“虎”的中英隱喻對比

中圖分類號：H0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008—925X（2012）10—0016—02

摘要：語言是文化的載體，文化的差異也呈現(xiàn)在語言之中。隱喻是人類認(rèn)知世界的方式之一。語言的隱喻不僅體現(xiàn)為語言本身的不同，更反映出深層次的文化差異。本文試圖通過“虎”的中英隱喻對比，揭示其產(chǎn)生不同差異的原因，進(jìn)而更好地理解中英文化。

關(guān)鍵詞：虎 隱喻 對比

一、引言

隱喻（metaphor）一詞來源于希臘語metaphora，其字源是meta（超越）和pherein（傳送）。它是指一種特殊的語言過程，即一個(gè)對象的諸方面被“傳送”或者轉(zhuǎn)換到另一個(gè)對象，以便使第二個(gè)對象可以被說成是第一個(gè)。【1】修辭學(xué)中，隱喻是一種常見的以A事物喻B事物的方式。這種方式被人們深刻認(rèn)識后，成為20世紀(jì)80年代以來認(rèn)知語義學(xué)研究的焦點(diǎn)。隱喻不僅僅是聯(lián)系兩種事物的方式，更是人類認(rèn)知世界的重要方法。所以，隱喻繼而成為一種在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z言行為和文化行為。

隱喻作為人類認(rèn)知世界的方式之一，深諳于人類認(rèn)識過程之中。人類的認(rèn)知對象——客觀世界，是唯一的。人們對這同一客體的不同認(rèn)知表達(dá)就反映出其文化差異。

二、“虎”的中西隱喻意義

“虎”在中國文化中占有特殊的地位。這反映在其本意及隱喻意義上。《說文解字》：“虎，山獸之君，從虍從兒，虎足象人也。”故“虎”是象形字。在漢語中“虎”的隱喻意義大致有以下幾種：

1.威武勇猛。《三國志·蜀志·關(guān)羽傳評》：“關(guān)羽張飛皆稱萬人抵，世之虎臣。”

2.迅猛。《敦煌變文選·五代·伍子胥變文》：“戰(zhàn)卒驍勇如虎豹，鐵騎生寧真似龍。”

3.高貴。《宋書·武帝紀(jì)上》：“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜早為其所。”

4.臉上露出嚴(yán)厲或兇狠的表情。潘勗《冊魏公九錫文》：“君龍鑲虎，旁眺八維。”

5.威嚇，嚇唬。《西游記》：“我出家人遠(yuǎn)來借宿，就把這厭鈍的話虎唬我。”

從上面的隱喻意義可以看出，前三項(xiàng)之間具有較強(qiáng)的相關(guān)性，都與本義相關(guān)。作為“山中之王”，它具有威武勇猛、迅速的特征，而它“王”之美譽(yù)，自然也同化出“高貴”之意。后兩項(xiàng)為老虎的動物性闡釋，以其食肉特征，需得嚴(yán)厲、兇狠才不至于被餓死。

英語“Tiger”是一個(gè)外來詞，源于法語“Tigre”（老虎）。在牛津高階英漢雙解詞典中“Tiger”的解釋為“ noun， a large wild animal of the cat family， that has yellowish fur with black lines and lives in parts of Asia. ”而根據(jù)上海譯文出版社出版的《英漢大詞典》，tiger的實(shí)際用法有以下幾種：

名詞：1.兇殘的人He is absolutely the tiger.

2.兇殘的本性 Please be careful， if you go on batter him， may be you will arouse the tiger in his nature.

3.強(qiáng)悍的人，勁頭十足的人 He is a tiger for work.

4.虎將He is a tiger in the sports competition.

5.浪蕩子，蠻橫霸道的人He is a tiger that he never listens others’ explanations.

動詞：用對比色彩給……畫條紋：The dog was tigerred with wounds from head to tail.

據(jù)上可知，英漢語中“虎”的隱喻意義數(shù)量相當(dāng)，但其意義相差較大。下面將從四個(gè)方面進(jìn)行具體分析。

三、“虎”的中西隱喻意義對比

毫無疑問，在本文中“虎”和“Tiger”都可以理解為詞語。而詞作為代表一定意義、具有固定的語音形式、可以獨(dú)立使用的最小的結(jié)構(gòu)單位，具有自身的特質(zhì)。所以，本文就從體現(xiàn)其特質(zhì)的意義類型、范圍大小、引申方式和構(gòu)詞豐富性四個(gè)方面進(jìn)行對比，揭示其隱喻意義的差異。

1.意義類型

從意義特征上看，漢語中“虎”的隱喻意義“威武勇猛”“迅猛”“高貴”等都是表示概念的詞，較抽象。而英語中“Tiger”表示“各種類型的”人，很具體。具言之，漢語中的抽象意義都分別能夠成為英語中具體概念的“種差”（根據(jù)事物命名的方法：名稱=種差+（類）屬），如：“蠻橫霸道的人”=【+蠻橫，+霸道，+人】，其義素“+霸道”無疑也具有“+猛”的特征。可得出以下關(guān)系：

