新農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

摘 要：文化建設(shè)對新農(nóng)村的建設(shè)具有十分重要的意義，文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)之魂，文化建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)提供“軟實(shí)力”，文化建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)還處于初級階段，存在著較多的弊病和較大的不足，如何使農(nóng)村文化建設(shè)加快發(fā)展，與市場接軌，是一個(gè)值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；發(fā)展；文化

中圖分類號：B03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.016

文章編號：1672-0407(2012）03-045-03 收稿日期：2012-01-25

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂，是一個(gè)民族的血脈。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”歷史唯物主義告訴我們，社會總是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的矛盾運(yùn)動中發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政治發(fā)展和文化發(fā)展。同時(shí)，政治文化發(fā)展對經(jīng)濟(jì)發(fā)展又具有巨大的反作用。如果沒有文化發(fā)展作支撐，沒有人的素質(zhì)的提高和精神世界的完善，經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展也難以持續(xù)。歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)與文化辯證關(guān)系的原理同樣適用于新農(nóng)村建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面建設(shè)，文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)具有十分重要的意義。

農(nóng)民的精神文化需求如何、農(nóng)村文化建設(shè)得如何，事關(guān)農(nóng)民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)農(nóng)村全面小康社會的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會在農(nóng)村的構(gòu)建。中國農(nóng)村文化在新世紀(jì)面臨全新的發(fā)展機(jī)遇。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)為農(nóng)村文化注入了新的發(fā)展動力，也使農(nóng)村文化建設(shè)成為全面小康的重要指標(biāo)之一。黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，為農(nóng)村文化發(fā)展開辟了廣闊空間。黨的十六屆五中全會提出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過農(nóng)民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌”。社會主義新農(nóng)村建設(shè)迫切需要現(xiàn)代文明的全面融入和發(fā)展，熱切呼喚從農(nóng)村文化建設(shè)切入，探尋新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑。

怎樣發(fā)展農(nóng)村文化? 我認(rèn)為加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，首先要提高硬件設(shè)施。公共文化建設(shè)水平，農(nóng)村普遍嚴(yán)重落后于城市。因此，要貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，堅(jiān)持“多予、少取、放活”，尤其要在“多予”上下工夫。要從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃布局、資源配置、政策制定、項(xiàng)目建設(shè)、組織領(lǐng)導(dǎo)等各個(gè)方面，把文化建設(shè)的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)村，逐步縮小公共文化設(shè)施的城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)民群眾為直接服務(wù)對象，積極發(fā)展文化、娛樂、健身設(shè)施和活動場所，努力構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，確保農(nóng)民在勞動之余有所學(xué)、有所玩、有所樂。要千方百計(jì)地動員社會力量支持農(nóng)村文化建設(shè):一要認(rèn)識到加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)僅僅靠政府和農(nóng)民自己的力量是不夠的。要充分調(diào)動社會力量，積極引導(dǎo)社會力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，逐步建立國家、集體、個(gè)人、社會相結(jié)合的多渠道投入體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化事業(yè)投入的良性循環(huán)。二要把文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、文化對口支援活動搞得更好，形成長效機(jī)制。三要引導(dǎo)人們趨向健康有益的投資觀和消費(fèi)觀，使人們充分認(rèn)識到，文化投入才是長久的投入，文化收入才是長久的收入，文化品位才是真正的品位。

