健身氣功與“夾脊”

康濤

“夾脊”之源流

夾脊又名夾脊穴、挾脊、夾背脊、佗脊、華佗夾脊等。在健身氣功功法中，不光有穴位名詞的使用，更多則作為動詞運用，夾脊引自于道家丹門術語，指兩肩胛輔夾其脊，形成一夾道，因名夾脊。

夾脊一詞，最早出自《內經》，《素問·刺瘧》曰：“十二瘧者，……又刺項以下俠脊者必已。”《素問·繆刺論》亦曰：“邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之旁三痏，立已。”楊上善對此注曰:“脊有廿一椎，以兩手挾脊當推按之，痛處即是足太陽絡，其輸兩旁，各刺三痏也。”最早將夾脊刺法應用于臨床的，據文獻記載首見于華佗。《后漢書》注引《華佗別傳》曰:“有人病腳躄不能行，佗切脈，便使解衣，點背數十處，相去一寸或五分……，言灸此各七壯，灸瘡愈即行也。后灸愈，灸處去脊一寸，上下行端直均勻如引繩。”此處華佗所點背數十穴當為今之夾脊穴。華佗在《內經》的基礎上，結合自己長期的臨床實踐，確定了夾脊穴的基本定位，并用于治療臨床頑疾，所以后世又有“華佗夾脊治百病”一說。

“夾脊”的醫療保健作用

扶正祛邪

任何疾病的發生都是人體正邪兩方對立相爭的具體反應。當人體的正氣戰勝不了邪氣，或是正氣虛弱不足以抵御外邪時，就會發生疾病。疾病發生后，它會隨著正邪的盛衰而消長，當人體的正氣可以勝過邪氣時，自當邪氣退之，疾病好轉痊愈。刺激夾脊可以補虛瀉實，使虛弱低下的機能得到增強與補充，使體內留滯郁結的痰濕、淤血等邪實被驅除與排出，達到扶正祛邪之目的。強健夾脊，可以補益中氣、安守精神，提高人體免疫功能，防御和抵抗各種致病因素的侵襲。

調和陰陽

人體在正常情況下“陰陽”處于相對的穩定和平衡狀態，以維持人體各個組織器官、臟腑之間的生理功能。當人體陰陽失調時，就會發生疾病。所以陰陽失調是產生疾病的根本原因，中醫的致病原則也是維護人體的陰陽平衡。因為夾脊與督脈相通，督脈為陽脈之海，與六陽經有聯系；督脈與任脈相貫通，任脈為陰脈之海，與六陰經聯系。通過刺激夾脊，可以調節任督二脈，達到調節陰陽平衡的目的，使臟腑、組織器官之間的生理功能恢復穩定平衡，達到協調統一。

疏經通絡

生存最基本的條件是氣血充足、經絡通暢。氣血充足、經絡通暢可使人保持體力強盛、精力充沛。夾脊處的脊神經與血管叢分布身體各部，組成了一個與經絡相關的網絡系統。通過刺激夾脊，具有疏經通絡的功效，進而激發經氣、行氣活血，調節神經系統與經絡系統的生理功能。在日常生活中，我們周身許多的疼痛主要致病原因就是經絡閉阻不通，氣血阻滯不和而致。在臨床實踐過程中，通過對夾脊進行刺激，可以起到很好的止痛效果，對頭痛、坐骨神經痛、肋神經痛、四肢關節痛等，都有明顯的止痛作用。之所以療效顯著，也是在于刺激夾脊可以通經活絡，調和氣血。

