我們不僅要重視外在的美，更要重視心靈的美，這樣才能持久地煥發(fā)光彩。因為身心是相互依賴、相互影響的，當我們情緒低落時，身體也會變得沉重，甚至淤積為種種病變；當我們心情飛揚時，則會覺得渾身放松，原有疾病也隨之減輕。所以說，生命內(nèi)在的改善意義重大。那么，我們?nèi)绾蝸砻阑⑶f嚴生命？

首先，需要了解生命。其實，生命也是一個產(chǎn)品。儒家思想認為，人可以成賢成圣，但也可以成為衣冠禽獸。西方宗教也有類似的觀點，認為人有神性，但同時也有獸性。這些都說明了人的兩面性。

其次，還要了解什么是生命中的美和不美。這種美，其實就是佛教所謂的善，反之則是不善。佛教認為，能為我們帶來快樂結(jié)果和未來利益的行為就是善，帶來痛苦結(jié)果和未來損害的行為就是不善。這種因果不只是現(xiàn)象，同時也發(fā)生在我們內(nèi)心。當我們生起善念時，內(nèi)心會充滿喜悅，并給彼此雙方帶去和諧與溫暖；反之，當我們生起惡念時，就像觸動內(nèi)心的一個病灶，立刻就會引發(fā)種種不良反應(yīng)，使身心受到折磨，感到痛苦。從表面看，我們似乎活在共同的世界，事實上我們是活在各自的心靈世界。我們有什么樣的心，就決定我們看到什么樣的世界。

如果你覺得所有人都不是好人，當這個念頭生起時，你看每個人都會帶有敵意，都會制造對立，那是一種緊張而又壓抑的感覺。因為你是與天下人為敵，在這種草木皆兵的情緒中，怎么可能開心得起來？不必說所有人，即使覺得某個人不好，也會在內(nèi)心打下一個心結(jié)。下次再想起此人，心結(jié)就會隨之出現(xiàn)，繼續(xù)糾纏著你，折磨著你。或許對方還不知道你在討厭他，可你卻已被自己的嗔恨折磨得心力交瘁了。所以說，任何負面情緒都是有百害而無一利的。

在這個熱鬧非凡的心靈舞臺上，各種角色你方唱罷我登場，但我們卻從來搞不清這些心究竟如何產(chǎn)生、如何活動、如何過渡，因為我們從未管理過自己的心。怎樣才能對心靈進行管理？我們的心就像一片田地，如果播下荊棘，就會遍布荊棘，給我們帶來痛苦；如果播下花草，就會盛開鮮花，給我們帶來快樂。所以，我們每天想什么、做什么都非常重要，因為那就是在給心靈播種。

我們的所思所行會有兩種結(jié)果，一個是外在結(jié)果，即事情的客觀結(jié)果；一個是內(nèi)在結(jié)果，即起心動念所形成的心理記錄，也就是佛法所說的種子。當這些種子遇到了合適環(huán)境，還會繼續(xù)生長，積聚力量。而在形成一定力量后，又會促使我們?nèi)ブ貜?fù)它，并在重復(fù)過程中日漸壯大。當某種心理發(fā)展到一定程度，就會主導整個生命，如果這種心理是負面的，就會使我們成為它的犧牲品。就像那些犯罪者，固然是給他人造成了傷害，但他們自己又何嘗不是受害者？不同的只是，他們是自身煩惱的犧牲品，是負面心理的犧牲品。

為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？因為他們從未管理內(nèi)心，最終，在不知不覺中使不良心理強壯起來，結(jié)果使自己淪為傀儡。要扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須了解并有效管理內(nèi)心。對生命來說，沒有比這個重要的，因為心和我們的關(guān)系最密切。

（摘自《東方早報》）