從上圖可知，通過“+猛”這一義素，“虎”和“Tiger”這兩個(gè)詞語得到有機(jī)聯(lián)系。換言之，“虎”（Tiger）之“猛”特征，是中英對它的共同認(rèn)識。

在各意義項(xiàng)的感情色彩方面，漢語中“虎”的褒貶義相當(dāng)；但在英語中“Tiger”卻基本上屬貶義詞。雖漢、英語中都含貶義，但被否定的程度不同。如果分別用±5來表示褒貶義的最深程度，可總結(jié)出下表：

以上數(shù)據(jù)顯示，若不計(jì)各意義項(xiàng)出現(xiàn)的頻率，總體來說，“虎”在漢語中趨于正面，也可理解為正面形象較負(fù)面形象出現(xiàn)頻率大。于在英語中，“Tiger”基本上是負(fù)面的，也理解為就在英語國家用它來表示贊美時(shí)，其贊美程度都不如中國人來得“猛烈”。

2.范圍大小

“虎”與“Tiger”的范圍是難以用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。為了說明方便，本文從兩個(gè)方面比較。單個(gè)意義上，“虎”多表示抽象概念，“Tiger”多用于具體的整體概念。結(jié)合圖一可知，漢語“虎”與英語“Tiger”的關(guān)系類似于標(biāo)記與含有該標(biāo)記的事物的關(guān)系。此時(shí)，“Tiger”所表示的范圍較“虎”大。從全局概念來看，“虎”和“Tiger”所表示的意義正負(fù)面都有，但各自所描述的事物的范圍大小不同（參考表一），也就是說，“虎”所表示的全局概念范圍較“Tiger”大。故“虎”和“Tiger”所表示的范圍大小因標(biāo)準(zhǔn)而異。

3.引申方式

“虎”和“Tiger”的隱喻意義的引申方式的差異表現(xiàn)在各項(xiàng)意義間的相關(guān)方式、相關(guān)程度和具體方式上。“虎”的第一個(gè)意義是老虎的體積的寫照，“虎”是當(dāng)今體型最大的貓科動物，看起來“威武勇猛”；第二個(gè)意義是老虎的動作的表達(dá)，作為食肉動物，要想捕獲事物，必須動作迅速、猛烈；第三個(gè)意義是老虎斑紋、鬃毛方面的描寫，老虎身上的斑紋呈“王”、“大”的字樣，眼眶有醒目的白斑、兩頰也有醒目的白色鬃毛，外觀顯得華麗，威武”，作為“百獸之王”，“高貴”氣質(zhì)是不言而喻的。第四、五個(gè)意義很明顯相關(guān)，這是“虎”的動物性的具體體現(xiàn)，第四是具體威嚇的方式、外在表現(xiàn)，第五是這種表現(xiàn)的結(jié)果、目的。可表示如下：

從上圖可知，“虎”的第一、二、三個(gè)隱喻意義都是以老虎在不同的狀態(tài)中的外在特征為基本點(diǎn)的，各有側(cè)重，在同一個(gè)層次上。第四、五項(xiàng)意義是以老虎兇猛的動物特征的具體描寫為基點(diǎn)，從第五項(xiàng)意義由第四項(xiàng)意義引申而來，是按照從“具體”到“抽象”這樣的方向。

“Tiger”的第一、二意義聯(lián)系明顯，第一意義是具體概念，第二意義是抽象概念，“兇殘的人”具有“兇殘的本性”特征；第三、四意義也具有相關(guān)性，是一般到特殊的關(guān)系，“勁頭十足”是成為“虎將”必不可少的要素。可表示如下：

結(jié)合表一及圖三，不難得出這樣的結(jié)論：“Tiger”的第一、三、五項(xiàng)隱喻意義是對“Tiger”否定的程度不同，由同一層次引申出來的。而第四項(xiàng)隱喻意義是由第五項(xiàng)引申而來，是按照從“一般”到“特殊”的方向；第二項(xiàng)自第一項(xiàng)引申而來，是按照從“具體”到“抽象”這樣的方向。

綜上，圖二、三體現(xiàn)出“虎”和“Tiger”各隱喻意義之間的聯(lián)系，展現(xiàn)出其相互間的相關(guān)程度及引申方向。但值得注意的是，漢語中的“虎”的隱喻方式除了有與英語相同的以老虎的性格特征為基點(diǎn)的抽象隱喻之外，還具有根據(jù)外形特征的具體隱喻。

4.詞匯的豐富性

“虎”在日常生活之中時(shí)時(shí)出現(xiàn)，其構(gòu)詞能力也很強(qiáng)，具有成語、熟語等不同的表現(xiàn)形式。從“山藏白虎云藏寺，池上老梅枝”（張可久《人月圓·吳門懷古》）到“云龍風(fēng)虎”，再從“坐山觀虎斗”到“虎嘯生風(fēng)”，“虎”在中國文化中的歷時(shí)性和共時(shí)性交融，足以顯現(xiàn)其重要作用。“虎”不僅存在的形式豐富，其表達(dá)的意義更為豐富，“虎略龍韜”的“智慧”，“虎背熊腰”的“強(qiáng)壯”，“龍騰虎躍”的“活躍”等等，將老虎的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。