功法中“夾脊”的健身機制

夾脊從第一頸椎起至第五腰椎止，于各椎棘突下旁開0.5—1寸，左右計48穴，再加上骶椎的8個夾脊穴，總計56穴。夾脊歸屬于奇穴，是不屬十四經脈的俞穴，故又稱為“經外奇穴”，它與其他奇穴不同，它穴位多，且處于重要的解剖位置（每穴下面都有脊神經與血管叢）。沒有一味藥可以入奇經八脈，就現在的醫療手段來看，西醫仍沒有很好的解決辦法，而中醫是可以通過鍛煉的方法來醫治的。經絡分里支和浮支。按摩、針灸都可作用到體表循行的浮支，而對于身體內部的經脈里支，按摩甚至扎針都無法接觸到，只有靠自身鍛煉。從保健養生的角度講，針灸、按摩和撥火罐，都趕不上練導引鍛煉。按摩和練導引的第二個不同在于達到的功效不同。按摩不到的地方，做導引可以鍛煉到。傳統的中醫學理論認為夾脊穴因位于背部督脈和膀朧經之間，且與某些經脈的經筋密切關聯，故能治療全身疾病。現代人長時間伏案工作、久看電腦屏幕，患頸椎、腰椎病的人越來越多，身體不適便尋求按摩、針灸，殊不知這與他們平日疏忽體育鍛煉有很大關系。按摩是一種被動行為，而自我鍛煉是一種主動行為。應該說，自我鍛煉相對來說更好，因為它是一種自己喚醒自己身體積極感覺的行為，這也是中醫的核心理念。健身氣功九套功法在編創中充分考慮了自我鍛煉對人體健康的影響，尤以突出了對脊柱的鍛煉。下面以健身氣功·八段錦和易筋經為例進行解讀。

在健身氣功·八段錦中，要求每勢動作內勁的蓄發均出自脊柱的夾脊部位（兩肩胛脊中間空竅），其運動規律也都是以脊柱為軸心向全身延伸。加之人身督脈貫通脊柱，與全身經絡相連，脊柱兩側膀胱經上的俞穴又直接與五臟六腑相通，脊柱的運動真可謂是牽一處而動全身。在兩手托天理三焦一勢中，雙臂上舉時就有一個夾脊的動作，對活動夾脊穴很有好處，可舒緩背部的疲勞感；另外兩掌向上托起并上舉到最高點的時候，要稍微定住，屏息一會兒。屏息就可讓我們的氣機在五臟六腑之中鼓蕩一圈，即“內按摩”，用氣機按摩我們的五臟六腑。兩手托天理三焦這個動作，通過雙手上托，緩緩用力，可有效刺激頸夾脊、胸夾脊，使三焦通暢、氣血調和；同時，雙臂反復地上舉、下落，還可鍛煉肘關節、肩關節和頸部，有效防治肩背病、頸椎病。左右開弓似射雕一式時，要求兩腕交叉搭于胸前，夾脊放松，開弓豎脊勁達夾脊，有利于抒發胸氣、消除胸悶，并能疏理肝氣之功效。在做調理脾胃須單舉時，要求兩掌上下分撐脊柱對拉拔長，內勁上下分行達于兩掌勞宮，通過牽拉腹腔對胃肝膽起到很好的按摩作用。五勞七傷往后瞧一式中，扭頭旋臂不僅可以刺激大椎穴，調整大腦與臟腑的調節能力，還可以有效刺激夾脊穴和膀胱經上的俞穴，以增強人體的免疫功能和促進自身的良性調整，利于緩解和消除亞健康狀態。搖頭擺尾去心火這個動作對夾脊也有明顯的刺激效果，這一式中，“搖頭”并不算太難，難點主要是在“擺尾”。“擺尾”真正動的點是督脈的根部尾閭處。所以，“擺尾”又被認為是通督脈的動作。古人把這個過程比喻為“過三關”：即尾閭關、夾脊關和玉枕關。人體氣機從尾閭關到夾脊關運行緩慢，從夾脊到玉枕關，氣機運行快了起來。我們平時就很少能活動到尾閭這個地方，“搖頭擺尾去心火”很好地活動尾閭，有效的刺激腰夾脊和骶夾脊，再加上搖頭可刺激大椎穴，從而達到疏泄心熱的效果。雙手攀足固腎腰，是通過俯身、兩手攀足，來專門鍛煉腰腎的一個動作。通過手臂帶動身體上起，可以刺激骶夾脊和腰夾脊，鍛煉脊柱和督脈，可防治腰椎間盤突出，達到固腎壯陽的效果。攢拳怒目增氣力一式時，馬步下蹲懸頂豎脊，左右攢拳，脊柱擰轉。最后一式背后七顛百病消要求兩腳跟提起，頭上頂，收腹提肛，兩肩微沉，動作略停一下。然后兩腳后跟下落，下落時，中間先緩沖一下，腳跟提在半空，停頓片刻后，再讓腳跟下落觸地。這個動作雖然很簡單，但卻蘊含了深厚的養生道理，它通過腳后跟的提起和下落，來震動脊柱和督脈。提腳后跟這個動作，不僅抻拉了脊柱，還刺激了背后的經絡，有效鍛煉腎和膀胱，使得氣血激蕩，經絡疏通。

