盡責(zé)、明德、崇學(xué)、致和
——關(guān)于“浙江人價(jià)值觀”之我見

□ 周光迅

（杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）

盡責(zé)、明德、崇學(xué)、致和
——關(guān)于“浙江人價(jià)值觀”之我見

□ 周光迅

（杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）

經(jīng)過幾個(gè)月來對浙江人價(jià)值觀的廣泛討論，應(yīng)該說基本思路已經(jīng)厘清。這里再略陳一己見。

作為社會意識形態(tài)的高度抽象，任何價(jià)值觀都是在特定的民族文化土壤中孕育發(fā)展的。從內(nèi)容層面看，價(jià)值觀應(yīng)體現(xiàn)一個(gè)社會的政治訴求、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)、社會理想等多方面內(nèi)容；從歷史淵源看，價(jià)值觀應(yīng)體現(xiàn)民族歷史文化的精髓，同時(shí)又體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神；從區(qū)域視角看，我們浙江人的價(jià)值觀既應(yīng)體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，又要彰顯浙江人的傳統(tǒng)特色和時(shí)代訴求。對核心價(jià)值觀的提煉，則還要充分體現(xiàn)漢語特有的語言詞匯之美，音韻之美；同時(shí)要兼顧普及之需，在達(dá)意的前提下，盡量做到通俗易懂、抑揚(yáng)頓挫、易誦易記。根據(jù)以上要求，個(gè)人認(rèn)為“浙江人的共同價(jià)值觀”核心詞可表述為：盡責(zé)、明德、崇學(xué)、致和。

盡責(zé)，這是從公民的政治擔(dān)當(dāng)角度來說。對黨和國家的重大戰(zhàn)略決策，對涉及廣大人民群眾切身利益的大小事宜，我們都必須恪盡職守。盡責(zé)，和我國傳統(tǒng)文化中提倡的“公忠為國”、“精忠報(bào)國”、“國家興亡、匹夫有責(zé)”等高度一致，只不過在語言表達(dá)上更符合當(dāng)代規(guī)范，也易為人理解和接受。盡責(zé)，充分體現(xiàn)了浙江人民在對待國家和集體利益上的一貫態(tài)度，從大禹的“三過家門而不入”，到岳飛、于謙的精忠報(bào)國，再到嘉興南湖上的第一次黨代表大會，無不彰顯了浙江人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，浙江人生逢報(bào)效祖國和人民的難得歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

明德，這是社會主義道德規(guī)范的根本要求。明德，就是要求公民要不斷砥礪自我，完善自身道德修養(yǎng)，服務(wù)于社會。明德者，萬物一體之仁也。所謂“萬物一體之仁”，即視國人如同自身，視國家如同己家，以親愛呵護(hù)之心去對待天下間有血有氣的人。在中國傳統(tǒng)文化中，明德向善，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、格物致知、正心誠意、反思內(nèi)省、正義謀利等等，不過是學(xué)習(xí)做人和人生修養(yǎng)中的具體功課而已。明德，也是浙江人在處理人我關(guān)系中一直以來的追求，從倡導(dǎo)“致良知”的心學(xué)大師王陽明，到“戒欺誠信”的百年老店胡慶余堂，再到“最美媽媽”吳菊萍，明德至善的價(jià)值觀一直根植于浙江人的血液之中。面對急功近利、享樂主義、頹廢思潮無形中消解人的尊嚴(yán)與價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，大力倡導(dǎo)“明德”理念，促使人們知榮辱，明善惡，見賢思齊，見不賢而內(nèi)省，有著非常迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

崇學(xué)，這是從應(yīng)有的精神氣質(zhì)角度來談的。崇學(xué)，就是要崇尚知識、崇尚進(jìn)步。要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的態(tài)勢，樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，抓住當(dāng)前發(fā)展的大好機(jī)遇，努力提高自身的能力，把浙江的各項(xiàng)事業(yè)做好做強(qiáng)，創(chuàng)造出不辜負(fù)時(shí)代、不辜負(fù)人民的一流業(yè)績。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，一直被看做是中華民族精神的典型表現(xiàn)。在五千年的奮斗歷程中，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)諸如“匡稚圭鑿壁偷光”、“楊中立程門立雪”、“段玉裁終身念師恩”之類的勤奮好學(xué)、尊師重道的典范。崇學(xué)，既是浙江人的歷史傳統(tǒng)，也是他們的現(xiàn)實(shí)寫照。從“講求實(shí)學(xué)，創(chuàng)辦書院”的知府林啟，到以葉適為代表的永嘉學(xué)派，再到以“求實(shí)、創(chuàng)新”為追求的浙江大學(xué)，浙江一直以崇學(xué)的精神在孜孜追求。從實(shí)踐領(lǐng)域來看，從溫州 的“敢為天下先”，臺州的“有硬氣、不張揚(yáng)、敢冒險(xiǎn)、善創(chuàng)造”，蕭山的“奔競不息、勇立潮頭”，無不體現(xiàn)出浙江人好學(xué)、愿學(xué)的精神氣質(zhì)。新時(shí)期，只有進(jìn)一步弘揚(yáng)這種精神氣質(zhì)，浙江人才能在發(fā)展中勇立潮頭，引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的步伐。

致和，這是從社會發(fā)展的理想目標(biāo)來談的。致和，就是要達(dá)到人我之間、人物之間的和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。和諧是中華文化中的一個(gè)核心概念，《禮記·中庸》稱之為“天下之大本”、“天下之達(dá)道”。《淮南子》中提到：“天地之氣，莫大于和”。立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，胡錦濤總書記提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會” 的重大戰(zhàn)略命題。改革開放以來，浙江人以“和諧幸福”理念為指向，以建設(shè)“平安浙江”為載體、“法治浙江”為保障，妥善處理和化解利益沖突，促進(jìn)不同利益群體平等友愛、相互協(xié)調(diào)、良性互動。在建設(shè)生態(tài)文明的進(jìn)程中，浙江省委深刻認(rèn)識到自然是人類生存的空間，率先提出既要“金山銀山”，又要“青山綠水”的綠色理念，將和諧的視角由人及物，彰顯了浙江人“和美與共”的崇高情懷。和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。只有以“致和”作為浙江人奮斗的理想目標(biāo)，并建立有效的工作機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建社會主義和諧社會的要求才能真正落到實(shí)處。

責(zé)任編輯：徐友龍