從逆反心理談德育中因材施教方法的運用

關于青少年的逆反心理至今沒有一個較為標準的說法。朱智賢在《心理學大辭典》中對逆反心理作了如下描述：“逆反心理是客觀環境與主體需要不相符的情況下產生的一種心理活動，活動的主體對客觀的環境具有強烈的抵觸情緒。”也有人認為逆反心理是指個人受到壓力后而產生的不滿和反感的情緒，這種情緒導致了個人心理上的抵觸和行動上的反抗行為。青少年時期是長知識、長身體的重要時期，這一時期他們的世界觀、人生觀和價值觀還未成熟，在成長過程中由于涉世不深，實踐經驗較少，辨別是非的能力不強，往往容易受到各種錯誤思潮的影響，從而對社會產生逆反心理。

一、逆反心理產生的原因

1.我國傳統道德教育的局限性

我國傳統的道德教育方式，往往采用灌輸式教育，而對各種管理和灌輸的方式中所包含的示范和暗示，缺少必要的注意和研究。青少年的道德品質受到成人和集體的行為影響很大，因此成年人的道德狀況、集體行為的示范效應，往往比單純灌輸說教更有力量。現實生活中不少人的道德水平不高、道德行為欠佳，與我們的思想道德教育方式不無關系。單純灌輸式的說教對于青少年來說，易產生某些逆反心理或相反的示范作用。

2.青少年階段心理特征的影響

青少年在這一年齡階段自我意識開始覺醒，但在社會和家庭環境中，人們仍然把他們當作未成年人看待，還是對他們加以呵護；在與自己同齡的伙伴中，他們希望以“成人”自居，不自覺地模仿成年人的某些行為，并有一種希望承擔社會責任和義務的愿望。但是在大多數社會場合中，成人和社會往往容易忽略青少年的這一種敏感的心理感受，青少年的社交需要和自我實現的需要難以得到充分的滿足，這使他們總處于心理的矛盾狀態。尤其在自尊心受到挫折的情況下，青少年往往表現出某些出人意料的行為，常常是我行我素，漠視學校、家庭和社會對自己的教育和管理，對家長和社會的反抗行為逐漸增加，這種情感上的冷漠使他們越來越明顯地疏遠和懷疑成人，從而產生對社會的逆反心理。

3.家庭和社會環境的影響

家庭在青少年思想道德培養中有著重要的作用，家庭對青少年行為習慣的養成、品德的形成、個性的發展有著重要的影響。家庭教育主要通過親子之情的感化激勵，家庭生活的滲透、熏陶以及家長的言傳身教起作用。但在現實生活中，往往存在家長教育過于嚴厲或是對青少年放任自流的現象，這些都會使青少年逐漸滋生對家長的敵對心態，再加上社會上不良思想的侵襲和影響，容易使青少年產生逆反心理。

二、我國學校德育中存在的問題

1.學校德育過分注重規范要求

我國傳統道德教育的特點之一，就是“重規范、輕人格”，重共性、輕個性。從教育內容和教育方法上，比較多的是單純向人灌輸這樣或那樣的具體規范，如家庭的倫理道德規范、朋友間的交友規范、政治上的政治道德、學業上的學術規范以及公共交往中的禮儀規范等，而不太注重尊重人們的道德人格。為了達到某種近期效果而采取簡單粗暴的方式，生硬地要求教育對象遵守各種規范，教育者卻很少以平等的身份與受教育者一起思考為什么應該這樣做或那樣做的道理，在用規范來批評與表揚受教育者的行為時，往往不注意受教育者的個性和選擇的權利。這種教育傾向培養出來的大都是某種被動型、依賴型甚至強迫型的道德人格。這種教育傾向雖然在短期內可以取得一定效果，但從長遠來看往往導致青少年產生麻木、脆弱尤其是逆反的心理反應。

2.學校德育方式過于單一化

長期以來我國學校的德育工作脫離學生實際生活和個人需要，忽略了生活中基本的道德規范和道德要求，在德育目標上用一個統一的模式去塑造所有的學生，德育內容說教性太強，過于空泛和枯燥，使學生難以產生心靈的震撼和感情的認同。在德育方法上大量采取的是灌輸式的說教，脫離學生的實際生活體驗和社會實踐，忽視了道德的情感、態度和行為的培養，沒有真正滲透到學生的生活之中。

