發(fā)掘語文教材美 塑造學(xué)生心靈美

張志公先生很早就說過：“語文課在進(jìn)行思想教育方面有很強(qiáng)的能力，是其他各門功課所不及的。”這里所說的思想教育，主要是指在語文教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的感情、趣味、思想境界以及理想、抱負(fù)等多方面進(jìn)行熏陶、感染、培養(yǎng)和提高。要提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)他們良好的道德情操，不能完全靠說服，而要靠感染；不能完全靠講道理，而要靠熏陶；不能完全靠灌輸，而要靠潛移默化；不能完全靠記憶，而要靠形象的誘導(dǎo)。

語文教材中的作品，內(nèi)容豐富，形式多樣，它們有的展示了千姿百態(tài)的自然美，有的描繪出多姿多彩的社會(huì)美，有的再現(xiàn)了自然、社會(huì)的藝術(shù)美。這些作品總是把豐富的情感蘊(yùn)含在語言、形象、意境、情節(jié)等各個(gè)要素之中，通過閱讀、咀嚼、講授、體味的多次反復(fù)，就能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生出一種情感的激發(fā)和強(qiáng)化作用，把情感的一般體驗(yàn)升華為意識(shí)和情感的自我完善，以求“融美于心靈”(柏拉圖《文藝對(duì)話錄》)。

教師發(fā)掘語文教學(xué)中美的因素，幫助學(xué)生分辨真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱螅ㄟ^他們自身的情感體驗(yàn)，進(jìn)而在心理上產(chǎn)生感應(yīng)，在情感上產(chǎn)生共鳴，使之獲得多方面的啟迪。

一、用美的語言去激發(fā)

語言文字是思想內(nèi)容的外在形式，也是知識(shí)的載體。語文教材往往用與感覺和知覺密切聯(lián)系的理解性與情緒性相統(tǒng)一的詞語描繪現(xiàn)實(shí)，表達(dá)感情，創(chuàng)造藝術(shù)形象，它弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，激勵(lì)人奮發(fā)向上。通過閱讀和思考，把握人、事、景、物的個(gè)性表現(xiàn)及共性特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)題旨和意蘊(yùn)，感受色彩之美，形態(tài)之美，場(chǎng)面之美，音韻之美，從中領(lǐng)悟出內(nèi)涵之美，激發(fā)情感，陶冶情操。

在讓學(xué)生直接感受教材語言魅力的同時(shí)，教師要用優(yōu)美而富有表現(xiàn)力的語言再現(xiàn)作者的感情，讓學(xué)生見其人，聞其聲，臨其境，將生澀通俗化，枯燥形象化，抽象具體化，復(fù)雜簡(jiǎn)單化，從而引發(fā)美的遐思，達(dá)到美的升華。

二、用美的形象去誘導(dǎo)

大凡社會(huì)主義精神文明建設(shè)所包含的主要內(nèi)容，諸如思想理論、道德品格、觀念精神、理想信念、態(tài)度意志等，在語文教材中均有形象而生動(dòng)的體現(xiàn)。學(xué)生從這些文章中吸吮人類進(jìn)步文明的乳汁，進(jìn)而使思想豐富而完善。

語文教材中的很多文章都是通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，來表達(dá)作者的思想、感情、意識(shí)、愿望的。只要抓住課文的每一個(gè)栩栩如生的形象，選取觸發(fā)感情的共鳴點(diǎn)，讓學(xué)生去感知、去體味，進(jìn)入角色，就能獲得美感效應(yīng)。如魯迅先生的《藥》中塑造了一群飽受封建思想毒害的群眾的形象。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當(dāng)“藥”吃，而且對(duì)革命者這樣冷漠無情，對(duì)劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。文中對(duì)劊子手康大叔的描寫最為精彩。“渾身黑色的人”，“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，“滿臉橫肉”，“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。只這幾筆，就勾勒出一個(gè)兇殘、蠻橫的劊子手形象。還有對(duì)茶館里的一伙人的各種嘴臉的刻畫，都充分表現(xiàn)了群眾的毫無知覺，麻木不仁。通過對(duì)華老栓和康大叔以及茶館群眾的形象進(jìn)行描繪，揭示了革命者被殺悲劇的社會(huì)根源，從而激勵(lì)人們批判封建的思想文化，徹底推翻封建制度。

