楊勛 金錢沒有任何吸引力

整理|林夏生

成功，憑什么我不能？

小時候，我家里特別窮，窮得時常揭不開鍋。父親是個天性樂觀的莊稼人，勤勤懇懇過日子。他教給了我和哥哥一個最重要的道理：無論處于何種逆境，都必須有斗志。“斗志”，這個詞幾乎貫穿了我的整個人生。小時候我的成績很好，成績總排在第一第二。但是因為家里條件不好，讀完六年級，我就沒再繼續讀書了。但我也從未因此喪失信心。當時年紀雖小，但我總是很樂觀，看得開。我告訴自己，沒書讀，并不意味著沒前途。小學六年，我學會了很多東西—能寫作文，懂一點說話技巧，還會基本的算術，用來生活，這三件技能已經很足夠了。

有一天，家里的米缸里沒米了，爸爸領著我到隔壁的婆婆家借錢買米。只是兩塊錢，但婆婆卻很為難。她把兜里所有的錢全翻出來，也沒找到兩塊錢。最后，她看見我手里提著米袋，知道我們在等米下鍋，就把家里所剩不多的米借給了我們。

這是我生活里再普通不過的一個場景，但卻讓我永世難忘。那一刻，我對自己說，我不能再讓家里繼續這么窮下去。十六歲那年，我下鄉了。耕了三年田，也沒賺到錢。處在那種大環境下，很多人都感到絕望，但我沒有—在這兒掙不到錢，我就到香港去，大家說那里遍地是黃金。但真的到了香港，我才知道，遍地黃金原來只存在于大家的想象中。黃金當然有，但都不是我的。

那時，我住在一個四十平的小屋子里，里頭密密麻麻地塞了十六個人。這是我第一次后悔到香港來。這個念頭一閃而過，就被我對成功的渴望壓倒了。那個年代里，我所能知道的最厲害的角色，是船王包玉剛、董浩云。李嘉誠、霍英東，在那時都還沒成為大人物呢。在當時的年輕人眼里，包玉剛、董浩云就是偶像，是大家都想要成為的那種成功人士。他們給了我莫大的希望。我只有一個念頭：他們能成功，憑什么我不能？

我不是個想得很多的人。到了香港，更是把心一橫，拼了命地掙錢。每天只要有活干，我就特別開心。剛開始在香港打拼的時候，我只是個熨燙工人，最多的時候，一天去了三間工廠干活，幾天不睡覺也特別精神。

接下來的事情就順水推舟，從制衣廠做到企業，從貼牌的服裝公司做到自己的服裝品牌。我從來沒有想過這個世界上會有自己做不到的事。一切都只是時間問題。

把慈善當成企業做

旭日集團的目標是做百年企業—百年企業，就是到了你兒子的兒子那一輩，還在用我兒子的兒子生產的東西。在外界看來，真維斯一直是一個很低調的公司。不做高調宣傳，也沒有什么大動作。我們追求的是企業的可持續性生存，還是賺錢？作為企業的管理者，我當然希望得到雙贏的結果。但我明白，一個百年企業，需要的是穩定增長，而不是最大利潤。比起高調做宣傳，我更愿意把精力放在和企業慢慢的一同成長。

清華的真維斯樓讓我們集團又火了一把。以這種形式引起社會的廣泛關注和討論，完全在我們的意料之外。知道這件事情，是公司的人來向我匯報。當時我就指示，無論是公司里的誰，都不能出面對這個事情做出回應，回應只會越描越黑。

這件事情過去之后，我才出面回應。他們問我，我就給他們講故事。孔子的弟子子貢出國游歷，見到一個魯國奴隸就出錢將他贖了回來，回魯國后卻不愿接受官府的獎賞；孔子的另一個弟子子路，救起一名落水者，對方為表感謝送給他一頭牛，子路收下了。但沒收獎賞的子貢挨了孔子的批評，收了謝禮的子路卻被孔子表揚。孔子認為，子貢不接受獎賞，就不能宣揚自己的善行，別人也不會受到鼓勵去做好事；而子路的行為可以讓更多的人了解善行，推動更多的人去做善事。真維斯樓這件事里，我們就是充當了子路的角色。