“Tiger”在英語中的使用頻率很高，除了buck ＼fight the tiger（玩法羅牌游戲，或者（在法羅牌游戲或輪盤賭中）與莊家堵），have a tiger by the tail（遇到勁敵或處境比預(yù)料的困難）， put a tiger in sb’s tank（使某人勁道十足），ride a＼the tiger（騎虎難下，處境岌岌可危或企圖使用無法控制的東西而危及自身）等熟語之外，根據(jù)英語的構(gòu)詞特點(diǎn)，還有tigerish（狂暴的，殘忍的，虎一般的）（強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在性格）、 tigerlike（似虎的）（強(qiáng)調(diào)其外在形象）兩個(gè)形容詞，及tigerishly 一個(gè)副詞，適合不同場合的使用。

綜上可知，“虎”和“Tiger”的構(gòu)詞都很豐富，分別在各自的語言中扮演著重要的角色。

四、“虎”的中西隱喻意義差異性存在的原因

通過以上對“虎”的中英隱喻意義的差異分析，可看出其在英漢語言中的不同。語言作為文化的載體，其差異就反映出受制于不同文化的個(gè)體對客觀世界和人類內(nèi)心世界的認(rèn)識的差異。通過挖掘這些差異的來源，可以揭示語言和文化的關(guān)系、透視文化、加深對東西方文化的理解和把握，有助于增長人們的文化知識，培養(yǎng)跨文化意識。

1.地域文化差異

不同語言中隱喻產(chǎn)生差異的重要文化因素就是地域文化差異。漢語中有諺語說，“一方土養(yǎng)一方人”。這深刻地反映了地域文化對人們的深刻影響。英、漢民族在各自相對穩(wěn)定的空間生活，地域文化的差異再現(xiàn)在各個(gè)角落。語言作為文化的載體，語言的差異性對地域文化差異具有較強(qiáng)的解釋力。

“虎”與“Tiger”的引申方式中，其基點(diǎn)不同就是地域文化差異的集中表現(xiàn)。據(jù)目前化石分析，一般認(rèn)為虎發(fā)源于亞洲東部，也就是我國東部地區(qū)（長江下游），然后沿著兩個(gè)主要方向擴(kuò)散，即虎沿西北方向的森林和河流系統(tǒng)進(jìn)入亞洲西南部；沿南和西南方向進(jìn)入東南亞及印度次大陸，一部分最終進(jìn)入印度尼西亞群島，所以虎僅生活在歐亞大陸，而美洲大陸及西歐地區(qū)基本上見不到野生的老虎，所以在幾百年前人們根本見不到老虎，那時(shí)還沒有現(xiàn)代社會的高級傳媒工具，就難以想象其外部特征了。這就不難解釋“Tiger”的隱喻僅以其抽象特征為基準(zhǔn)點(diǎn)了。

2.神怪文化差異

神怪意為神仙和鬼怪，泛指鬼神怪異之物。鬼神怪異之物是人們在不能用科學(xué)解釋的情況下，解釋現(xiàn)象和世界的工具或結(jié)果。人類生活在自己相對穩(wěn)定的空間之中，認(rèn)識和解釋世界隨著人類認(rèn)知的深入而逐漸深刻。但是在人類社會早期，人們對周圍的環(huán)境感到陌生，對風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象充滿恐懼，崇拜各種不能解釋的事物及具有超過自己能力的事物，于是產(chǎn)生了不同的種族信仰、彼此相異的圖騰崇拜。雖然現(xiàn)代社會，人類崇尚科學(xué)，用知識來認(rèn)識世界，但人類早期的思維印跡仍然沉淀于現(xiàn)代語言之中。這也解釋了“虎”和“Tiger”隱喻的意義類型差異。

前文提到，在中國人心中“虎”多為褒義，而于西方是恰恰相反的。在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢·應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·祀典》：“畫虎于門，鬼不敢入”，“虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗(yàn)也。”古人還認(rèn)為白虎是一種祥瑞：“德至鳥獸。”在古人心中，不管是天文（星宿白虎星）、方位（右白虎），還是宗教（道教四靈之一），老虎始終占據(jù)著一個(gè)重要的位置。所以就可以揭示出對“虎”的褒獎(jiǎng)了，而不是像西方國家，就認(rèn)為它是兇狠的動物，只講究其動物性，而從沒賦予過其靈性。

五、結(jié)語

“虎”的中西隱喻意義的不同，可通過追本溯源，揭示其深層次的原因，從而更深刻地理解中西文化的差異。而對這些差異的理解，無疑能更好地培養(yǎng)個(gè)人的跨文化意識。

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注釋：

[1]T·霍克斯：《隱喻》，北岳文藝出版社，1990年版，第1頁。