崇德、拓新、尚美、致和
——確立浙江人的價值觀 凝聚全省人民向心力

□ 王東莉 黃 健

(王東莉，浙江大學思政部教授;黃健，浙江大學人文學院教授、博導)

崇德、拓新、尚美、致和
——確立浙江人的價值觀 凝聚全省人民向心力

□ 王東莉 黃 健

(王東莉，浙江大學思政部教授;黃健，浙江大學人文學院教授、博導)

人類歷史發展和實踐表明，一個民族、國家和社會的價值觀往往是高度凝練的，具有巨大的向心力，能夠充分地反映出整體國民的精神狀態，引導和豐富國民的精神生活。從精神高度確立價值觀，就能夠真正地提煉出指向更加明確、更加集中的價值觀主題詞，使之不僅有更大的輻射力、更廣的影響力和更強的吸引力，同時也將促使它在整個價值體系中成為居于主導地位的核心理念。

一、價值、價值觀與民族文化傳統

價值是人對客觀世界的一種區別、選擇和評價性判斷，價值觀則是人類認識和改造世界所持有的一種精神信念和行為依據。馬克思在論述價值時指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”， 是“人們所利用的并表現了對人的需要的關系的物的屬性”， 它“表示物的對人有用或使人愉快等等的屬性”。 在馬克思看來，價值體現了主客體對立統一的關系，價值觀則是人的一種精神準則，一種終極信念。

確立價值觀，提煉主題詞，離不開民族文化傳統的制約與指引。與以基督教為主導的西方文化及其價值觀和價值體系不同，中華文化基于“天人合一”的理念，著重是在道德本體領域構筑了以“仁”為核心元素，以“忠、孝、禮、義、廉、恥”等為綱常的價值觀和價值主題詞，展現出充分的人文關懷，給予有限的生命以無限價值和意義的支持，如孔子所強調的那樣：“其為仁之本輿”。中華文化注重道德理想人格塑造，突出“仁愛”情感力量，使之能夠在人的精神世界里，喚起主體的自覺，調動主觀能動性，在鍛造強健體魄、堅韌性格的同時，更進一步強化人的德性稟賦，培育人的道德情操，展現人的精神風采。千百年來，中華文化構建的價值觀，為中華兒女創造燦爛和輝煌的物質與精神文明作出了重要貢獻。

然而，用歷史的眼光來看，在人類社會由傳統的農耕文明向現代的工業文明轉型過程中，中華文化在道德本體領域構筑的價值觀，還缺乏一種與時俱進的，開放、兼容、創新和積極發展的態勢，單一的道德人格理想還不足以滿足日益變化、多元發展的現代人的精神需求，不足以支持現代人心靈世界的多樣性價值訴求。近現代中西文化、文明的激烈碰撞、沖突、交匯，導致了中國傳統文化在知識譜系、價值典范、話語方式、發展語境等方面出現前所未有的震蕩，進而從根本上撼動了傳統價值觀的權威地位。特別是在當今以現代化為標志的全球化進程中，經濟發展一體化引發了全球政治、經濟、文化和社會發展的深刻變化，新的世界格局逐步形成，跨文化交流也進一步擴大，不同形態文化和價值觀的碰撞、交匯、滲透和融合，使得任何一個民族文化的發展都不可能在一個封閉的狀態下進行，而取決于如何參與多民族文化之間的文明對話和價值交流，誠如薩義德所說的那樣：“每一文化的發展和維護都需要一種與其相異質并且與其相競爭的另一個自我的存在。” 因此，在新的形勢下，確立新的價值觀，提煉新的主題詞，也就成為社會精神文明建設中的一項重大戰略任務。

二、時代使命與浙江人價值觀的確立

確立浙江人的價值觀，是結合浙江的改革開放實踐，建設社會主義核心價值體系的重要舉措，體現了當代浙江人對于確立新的價值觀的高度重視與執著追求。我們認為，確立浙江人的價值觀，提煉主題詞，應注重文化的傳統性與現代性，價值的區域性與普適性的結合，應充分考慮浙江的歷史和現代的發展狀況與未來取向，并與“浙江精神”相對應、相結合，表現出浙江人對確立新的價值觀的獨特認識、理解和追求，表現出對中華文化傳統價值觀的尊重和創造性轉化。

第一，充分體現浙江人對德性稟賦的高度推崇。德、德性、德行，都是中華文化重要的價值因子，“尊德性”、“厚德載物”、“度德量力”，體現了中華文化在道德本體視閾構建價值觀的一種精神向度。“德”及其相關的“德性”、“德行”，所指的是人的一種內心情感、精神信念和人格要素，與人的本性、品德等息息相關。儒家認為，“德”包括人的忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等稟性，其中，德性人格則是人的最高境界，它標志著每一個個體的人在任何情境中都能夠以人格尊嚴、優良品質和真善美理想作為人格的價值導向，并由此確定人的自律道德主體地位，具有履行社會義務和承擔人生責任的能力。在浙江人的價值觀建構中，應突出中華文化重“德”、崇“德”的傳統，并賦予時代的新涵義，使之成為浙江人價值觀的重要元素。