實際上，這并不是我們第一次做慈善。助學基金、地震賑災、西部農田水利設施建設，我們這些年做了不少。中華慈善獎頒給我們，今年已經是第四次。這是因為我們錢捐得多嗎？當然不是，比我們捐錢多的企業多得是。在我看來，之所以給我們這個獎，是因為我們把慈善當成是企業在做。我們有一整套企業化的運作，來經營慈善事業。

先是做助學基金，讓孩子有錢讀書；接著建造小學，讓窮困地區的孩子也有接受教育的機會；然后是大學助學金，讓孩子能接受更高等的教育；再接下來是改善辦學環境，提高師資素質……做慈善，我們追求做長期性的慈善。20年來，真維斯在全國共捐建希望小學37所；先后斥資2,700萬元和600萬元，設立“真維斯大學生助學基金”和“真維斯希望教師基金”，為教育事業出一份力；捐資1000萬開展“中國大學生創業就業真維斯實踐基地”項目……

做一天好事不難，做一年好事也不難，難的是一生都要把好事做到底。這也許是爸爸對我的影響。小時候，雖然家里窮，但爸爸很喜歡幫人。我和哥哥剛到香港時，賺來的錢一寄回家，就被爸爸派給了比我們家更窮的鄰居們。爸爸教會我，善事隨時可以為之，千萬不要等到自己有錢的那一刻。

每次聽別人說用行善回饋社會是企業的社會責任，我就覺得別扭。“社會責任”這個詞好像要跟在“企業”后才合理—聽起來感覺必須要等到事業做得特別大，才可以談及去幫助他人。但在我看來，做好自己、照顧好自己、不讓社會多一個負擔，已經是盡到了自己的社會責任。所以，即便你不是個成功的企業家，也一樣能去幫助別人。而從一個企業的角度來說，創業初期應該要經營好自身，創造能夠維持發展的經濟效益，到企業壯大后，就必須要盡力回饋大眾，創造社會效益。這就是我時常掛在嘴邊的話：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”

金錢沒有任何吸引力

我信佛，佛家講究凡事皆要“定”。打坐要定，做事要定，生活也要定。20年的修行，讓我明白了一個道理，不要被問題牽著走。成功沒有捷徑—你必須時刻保持頭腦清醒，勤奮專注，有耐心，有定力。以前我有“勇”，現在我是“悟”。知道自己該做什么、不該做什么，也知道自己應該如何規劃企業的下一步，乃至如何規劃自己的一生。看透了，也就想明白了。

在許多人對“楊勛”的設想里，或許會有高爾夫、紅酒、旅行……大家對企業家的想象都是基于物質基礎上的。但實際上，我的生活過得非常規律，也非常簡單。平時，我除了工作便是修佛；到了周末，我就到每個口岸去巡店。一到店里，我就管他們要近一段時間的銷售表。我喜歡拿數據說話。大多數時候，店員都不怎么怕我，因為他們喜歡聽我“講課”，我會告訴他們，到底怎么樣才能讓店里的銷售量爬上去。當然，看到店里銷售的數字不好，我也會對他們提出嚴厲批評。

可以說，我確實沒有所謂的休閑娛樂活動。在我的字典里，“休息”與“工作”二字可以直接劃上等號。放松、休息是為了給自己的工作舒緩壓力，但如果自己本身就可以調節工作的壓力，那我為什么需要放下工作去放松？有人說我現在的狀態像個苦行僧—把沒完沒了的工作，當成一場修行。很顯然，我活著，并不是為了享受。

那是為了什么呢？我也曾經特別認真的思考過這個問題。我可以告訴你那些諸如“實現人生價值”之類的話，但是我不會這么說。此時此刻的我依然工作，是在替我的下一世辛苦。佛教有輪回一說。為了下輩子不再過苦日子，我必須像一個苦行僧一樣，用全部的熱情和精力，過好這一輩子。