就像前文所說，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制機(jī)制，疏通文化渠完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書館、藝術(shù)館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。最近，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查的報(bào)告中，我們不難發(fā)現(xiàn)，為精簡機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院成了危房。我們相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國家將會更加加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。但在目前國家對農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我認(rèn)為，絕不能“等、靠、要”，而應(yīng)抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動農(nóng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用農(nóng)村文化資源優(yōu)勢，改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展格局，把豐富多彩的農(nóng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)(種植業(yè)、畜牧業(yè)等)的經(jīng)營觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)農(nóng)村市場競爭力，而且將會推動社會主義新農(nóng)村以及和諧社會的全面發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識的舉措。中國農(nóng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的農(nóng)村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對比。這正是農(nóng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個(gè)別性、差別化方面整合農(nóng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨(dú)特文化品牌。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入農(nóng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會整體進(jìn)步的必然趨勢；另一方面，農(nóng)村特色文化也會因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。因此，我們在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識地對富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文化承傳意識，開展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會公眾前來參與體驗(yàn)。在這一過程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場的變化，精心呵護(hù)農(nóng)村文化，精心打造農(nóng)村文化，精心發(fā)展和豐富農(nóng)村文化。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足市場、走進(jìn)消費(fèi)，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色農(nóng)村文化旅游來推出文化產(chǎn)品（這與交通狀況密切相關(guān)），吸引城市和外地游客前來感受獨(dú)有的淳樸的農(nóng)村生活風(fēng)味；二是可以通過體驗(yàn)生活來多樣化展現(xiàn)農(nóng)村文化的參與互動魅力，將農(nóng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；三是開發(fā)農(nóng)村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營；四是組織農(nóng)村歌舞、農(nóng)村競技、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)村婚俗、農(nóng)村觀光、農(nóng)村耕織、農(nóng)村喂養(yǎng)等表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；五是開展農(nóng)村休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受農(nóng)村生活等活動，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；六是開展農(nóng)村文化歷史文化展覽，生動系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對中小學(xué)學(xué)生的農(nóng)村文化教育基地，等等。這些經(jīng)營方式，僅是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本模式，在實(shí)踐過程中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新。因此，我們的創(chuàng)意、策劃、咨詢機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專家應(yīng)重視農(nóng)村的建設(shè)，走進(jìn)田野，走進(jìn)村寨，提供智力支持，幫助和扶持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

中國農(nóng)村文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無限的文化生長空間和市場拓展空間。各級政府、國有和民營企業(yè)乃至跨國公司完全可以在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中大顯身手、大展宏圖。鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織應(yīng)具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)造激情，絕不能“守著金飯碗討飯吃”。已經(jīng)成功的例子也有不少，例如浙江橫店農(nóng)民利用山川風(fēng)物，打造逼真度高、價(jià)格低廉、風(fēng)格多樣、服務(wù)周到的中國影視拍攝基地，修建出萬里長城、故宮、19世紀(jì)南粵廣州城等場景，不僅為拍攝影視服務(wù)，而且成為新的旅游休閑景區(qū)，創(chuàng)造了震驚海內(nèi)外的“橫店模式”。再如山西晉中榆次后溝村因有保存完好的古村落，一躍成為吸引海內(nèi)外游客的黃金旅游點(diǎn)。后溝村為此成為中國民間文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地。全國各地有不少被文化部命名的特色文化之鄉(xiāng)，如“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”“嗩吶之鄉(xiāng)”“竹編之鄉(xiāng)”“陶藝之光”“剪紙之鄉(xiāng)”等，這些特色文化的建設(shè)一旦與產(chǎn)業(yè)融合，必將創(chuàng)造巨大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。這里的商機(jī)無限，這里展現(xiàn)出社會主義新農(nóng)村的亮麗曙光。

文化建設(shè)為新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，乃至整個(gè)綜合國力的競爭，歸根到底是國民科學(xué)文化素質(zhì)的競爭。農(nóng)村的發(fā)展，最終要靠用科學(xué)技術(shù)武裝起來的新型農(nóng)民。農(nóng)村文明程度取決于農(nóng)民整體素質(zhì)的提高。而提高農(nóng)民的素質(zhì)關(guān)鍵在于文化建設(shè)。“十二五”是我國新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的目標(biāo)，必須在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，充分利用和依靠文化、教育和科技等力量，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，加速改變農(nóng)村落后面貌，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的長足發(fā)展。當(dāng)然，新農(nóng)村文化建設(shè)非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是要使文化建設(shè)始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極應(yīng)對時(shí)代變遷帶來的文化挑戰(zhàn)，增進(jìn)對于科學(xué)發(fā)展觀的理解，為構(gòu)建和諧社會而努力奮斗。只有文化滋潤的田野，才能更加繁榮昌盛;只有文化熏陶的人民，才能更加幸福美滿。只要黨和政府以及全社會都關(guān)心和支持農(nóng)村文化建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)的文化之樹才能根深葉茂，新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。