在健身氣功·易筋經練習時，要求動作舒展連貫，注重伸筋撥骨。即通過牽拉人體各部位的肌肉和大小關節處的肌腱、韌帶、關節囊等組織，來提高人體肌肉、肌腱等組織的韌性和力量，改善人體骨骼、關節、肌肉等組織的活動功能。該功法的主要運動形勢是以腰為軸的脊柱旋轉屈伸運動，脊柱旋轉屈伸的運動有利于對脊髓和神經根的刺激，以增強其控制和調節功能。在前三式動作中，均要求豎脊，整個脊柱猶如連珠，上下節節貫穿，對拉拔長，使脊椎得以伸拔，脊背得到鍛煉。倒拽九牛尾勢中，隨著身體重心后移，腰稍右轉，以腰帶肩，以肩帶臂；右臂外旋，左臂內旋，屈肘內收，以帶動了肩胛活動；放松時，身體重心前移，腰稍左轉，以腰帶肩，以肩帶臂，兩臂放松前后伸展。一緊一松之間通過腰的扭動，背部夾脊得以刺激，達到了疏通夾脊和調練心肺之作用。出爪亮翅勢中的展肩擴胸，通過兩肩胛夾擠脊背，充分鍛煉到了夾脊與背后經絡；另外，云門，中府等肺經腧穴反復啟閉，促進了清氣與人體之真氣的交匯融合，從而達到改善呼吸功能及全身氣血運行的作用。在做九鬼拔馬刀勢時，最能體現脊柱的旋轉屈伸運動，直膝開展時，轉頭，中指按壓耳廓，手掌扶按玉枕（在頭后部），定勢后視側后方，意注肘尖，后手屈肘，手背貼于脊柱，掌心向后；身體轉動，展臂擴胸；屈膝下蹲內合時，要求上體轉動，手臂內收，含胸；后手沿脊柱盡量上推；目視對側腳腳跟。本勢動作可提高頸肩部，腰背部肌肉力量,有助于改善脊柱各關節的活動功能，頸部的扭轉可以有效刺激頸夾脊，背部的扭伸，有力地刺激了腰夾脊和骶夾脊，有助于督脈氣機的通暢。臥虎撲食勢和打躬勢以體前屈和后展動作為主，都是脊柱大幅度的活動，臥虎撲食勢主要是伸拉任脈，進而調和手足三陰經之經氣，但抬頭、挺胸、塌腰的一系列動作，又極好的刺激了背后的夾脊穴，達到了強健腰脊的功效。打躬勢時，雙手掩耳，兩腿伸直，身體前俯由頭經頸椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐節緩緩牽引前屈；起身時，由骶椎至腰椎、胸椎、頸椎、頭，由下向上依次緩緩逐節伸直后成直立，前屈時體會脊椎節節拔伸，伸直時脊柱節節放松，一屈一伸中改善腰背及下肢的活動能力，使得全身經氣發動，陽氣充足，身體強健。掉尾勢時，兩腿伸直，兩手交叉緩緩下按至地面（年老體弱者可按可至膝前），身體前屈塌腰、抬頭，目視前方，使脊柱伸長拉展。頭向左后轉，同時臀向左前扭動，目視尾閭，頭尾相應。本式動作不僅可以調整任督二脈，培元固本；而且充分刺激夾脊各穴，強化腰背肌肉力量的鍛煉，有助于改善脊柱各關節和肌肉的活動功能。但需要注意的是高血壓、頸椎病患者和年老體弱者，應根據自身情況調整活動幅度和次數，頭部動作應輕緩。

結語

凝神夾脊，可使精氣神融為一體，以涵養本源，救護命寶。意守夾脊雙關，可使真氣周流一身，貫通百脈，有洗心止念之功，能入無心忘我之境。夾脊穴處于背部督脈和膀朧經之間，又恰好是脊神經所在之處，故可用于治療神經科、骨傷科、內、外、婦、兒科等多科疾病，尤其是在治療脊柱及其周圍組織病變方面，療效顯著。長期堅持練習健身氣功功法可對夾脊穴產生良好刺激，達到強身健體、防病延年的目的。