你相信“因果”嗎？我相信。所以我時刻提醒自己，今天的努力，就是明天的成果。想要獲得成功，就必須隨時做好準備，伸手接住時間給予你的賞賜。我從來不曾為自己設定所謂的人生目標—我只是不斷往前走。我也從來不曾規定自己一定要往前走幾步，但我必須要進步，哪怕只是一步。

金錢？它當然很重要，但對現在的我而言，它沒有任何吸引力。在我眼里，金錢只是一種實現交易的工具。聽起來好像有點站著說話不腰疼的意思，但你只需要回答我一個問題：金錢真的能買到開心嗎？

【記者手記】

工作日程表里的人

真維斯中國總部，有一個堪稱氣勢磅礴的佛堂，看得出來楊勛作為佛教徒的虔誠。據說，公司里有許多信佛的員工，時常在這里做功課，而楊勛就和他們一起認真修行。佛堂里還有一樽幾米高的金佛，讓你納悶究竟是如何請進來的，一問才知道，原是在這棟大樓初建時，就已經規劃好了佛堂的位置，大樓還未建好，金佛已經在里邊完工了。楊勛信佛，任何他身邊的人，都知道他堅持每天早上花2個小時的時間做功課，還知道他吃了整整20年的素，和真維斯品牌入駐中國的時間一樣。

然而，給我留下最深刻印象的，不是楊勛的佛堂，而是他辦公桌上那張每月一換的工作日程表。如果不是親眼目睹，我確實很難想象，眼前這位企業老總，居然把工作安排得如此滿當。

我掃了一眼那張日程表，便倒抽了一口冷氣。工作表是按著日歷走的，那三十多個格子，被每一天工作安排的黑字擠得滿滿的。里邊寫得大多都是“開會”、“巡店”、“出差”之類的字眼。我甚至沒有在那張表里看到任何空白的格子——也就是說，楊勛根本沒有真正屬于自己的私人空間。

工作，是楊勛一直以來生活的主旋律。接受采訪前的十分鐘，他剛剛和同事們開完每月的例行會議。會議室里，每個工作人員都精神抖擻，而他坐在會議桌最當中的位置，氣定神閑地聽著同事們的工作匯報，就像個王者。中午十二點。他結束了兩個小時的會議，從會議室大步流星地走出來，臉上帶著威嚴卻慈祥的笑容。

楊勛的樣子跟我想象中差不多。信佛的人總是慈眉善目，但楊勛顯然多了一種王者的風范。他說話語速不快，但語氣果斷肯定。無論你拋出什么問題，他總能對答如流，幾乎不用思索。他毫不掩飾自己的過去。家里的貧困，對金錢的渴望，剛到香港打工的艱辛，在他嘴里說出來，已經沒有了多少悲涼的色彩，倒是像是在講別人的故事，自己旁觀著，適時還送上些安慰的話。他和我聊了很多：小時候、家庭、企業、品牌、慈善、信仰、生活……仿佛天底下沒有他搞不定的問題，用他的話說，“一切都只是時間問題”。

時間確實成為了他的貴人。日復一日的勤懇，換來的是事業上的成功。本該享清福的日子，卻在他那張工作日程表里被繼續消耗。家人難道不抱怨嗎？他對我的疑惑不以為然，回答間的篤定讓人覺得仿佛工作才理應是一個人全部的生活重心。“我的妻子、我的孩子，都和我一樣，是工作狂。”至于和自己感情深厚的哥哥楊釗，“我們倆現在忙得只能通過彼此的秘書來傳話”。

我問他，這么一路忙下去，不覺得累嗎？他搖搖頭，說這種狀態，是自己樂意過的。用佛教徒的眼光看，就是“把這一輩子的苦難都受了，下輩子才能過得更輕松”。

關于“退休”這件事，楊勛說，自己一刻也沒有想過。