第二，充分體現浙江人對創新精神的大力弘揚。拓新、創新是以新思維、新創造、新發現為特征的一種精神和實踐能力。無論是歷史上，還是在當今，浙江人都具有一種勇于創新的精神，不斷開創新事業、新局面，是浙江人敢為天下先，做時代“弄潮兒”的精神體現。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新”。《詩經·大雅·文王》曰：“周邦雖舊，其命維新”。中華民族正處在偉大的復興之中，展望21世紀中華文化的發展，必將是走不斷拓新、創新的道路。正是在這個意義上，在價值觀確立中，注重“拓新”、“創新”價值元素的注入，將會給予浙江人以更大的創造、創新的智慧和人生意義的深刻啟迪。

第三，充分體現浙江人對美的價值的執著追求。浙江地處江南，江南的自然之美和人文之美在浙江都有充分的展現。在確立浙江人價值觀當中，體現尚美的精神，展現美的風采，目的就是要激發人性之“美”，遏制人性之“惡”，使之能夠進入“至美”精神境界，做到悠遠旖旎而囊括萬千氣象，浩大豪邁而飽含情與思，審視宇宙天地，領悟人生意義，展現生命美感，傳達人生喜悅，實現合規律與合目的的統一，獲得精神解放和心靈自由的內在超越。

第四，充分體現浙江人對致和理想的熱烈企盼。“和”的理念是中華文化的核心元素之一，也是中華文化對人類文明的重要貢獻。孔子就主張“和而不同”，莊子也提出“無己”、“心齋”、“坐忘”、“和”的修身主張和社會發展策略。《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。”又曰：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，故“致和”強調的是人與諸事的和順。對個體而言，強調的是恪盡職責，堅持操守，淡泊名利，與人和睦相處。對群體而言，強調的是要與人、與世界和平共處，強調在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的四大基本關系中，堅持“持中”的價值準則，不走極端，保持中道理性，主張在保留和尊重彼此差異的基礎上，求同存異，縮小差距，達到相互的一致。在確立浙江人價值觀當中，體現“致和”思想，對解決社會矛盾，構建和諧社會都具有重要的意義。

三、確立浙江人價值觀的現實意義

丹尼爾·貝爾指出：“文化領域是意義的領域，……每個社會都設法建立一個意義系統，人們通過它們來顯示自己與世界的聯系。” 在以現代化為主導的全球化進程中，確立新的價值觀，構建新的價值體系，往往是一個民族和國家進行現代轉型所必然出現的精神現象，是重建新的人生價值和意義的一種神圣使命。改革開放以來，中國社會發生了深刻的變化，一舉成為世界第二大經濟體，綜合國力大大增強，人民生活水平不斷提高，但在發展過程中，也出現了理性膨脹、物質至上、信仰危機、價值失落的現象。為此，確立浙江人的價值觀，提煉新的主題詞的現實意義在于：順應現代化歷史潮流，對應整個民族文化心理發展需求，為處在現代轉型時期的人們提供一種合理性、合法性的精神信念和行為依據，即一方面為人提供一種日常行為和認識判斷的價值準則，另一方面也使之成為人的精神指南，豐富人的精神世界，幫助人進行價值定位，從中認識人生發展方向，獲取生命超驗意義的價值證明。

在確立浙江人價值觀中，提煉出“崇德、拓新、尚美、致和”核心詞，是建立在充分尊重浙江區域歷史和文化發展的基礎之上的，也是建立在高揚人的主體性、精神性和發展性的價值基點之上的。人，無疑是一切精神構成要素中最核心、最活躍的因素。在現代化的發展過程中，人的現代化決定著現代化的基本性質。阿·英格爾斯指出：“在整個國家向現代化發展的進程中，人是一個基本的因素。一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民從心理和行為上都轉變為現代的人格，它的現代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某種與現代化發展相適應的現代性，這樣的國家才可真正稱之為現代化國家。” 將人的主體性、精神性和發展性作為確立浙江人價值觀的文化指向，充分地顯示出在繼承和發揚民族優秀文化傳統的基礎上，用新的價值觀、新的主題詞，構筑新的精神信仰和終極關懷的哲學思想，展現出培養人的現代人格，熔鑄人的精神品質，豐富人的精神世界，并在精神價值尺度上，表現出尊重人、理解人、肯定人，開掘人的價值和潛能，發揮人的主觀能動性，給予人更多的創造和創新品格的文化哲學特質，體現出與21世紀人類文化發展方向相吻合、相一致的思想與精神特征。

責任編輯：徐友龍