感悟文本,體驗樂趣

語文教學是藝術，美在享受母語，陶冶身心。語文教學的主要任務是讓學生學習語文，獲得運用語文的能力，這一能力的獲得主要靠語文實踐，在語文實踐的過程中，實施者和接受者之間的聯系者即為文本。《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應該讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”那么教師該如何引導學生感悟文本，從而體驗到語文學習的樂趣呢？

一、在品詞中感悟

字、詞、句是構成語言、表情達意的基本材料。語文課程標準也指出要扎實有效地培養學生的遣詞造句的能力。因此，教學中，教師應引導學生在讀中比較、揣摩、玩味那些具有“點睛”意義的字詞，感悟作者遣詞造句的高超技藝，這樣才能內化為自己的語文素養，真正達到讀有所悟，讀有所得。如在教學《荷花》時，有這樣一句話“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”寫荷花的這個“冒”字，內涵非常豐富，但不易為學生所感悟到。筆者是這樣引導學生感悟的：（1）“冒”還可以換成什么別的字眼？（2）再去讀讀這段文字，體會體會怎樣的長才能算是“冒”？（3）閉上眼睛去想象一下，這樣的白荷花冒出來準備干什么？學生通過比較、品讀和想象，深切地感悟到了作者用詞的分寸感，描寫的想象——蘊含的情味感。

二、在質疑中感悟

古語云：“讀書要有疑，從疑而悟。”從某種意義來講，感悟始于疑問，小疑問促生小的感悟，大疑問促生大的感悟。在質疑中引導學生感悟，會讓學生有一種“柳暗花明又一村”的感覺。如筆者在教學柳宗元的《江雪》時，當進入意境體會時，有個學生突然提問：天這么冷，難道柳宗元不知道這樣的天氣是釣不到魚的嗎？可他為什么還跑出來釣魚呢？如果按照常理去引導學生，那這個環節就很有可能會砸鍋，筆者靈機一動，把這個問題拋給了學生，反問道：“你們覺得他真的在釣魚嗎？”這一問激起千層浪，學生都沉默了，在靜靜地思考感悟著。

一個學生說：“他不是真的在釣魚，他是出來鍛煉自己的意志力，這么冷的天，他一個人在風雪中，可見他的意志力是多么的堅強呀！”另一個學生說：“他不是在釣魚，他是有很多說不出的愁苦，沒有人訴說，一個人在雪地里反思。我覺得他是一個孤獨的人。”筆者趁勢引導：他有沒有向這惡劣的環境屈服？這惡劣的環境不正暗示著他的那些政敵們嗎？學生在筆者的引導下，對柳宗元有了新的認識，感悟到了柳宗元不愿意和那些政敵們同流合污，體現出他孤傲的性格特征。

三、在空白想象中感悟

在語文教學中，空白藝術是教師經常運用的一種教學手段，讓學生在空白處想象，讓學生化虛為實，通過重組表象，創造出新的情境和意境，這樣獲得的感悟會更加深切。

《普羅米修斯盜火》中有這樣一段話：普羅米修斯小心翼翼地把火種帶到了人間。從此，人類就用火來燒熟食物，驅寒取暖，用火來打造工具，還用火來驅趕兇猛的野獸。人類文明向前邁進了一大步。

我們不妨讓學生閉上眼睛想象，當人類獲得火種時，是怎樣的一種情景？假如你就是普羅米修斯，你看到這樣的情景你會怎么想？假如你就在那歡呼的人群中，你會怎樣做？學生在想象中，使這段文字由虛變實，使空白處逐漸豐滿起來，一幅幅畫面在學生的腦海中浮現。

一位學生說：“我仿佛看到他們圍著火堆載歌載舞，盡情揮灑著他們的喜悅，男人殺豬宰羊，女人孩子撿取樹枝，烤肉的香味飄得很遠很遠……”

另一位學生說：“我仿佛看到男女老少都跪在地上，向普羅米修斯離去的方向膜拜，感謝這位為人類盜取火種的天神……”

四、在生活中感悟

一切文化都來源于生活，生活永遠是文化的源頭活水。語文學習的外延與生活相等，生動鮮活的社會生活永遠是學生感悟文本語言的沃土。從生活出發，便能讓文本離得更近，從而大大縮短學生與文本之間的心理距離。只有學生感悟的“觸須”扎進生活的土壤，這種感悟才是鮮活的、真實的，也才是震撼的，才會遠離無病呻吟，才會從學生的心田中流淌出鮮活的清泉。語文教學要創設一種源于生活，而又高于生活的教學情境，讓學生在模擬的生活世界中發現問題，解決問題；引領學生在教學情境中感受語文的美，探索語文的奧妙，發展運用語文的能力；在探索、發展語文中學會學習，學會生活，學會創造；讓學生在感悟體驗中學習語文，在學習語文的過程中體驗生活，實現書本和生活知識的整合。

在教學《云房子》時，筆者讓學生邊讀邊想象文中描繪的云房子的模樣，然后啟發學生：小鳥能造出這么漂亮的房子，我們想不想跟它們比一比呀，老師相信你們一定會造出更美麗的云房子。出示句式：我們的云房子真漂亮呀，有的像（ ），有的像（ ），有的像（ ）。學生插上想象的翅膀，結合自己生活的經驗，飛入到藍天白云中間，搭建了一座座美麗的云房子。

的確，語文給了我們太多太多的精神營養，只要學生“悟”得其神，“練”得其法，他們的精神必將更加富有和燦爛，他們的人生也必將變得厚重沉穩而又瑰麗靈動。