新課程背景下對高中德育有效性的幾點(diǎn)思考

在全面推行新課程改革的今天，面對學(xué)校德育工作的新形勢和新情況，高中德育工作如何借助新課改的強(qiáng)勢推力，在增強(qiáng)有效性上拓展視野、開放思路呢？

1.體現(xiàn)人本德育

與新課改一樣，以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

首先，以生為本，要求我們把尊重學(xué)生作為德育第一原則。近年來，許多學(xué)校積極嘗試由學(xué)生自主設(shè)計(jì)德育活動并組織實(shí)施，由學(xué)生自主商定有關(guān)學(xué)習(xí)、生活的規(guī)則和規(guī)矩來約束自己等有創(chuàng)意的實(shí)踐。于是就有了校運(yùn)動會上，每一位學(xué)生都有具體的工作任務(wù)，而班主任卻被邀請為“貴賓”去盡情欣賞運(yùn)動會上學(xué)生的青春風(fēng)采；一直是家長會主角的班主任成了與家長坐在一起的觀眾，在津津樂道地欣賞學(xué)生們的“成果匯報和形象展示”。如果我們長年堅(jiān)持這些做法，教師尊重學(xué)生的意識會日益強(qiáng)化，學(xué)生在信任尊重的氛圍中，其探究創(chuàng)造的潛能會得到更自由更充分的彰顯，民主平等的新型師生關(guān)系就在相互尊重之中水到渠成了。

其次，以生為本，就要承認(rèn)學(xué)生的差異，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。我們的教育不能用一個標(biāo)準(zhǔn)一種模式來要求衡量個性各異的學(xué)生。我們要不斷為學(xué)生搭建“人人都能行”的活動平臺，讓每個學(xué)生都能做出一件（個）自己認(rèn)為成功或滿意的事情（行為）。多元的人文化、個性化的德育評價，理應(yīng)成為新課改背景下德育工作的指向與追求。

2.實(shí)施生活德育

新課改十分強(qiáng)調(diào)教與學(xué)要面向真實(shí)世界，貼近學(xué)生實(shí)際。德育更應(yīng)如此，貼近學(xué)生的日常生活和情感世界。學(xué)生的日常生活處處有德育，事事有德育，生活是學(xué)校德育的豐富資源庫。我們要更多地關(guān)注學(xué)生生活中的喜怒憂樂，學(xué)習(xí)中的酸甜苦澀，從他們豐富鮮活的生活經(jīng)歷中提煉德育的內(nèi)容，探尋教育的契機(jī)，達(dá)到育人的目標(biāo)；我們要更多地從學(xué)生的音容笑貌、言談舉止中捕捉德育的切入口，找準(zhǔn)德育的突破口，讓學(xué)生明理、動情，由信而服，由服而行，行而有果，學(xué)生做人處事的規(guī)矩、道理、習(xí)慣便在生活德育的過程中懂得了、做到了，自然會產(chǎn)生入腦入心，終身享用的德育感受。

3.落實(shí)細(xì)節(jié)德育

細(xì)節(jié)是什么？細(xì)節(jié)就是一個善意的微笑，一句溫馨的問候，一雙關(guān)愛的眼神，一聲感人的鼓勵；就是關(guān)好別人忘了關(guān)的水龍頭，就是舉手之勞的“你丟我撿”；就是做好日常生活中無處不在的細(xì)枝末節(jié)，就是從人人時時必須做又往往忘了做或不屑做的身邊小事做起。德育從細(xì)節(jié)抓起，就是從高中生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣做起，把教育的細(xì)節(jié)變成一種生活，一種充滿愛意的生活，這是一種思想境界，也是一種道德的境界，更是一種快樂的人生境界。

4.注重體驗(yàn)德育

和新課程的要求一樣，德育必須由以往的單向灌輸轉(zhuǎn)化為主體參與式的實(shí)踐體驗(yàn)，由以往只注重外表形式轉(zhuǎn)向更注重過程，關(guān)注學(xué)生在參與過程中的親歷體驗(yàn)，以及由體驗(yàn)而獲得的生動真切的感悟?；叵胍幌挛覀儗W(xué)校開展了那么多的教育活動，學(xué)生以主體的角色參與的有多少？參與的熱情和深度有多少？在參與中的體驗(yàn)感受怎樣？活動過后能在思想情感世界上留下痕跡的又有多少？比如，許多學(xué)校都做的保護(hù)母親河教育活動千人簽名儀式，領(lǐng)導(dǎo)講話號召了，學(xué)生代表上臺慷慨表態(tài)了，接著學(xué)生們在一幅幅長卷上簽了名，活動結(jié)束，隆重?zé)崃覉雒嫘侣劽襟w報道了，然而學(xué)生體驗(yàn)到了什么？有的話就是道德是空泛的，是可以表態(tài)承諾而不去做的。

5.拓展校本德育

校本課程是以學(xué)生現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和條件為背景，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需要為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生和教師為主體構(gòu)建的課程，利用校本課程實(shí)施德育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。首先，地域文化所蘊(yùn)含的豐富人文精神是校本課程的“靈魂”。正如呂型偉在《人心不能變冷——關(guān)于德育的思考》一文中指出：“人文精神是培養(yǎng)優(yōu)良道德的沃土。離開人文精神，孤立地抓德育，猶如無根之木、無源之水?！逼浯?，校本課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，易于隱蔽教育意圖，淡化教育色彩，有利于提高德育實(shí)效。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！?/p>

例如，甘肅省積石山縣積石中學(xué)為了使學(xué)校德育工作形成一個完整的體系，克服德育教育的隨意性、盲目性，實(shí)現(xiàn)高中德育教育的規(guī)范化、序列化，更好地體現(xiàn)地域和民族特色，增加德育教育的親和力，嘗試開發(fā)了《積石中學(xué)德育校本》。校本結(jié)合學(xué)生的年齡和成長特點(diǎn)，確定了高中三年的德育目標(biāo)：高一年級以“適應(yīng)教育”為支點(diǎn)，致力培養(yǎng)合格的高中生；高二年級以“發(fā)展教育”為支點(diǎn)，以“陶冶情操”為目標(biāo)，致力培養(yǎng)成熟的高中生；高三年級以“理想教育”為支點(diǎn)，以“人格健全”為重點(diǎn)，致力培養(yǎng)優(yōu)秀的畢業(yè)生。在這一宏觀德育思路設(shè)計(jì)的指引下，從民族地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)情出發(fā)，利用當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源，不斷挖掘民族文化的寶貴精神內(nèi)涵。

總之，高中德育教育是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作，新課程改革又為德育理念提升、德育途徑的創(chuàng)新提供了機(jī)遇和契機(jī)，我們只要與時俱進(jìn)，在德育工作中做到因時、因地、因人而異，必將會開創(chuàng)具有學(xué)校特點(diǎn)，注重學(xué)生全面成長的德育新局面。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度《積石中學(xué)高一德育校本開發(fā)》規(guī)劃課題（課題批準(zhǔn)號：GS[2011]GHB326）的成果之一。