淺談?wù)Z文教學(xué)中的修辭美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣才能實(shí)現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求呢？筆者認(rèn)為，教師注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和感悟。

美的語(yǔ)言會(huì)體現(xiàn)出文章中美的特色，當(dāng)然，文中的特色往往通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)椋膶W(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)。因此，在教學(xué)中，抓住語(yǔ)言特色，有助于提高學(xué)生感悟能力，提高教學(xué)效果。

一、將抽象的事物形象化

將抽象的事物形象化是文學(xué)形象化的使然，單一的修辭手法的運(yùn)用，在古代詩(shī)歌中是針對(duì)某一句而言，或者某一意象而言。就古代詩(shī)歌中表現(xiàn)“愁思”來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)永恒的話題。在古代詩(shī)歌中，國(guó)愁、鄉(xiāng)愁、家愁、情愁、旅愁、秋愁、春愁、老愁、窮愁、閑愁、閨愁等，真是數(shù)不勝數(shù)。而在人們的生活中，風(fēng)花雪月，人情世態(tài)，處處脫不了悲愁的纏繞。

“從‘少年不知愁滋味’的無(wú)病呻吟，到‘這次第，怎一個(gè)愁字了得’的真情呼號(hào)；從‘問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’的直抒胸臆，到‘卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書’的悲憤交加。可以說(shuō)，一部中國(guó)古代詩(shī)歌史，寫盡了人間的哀戚悲愁。”“愁思本無(wú)形”，這些抽象的、變化多端的“愁思”在詩(shī)歌中就借助一定形象修辭手法來(lái)表現(xiàn)。

如李煜《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李清照《武陵春》中的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”等。詩(shī)句中，“一江春水”、“蚱蜢舟”本來(lái)與“愁思”沒有關(guān)系，但詩(shī)人借助于比喻的修辭手法，化抽象為形象，把表面看來(lái)沒有直接關(guān)系的兩個(gè)事物，通過(guò)想象和聯(lián)想，找到二者的相似點(diǎn)，將“愁思”喻為悠悠的春水之長(zhǎng)，似江水之深，將“愁思”喻為壓抑人的精神之重負(fù)，重得連小舟也不能荷載。通過(guò)這兩個(gè)比喻的形象、生動(dòng)，把無(wú)形變?yōu)橛行危優(yōu)槟芨惺艿降闹亓课铩＿@就是修辭手法在表情達(dá)意時(shí)的奇妙效果，也是其在文學(xué)形象化過(guò)程中作用的表現(xiàn)。

二、各種修辭手法的運(yùn)用

1.多種修辭手法的綜合運(yùn)用。修辭手法在實(shí)際的運(yùn)用中，往往不是很單一的，而是各種修辭手法的兼用、綜合運(yùn)用。在文學(xué)中，無(wú)論是詩(shī)歌、散文或者小說(shuō)，作者抒發(fā)感情，除了較少直接抒發(fā)外，大多數(shù)是通過(guò)渲染景物，借助比興，借助自然的人化、物化，或通過(guò)象征、化用典故及各種富有形象化的修辭手法等來(lái)進(jìn)行形象化的表達(dá)。以散文《春》為例，朱自清在描繪春景時(shí)就運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法。如寫春風(fēng)就似如母親的手撫摸你：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。”引用和比喻的聯(lián)用，不但給人以詩(shī)歌的韻味，而且給人的感覺是那么溫暖，那么的溫柔，那么的愜意，那么難以忘懷。作者在文章的最后一部分寫道：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。”從內(nèi)容上說(shuō)，這是作者對(duì)初春深深的感觸后的情感凝結(jié)，不由自主地發(fā)出了對(duì)春天的歌頌與贊美。作者以三個(gè)比喻句、擬人句，構(gòu)成排比句。這樣，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的氣息與風(fēng)貌。同時(shí)，這三個(gè)句子分行來(lái)寫，不但增加文章的節(jié)奏，提高了散文的音樂(lè)美，而且表現(xiàn)出了春天的無(wú)限生機(jī)與活力。可以說(shuō)，在這些形象化的句子中，讀者感受到作者蘊(yùn)含其中的情感，即自己在春的感召下生發(fā)的積極進(jìn)取的激情，從而也表現(xiàn)出了自己要緊跟春的腳步，努力“上前去”的奮進(jìn)思想。

2.通過(guò)比喻刻畫人物。比喻就是用具體淺顯的事物來(lái)說(shuō)明或者描寫抽象復(fù)雜的事物的一種修辭手法。在文學(xué)作品中，為了表現(xiàn)人物的形象特征，除了運(yùn)用富有形象的詞語(yǔ)外，在用語(yǔ)上，多是運(yùn)用一定的修辭方法，不但使作品的形象更加具體、活潑，而且有助于簡(jiǎn)潔的文學(xué)語(yǔ)言更具表現(xiàn)力。如魯迅《故鄉(xiāng)》中，對(duì)楊二嫂的描寫用了這樣一個(gè)比喻：她“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。這個(gè)比喻，把一個(gè)當(dāng)年被人們稱著“豆腐西施”的人物，而今卻剩下一幅可笑的形骸的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，讓我們感受到了一個(gè)年老色衰的女性那內(nèi)心的苦楚。對(duì)閏土的描寫，也運(yùn)用了比喻的修辭手法：他“仿佛石像一般”，“苦得他像一個(gè)木偶人了”等。這一描寫，讓我們感受閏土深受物質(zhì)和精神的折磨。

3.對(duì)比手法的運(yùn)用。如《安塞腰鼓》中，“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。”在句中，“冰冷”與“燥熱”，“恬靜”與“飛濺”，“困倦”與“亢奮”三組反義詞形成鮮明的對(duì)比。在對(duì)比中，突出了安塞腰鼓的鮮明的特性，讓我們感受到安塞腰鼓舞蹈的壯闊、豪放、火烈之美，以及安塞腰鼓舞蹈中所蘊(yùn)含的力量、魅力。在《安塞腰鼓》中，排比的運(yùn)用是最多的一種修辭手法，這與作者所要表達(dá)的“安塞腰鼓”的氣勢(shì)和音樂(lè)美相關(guān)聯(lián)的。如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”運(yùn)用這一排比，把陜北后生打腰鼓的神采與藝術(shù)特點(diǎn)給表現(xiàn)出來(lái)。

總之，形象化是文學(xué)的特點(diǎn)之一，也是文學(xué)中美的表現(xiàn)形式。在詩(shī)歌中，如果離開了可以感受到的形象，就失去美的基礎(chǔ)，更沒有美的存在。但是，在文學(xué)中，塑造形象往往需要美的語(yǔ)言，只有美的語(yǔ)言，才能把形象表現(xiàn)得更為形象生動(dòng)，更富審美意義。