這期間，許多和畢淑敏同往非典前線的作家們都交出了自己的作品，但她卻遲遲沒有動筆。病毒和人類之間的戰爭，成為了她這8年來的寫作主題。用畢淑敏的話說，“我沒有一天忘記過這些病毒。”

羅緯芝—畢淑敏筆下前往病毒一線的作家，《花冠病毒》中的女主角，成為了這次災難的見證人。面對病毒，她身上先是被賦予了觀察者的勇氣和理性，而后也加入了染病者的瘋狂和反思。而《花冠病毒》給人留下強烈印象的，還有幾位殉道者般的人物。醫生于增風以身試毒，把病毒傳下來誘惑后來者中毒，以延續他未盡的對病毒的研究。科學家袁再春出面扛起抗病毒災難總指揮的重擔，最后心力交瘁自殺。這些人物身上的戲劇性，實際上均來自畢淑敏的親身經歷。在畢淑敏從醫的數十年中，她發現許多醫生身上都摻雜著殉道者般的性格。“一個非常有名的醫生曾經告訴我，手術臺上，自己就是一個英勇而又嗜血的船長，在血泊里橫行。”畢淑敏把醫生的這種超乎常人想象的執著，注入到小說里，打造出了面對病毒呈現出各種不同精神面貌的人物。

從《紅處方》中的戒毒、《女心理師》中的心理咨詢、《血玲瓏》中的骨髓移植和生命倫理、《預約死亡》中的臨終關懷，再到如今《花冠病毒》中心理能量的提出，畢淑敏的小說中幾乎從未脫離過“醫學”這個主命題。和她一樣對醫學有著相同癡迷的，還有美國的神經病學專家奧利弗·薩克斯，他曾經把很多腦神經病人的臨床案例，寫成一個個充滿人文關懷的故事，觸動人心。這兩人雖同為醫生作家，他們的作品卻反映出兩人不一樣的觀察角度。奧利弗·薩克斯是在以作者的身份實現醫生的職責，而畢淑敏卻恰恰相反，以醫生的身份實現作者的職責。

“我們不能一廂情愿地認為這個世界不是種滿鮮花，就是荊棘遍布。世界一定是好壞參半的，有光明就會有陰影，有善良就會有邪惡，有順利就會有挫折，這才是一個真實的世界。”《花冠病毒》中記錄的是一次大規模的病毒襲擊，實際上也預演了末日的極端戲碼。前所未有的襲擊，卻和我們的生活息息相關—我們甚至能從已經經歷過的SARS、汶川地震等災難中找到同樣的感受。如果末日到來，我們該怎么辦？這是《花冠病毒》中一直在探討的問題。一場人類與病毒的大戰不可避免，在研發出特效藥之前，人類是否只能是坐以待斃的旁觀者？在《花冠病毒》中，畢淑敏提出了“心理能量”的說法。

在畢淑敏看來，成為人類戰勝負面情緒關鍵所在的“心理能量”，其實并非玄之又玄的東西，而是一種對自我生命的珍惜，對他人、包括大自然的善意和體恤。“心理能量”幫助人們重新建筑內心架構。“當你遭遇災難的時候，勇氣和韌性可以更好地發揮作用。”雖然這是一部半虛構的小說，但你同樣可以將其看作是一本末日教科書。從現在起積極的建構自己的心理能量，也許就能讓你從容的應對末日到來的恐懼。這正是《花冠病毒》要告訴你的。

對話畢淑敏

“人”是醫學與文學的公約數

記者：現在很多作家都是醫學出身，譬如你和馮唐。在你看來，醫學和文學之間是否存在一種聯系？

畢淑敏：醫學研究的是活生生的人，文學描寫的對象，同樣也是人。就研究對象來說，人，就是醫學與文學的公約數。另一方面，醫學研究的是人生理上的問題，而文學更多的是關注人的內心和外部表現。生理意義上的人、社會意義上的人，加起來才能構成一個完整的人。

記者：本身的醫生職業對寫作有影響嗎？

畢淑敏：作為一個醫生，我在寫作中會偏向實地考察，會比較理性地寫作。但同時，這個身份也給我帶來了弊端—長時間受到嚴謹的訓練，限制了我的想象力，我無法帶著狂熱的想象去寫作。

記者：你在書的序言里提到了自己去看極光的事。向往極光的人，大都是憧憬著冒險。你在骨子里頭是否也有著這種冒險的因子？

畢淑敏：看極光是我一直以來的愿望。我身邊的親戚朋友們都挺難理解我的。這么大年紀不說，我平時看上去也不像是很瘋狂、愛冒險的人，怎么會產生要想去看極光的想法呢？但這個愿望是我的動力。我看到極光的那一刻，真的很興奮—整個天空都是綠色的光芒，非常壯觀。所有人在那一瞬間，都變成了孩童，在雪地里亂蹦亂跳。

記者：在你看來，幸福是什么？

畢淑敏：我認為幸福就是一種有意義的快樂。有人認為吃得很好就是快樂，有人認為賭博贏大錢就是快樂，其實這些都是無意義的快樂。

記者：接下來還有什么創作計劃呢？

畢淑敏：現在還在整理這兩年半寫的散文。至于小說，我覺得好的作品還是要放一放。就像蒸饅頭，發好了面還要醒一會兒，蒸好也不能馬上掀開籠屜。不能太快，要慢慢來。