三、用美的意境去陶冶

許多文章往往經(jīng)過作者審美意識(shí)的藝術(shù)構(gòu)思，其意含蓄隱秀，其境生動(dòng)形象，能觸發(fā)學(xué)生想象，引發(fā)出別致而雋永的美感，激起感情上的共鳴。因而，緣情入境，深入開掘課文的意境美，是陶冶學(xué)生情操的重要手段。

如朱自清先生的《荷塘月色》，作者采用以實(shí)寫虛的手法，用多種比喻從不同角度喚起人們的美感。如“田田的葉子”像“舞女的裙”、“縷縷清香”“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。又如《綠》既寫“她松松的皺纈著，象少婦拖著的裙幅”的形態(tài)，使人感到梅雨潭在清風(fēng)吹拂下，微波蕩漾的動(dòng)態(tài)美；又寫“她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”的質(zhì)地，使人感到綠波晶瑩光潔，美不勝收；同時(shí)寫“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”的色澤，使人感到潭水明澈而深厚的靜態(tài)美。學(xué)生讀著，眼前仿佛出 現(xiàn)了一片漣漪，

指膚間仿佛觸到綠波，一種明快、柔和、親切之感油然而生，就會(huì)對(duì)生機(jī)勃勃的大自然無比愛戀，對(duì)生活更加充滿信心。

四、用美的結(jié)構(gòu)去拓展

優(yōu)秀的作品，大都構(gòu)思新穎而巧妙，章法自然，美寓其中。賞析作品美的結(jié)構(gòu)，可使學(xué)生感到新鮮有趣，產(chǎn)生喜悅、愛慕之情，激起研討的欲望，拓開了思維，既可獲得美的享受，又可獲得成功的快樂。

魯迅先生的小說《藥》就是把革命者的遇難和華老栓買藥——人血饅頭的事巧妙結(jié)合在一起。藥——人血饅頭，是貫穿全文的主線。群眾買藥、吃藥、議藥的明線與革命者被殺、被吃、被議這一暗線，通過刑場(chǎng)、茶館、墳地交織在一起，表現(xiàn)了一個(gè)深刻的主題：一個(gè)被殺害，一個(gè)被毒害；兩個(gè)受害者，一個(gè)根源，有力地揭露和控訴了封建統(tǒng)治者的血腥罪行，以喚起麻木的人們盡快覺醒。

這種匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，具有很大的震撼力。

五、用美的情感去培養(yǎng)

現(xiàn)代中學(xué)生的心理有三個(gè)特征：一是封閉性——多思，但不喜表露；二是自主性——成熟且自主自尊；三是探索性——敏感且喜歡探索。他們的情感往往分成兩大類，或喜愛、愉悅、崇敬、仰慕，或仇恨、痛苦、輕蔑、厭棄。由于他們的世界觀還沒有完全形成，情感的波動(dòng)性較大，教師除言傳身教，“誨人不倦”外，借助語文教材，用美的情感去引導(dǎo)，去培養(yǎng)也非常重要。一篇文章總是把作者的情感與主人公的情感融合在一起的，具有一定的情感傾向性，有滲透作用，教育作用。美的情感不斷激發(fā)學(xué)生，學(xué)生能受到美好情感的熏陶，思想得到凈化，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的追求，以美的行為來規(guī)范自己。

《再別康橋》的意境美，《石鐘山記》的自然美，《荷塘月色》的語言美……每篇文章都有一個(gè)聚光點(diǎn)，都能激起學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極向上，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

語文教材中的美育因素是多方面的，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常從受教育者的角度去觀察審美對(duì)象，發(fā)現(xiàn)美育因素。用各種教學(xué)手段，以教學(xué)活動(dòng)美再去塑造學(xué)生的心靈美。

(責(zé)任編輯 韋淑紅）