思想的本質和形成過程研究

摘 要 思想，是思想政治教育學的一個基本范疇。它不僅在思想政治教育理論體系中具有特殊的地位，而且是一切思想政治教育實踐活動的基點和中心環節。深入探索思想的本質及其形成過程對有效開展思想政治教育活動具有重要意義。關鍵詞 思想 本質 過程 規律中圖分類號：B020

文獻標識碼：A

眾所周知，思想政治教育的根本目的是提高人們認識世界和改造世界的能力。而人們與外界的一切交往和一切行為無不受到思想的影響和制約。思想政治教育正是通過對受教育者內心世界的教育和改造，即通過對受教育者思想品德的培養和思想素質的提升，以引起人們品格的完善、思想的升華、潛力的發展和行為的自覺。可以說，思想政治教育說到底就是為了解決人們的思想問題。因此任何思想政治教育活動的順利進行和有效展開，必須首先對思想的本質、形成過程及規律進行深入研究和切實把握。一、思想的本質內涵

科學把握思想的本質內涵，對于考察思想的產生和擴散，探究思想發展的過程和規律，追問思想問題的實質和影響，進而有效開展思想政治教育具有重大的現實意義。一般認為思想有著動態和靜態兩層含義：作為動態的思想，是指一種思維過程，即作為一種過程的思想活動；作為靜態的思想，是指一種思維成果，即作為一種結果的思想觀念。

從此種意義上講，思想很顯然屬于精神范疇。筆者認為，思想是人們在實踐中對客觀存在積極反映、主動思考的結果，一般指理性認識。但在思想政治教育中，是指存在于人腦中的情感、觀念、意識等一切對人們行為產生制約和影響的因素，當然包括感性認識，甚至錯誤認識。對思想的本質內涵的理解需要把握以下幾點特性：

1、思想的屬人性。思想是人類特有的智慧之光。人在勞動中創造了人本身，形成了人之為人的根本特征，從而把自身從動物界分化出來。馬克思認為人區別于動物的根本之處在于人在“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著” 。也就是說，人們的實踐活動是根據已有的“觀念地存在”而進行的，而動物的活動則是機械的沒有意識到的本能活動。

2、思想的時代性。如前所述，思想屬于精神意識范疇，任何思想總是根源于客觀存在，總要受到物質生產方式的制約，總要打上時代的烙印。

3、思想的動態性。盡管思想具有一定的穩定性，但更多地體現出來的是它的動態性。思想的動態性主要體現在它的自由性、不同步性、可塑性。

4、思想的導向性。思想的導向性是指思想的引領指導作用。人們的各項實踐活動，無不滲透著意識、觀念的東西，無不體現著思想、精神的力量。思想是行動的先導，支配著人們的行為。

在思想政治教育中，思想應該具有更加明確的定位，這里的思想是指一切影響人們行為活動的精神因素。思想政治教育主要是通過對人們的精神層面的教育，即解決人們的思想問題，來促進社會的穩定與和諧，保證社會主義建設的順利進行，實現人的全面發展和社會的全面進步。二、思想的形成過程

人們的思想各不相同，這些千差萬異的思想到底是怎樣形成的呢？自古以來人們給出了諸多說法。大致可以劃分為兩種，一是先驗主義的解釋，他們大都認為思想是人內心固有的，先天地存在著的。在西方，柏拉圖也認為人的思想、品德是先天地處在理念世界中的。另一種與此相反，強調外因的作用，認為思想是后天形成的。

運用馬克思主義基本觀點，可以對思想的形成過程作簡要概括：思想的形成過程就是在實踐基礎上，主客體相互作用的辯證統一過程。

第一，實踐在這一過程中有著基礎的和決定性的作用。實踐是“主觀見之于客觀的東西”，是聯系主客體的橋梁。從歷史上看，正是勞動時間使人從自然界分化出來，同時又使人與自然界統一起來。外在于人的客觀世界只有作為人類實踐活動的對象才能對人產生影響、發揮作用，而人類也只有通過實踐才能獲取必要的生活資料，人正是在改造客觀世界的活動中形成自己的思想認識的。

第二，客體即外在因素在思想形成過程中具有重要作用。社會意識只能是被反映和改造了的社會存在。“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已” 。在外在因素中，由一定的生產方式決定的社會經濟、政治、文化制度是決定性的因素。它們直接影響和規范著人們的思想和行為。

第三，人作為主體，具有主觀能動性。個人的性格、氣質、能力、興趣、習慣、知識結構等都會對思想的形成產生重大影響。在同一歷史時期、同一社會環境下，從事同一實踐活動、面對同一問題，不同的人之所以會產生不同的思想，出現先進與落后、正確與錯誤之分，原因即在于此。三、思想的規律性及在工作中的應用

通過對思想的本質及形成過程的研究，可以進一步分析帶有普遍意義的規律性問題，以更好地擬定思想政治教育方案，明確思想政治教育內容，選擇思想政治教育方法，提高思想政治教育的針對性和有效性。

第一，社會存在的根本決定性。馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。人們的各種思想觀念產生的最根本的原因，只能到社會的生產方式中去尋找。人們的各種思想問題，都有其產生的深刻的社會原因和時代特征。社會存在的根本決定性，揭示了一般思想形成發展的規律，也為我們更好地開展思想政治教育提供了最基礎的理論依據。這一規律要求我們在思想政治教育中首先要具有廣闊的視野，要把整個工作放到時代大背景中考察，了解當今社會的時代特點，追溯時代演變的歷史過程，預測社會發展的未來趨勢。

第二，主體能動作用的特殊性。思想是由社會存在的決定的，并不說有什么樣的社會存在，必然在社會上形成同一的思想。社會存在的根本決定性，也只是從最根本意義上說的。事實上，每一社會，都會產生許多社會思潮，每一個人也都有與別人不同的獨特思想。人們的成長環境、經濟狀況、知識結構、性格特征和生活習慣等千差萬異，因此他們對同一問題的態度、同一情境的感受、同一思想的理解也各不相同。

第三，思想轉化的規律性。思想轉化就是思想由消極、落后、錯誤，轉化為積極、先進、正確。思想轉化的實現，標志著思想政治工作的成功。思想轉化也是一種內外因素作用的結果。教育者要通過各種途徑，比如說理教育、情感融化、激勵感染、制度約束等，為受教育者創造良好的外部環境和氛圍。在此基礎上，引導受教育者對錯誤思想和正確思想分析鑒別，促使受教育者的思想矛盾運動，使消極落后的錯誤的思想轉化為社會要求的正確思想。實現思想轉化是建立在對受教育者充分信任的基礎上的，它首先要求教育者樹立轉化落后思想的信心和決心，相信人民群眾有實現思想轉化的需求和能力，充分調動人們在思想轉化過程中主體作用的發揮。□ 參考文獻：[1]馬克思恩格斯全集第44卷，人民出版社，2001年版，第208頁.[2]馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社，1995年版，第284頁.[3]馬克思.1844年經濟學哲學手稿.人民出版社，2000年版，第57頁.[4]孟子·告子上.[5]馬克思恩格斯選集.第2卷.人民出版社1995年版，第112頁.