3.學校德育目標的構建過于統一化

現實中我國學校的德育工作往往是千人一面，要求過于統一化，這種不分層面的“統一觀”近年來已受到置疑。現在分層次的德育目標已經成為人們的共識，學校德育的目標應注重內容豐富，力求全面涵蓋思想教育、公德教育、法律教育、心理教育以及政治教育等。根據馬斯洛的需要層次理論來說，應該在不同的德育目標層次上，讓學生通過協調個人與他人的各種關系，最終滿足個人不同層次的需要，而每一層次的需要將會滲透在各級的德育課程標準中，在此基礎上做到尊重每位學生的個性特點和個別差異，從而注重因材施教，使之都能成為社會的有用之才。

三、學校德育中因材施教方法的具體運用

道德教育思想家曾經提出實行因材施教、多樣化的道德教育方法，主張在實際道德的行為鍛煉中培養德行，提出并開展了挫折教育、生存訓練等教育試驗，主張教育者要以身作則，用模仿和榜樣的方法進行道德教育，讓他們實際地去認識和鑒別美和丑、善和惡。道德教育不能是強迫灌輸，只能通過探究和討論的方式，得出正確的道德認識。因此學校德育必須超越書本知識之外，積極地整合學校、家庭和社會的育人力量。

1.規章制度的外在約束是基礎

制度是一種重要的教育手段，是要求大家共同遵守的辦事規程或行為準則，能約束和規范人們的言行，學校的制度按作用的范圍可分為教學管理、校園環境管理、生活行為管理、社會實踐管理等制度。由這些制度所形成的文化氛圍，稱之為制度文化環境。它所采取的強制與非強制的約束手段，目的是規范人們的言行，通過外在強制性手段可以促使學生因害怕懲罰而形成對法紀規章等的遵從，最終在學校形成鼓勵先進、鞭策后進和促人進步的良好風氣。

2.道德教育應注重個體差異，因材施教

每個學生因生活經歷、性格特征和心理承受力等因素的不同，各自的問題也呈現出區別性。因此，在對全體學生實行集體的統一教育的基礎上，還要根據每個學生出現問題的根源，實施因材施教的教育。針對個別學生自身出現的問題，及時找出根本的原因，從而確保能夠通過心理素質教育達到轉變思想、重塑個性的作用。通過針對性的個別心理教育，最終使每個學生都能保持良好的心理狀態，充分發揮自身的長處和聰明才智。

3.德育工作中應注重情感交流

有效的情感交流是開啟學生心靈之門的鑰匙。學生之所以會產生各種逆反心理，很大一部分原因在于自身的情感得不到溝通和疏導，壓抑的情緒沒有宣泄的渠道。教師只有深入每個學生的內心世界，用積極向上的健康情感去感化學生，把自己無私的愛傾注到學生的心靈深處，才能換來學生真心的接受和信任，才能收到理想的教育效果。對于逆反心理較強的學生，更要耐心說服和勸解，還要注重信任和欣賞學生，隨時關注他們的情感需要，并做到盡量滿足他們正常的情感需要。

4.班級、家庭以及社會輿論的外在約束途徑

通過學生班級以及家庭與其所處社會環境的輿論，對個人行為予以肯定或是否定，運用這種外在的手段，也就是通過班風校風、社會風氣的影響和周圍人們的輿論導向，促使學生個人傾向做出受到肯定和表揚的行為，抑制自己的欲望以及可能受到否定和批評的行為，從而能夠遵從班級、社團、社會要求的行為規范。

5.注重學生的主體地位，提高德育工作的實效

我們應注重學生的主體地位，促使學生通過自我反思，自己判定可能的行為后果，然后自己調節行為方式，為了獲得學校和社會的贊同來選擇自己的行為，并為自己選擇的行為后果負責。我們既要通過外在法規或通過社會輿論使學生做出符合要求的行為，又要提倡關注學生的個別差異，把德育實踐分不同層次落到實處，做到因材施教，只有這樣才能提高學校德育的實效。

（責任編輯袁妮）