語(yǔ)文備課：讓“教學(xué)導(dǎo)航”走在前面

一、關(guān)于“教學(xué)導(dǎo)航”的內(nèi)涵界定

“教學(xué)導(dǎo)航”，顧名思義，就是教師研讀教材之后，對(duì)教材的一份把握、一次梳理、一種融會(huì)，并以備課第一環(huán)節(jié)的形式呈現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，“教學(xué)導(dǎo)航”是為教學(xué)鋪設(shè)的跑道，為教學(xué)建構(gòu)的思路，為教學(xué)架設(shè)的導(dǎo)航儀。

“教學(xué)導(dǎo)航”是對(duì)文本的一份把握?！敖虒W(xué)導(dǎo)航”是給教師一個(gè)研究文本、整合文本的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)文本的過(guò)程?；谘芯俊⒘⒆阏稀⒏挥袆?chuàng)造性的研讀過(guò)程，就是教師對(duì)文本的深入閱讀，一份把握。在教材的準(zhǔn)確把握中，亮出自己獨(dú)特的理解，生成自己特別的建構(gòu)，展現(xiàn)自己深入的解讀。

“教學(xué)導(dǎo)航”是對(duì)文本的一次梳理。文本蘊(yùn)含的學(xué)科價(jià)值是豐富的，多元的，深厚的。作為教師，在“教學(xué)導(dǎo)航”中須學(xué)會(huì)梳理，善于“去枝葉、存主干”，才能讓課堂教學(xué)的思路清晰明朗，才能真正為上課做好充分的準(zhǔn)備。

“教學(xué)導(dǎo)航”是對(duì)文本的一種打通與融會(huì)。既是對(duì)文本解讀和教學(xué)思路融會(huì)，也是對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)的貫通。這種打通，消除了解讀與教學(xué)之間的壁壘，這種融會(huì)，在教與學(xué)之間架設(shè)了橋梁，這種貫通，在文本、生活、學(xué)生、教師四要素間明確了方向、鋪設(shè)了跑道、積累了動(dòng)力。這樣的備課，滲透其中的縝密性與潤(rùn)澤性，是教師最需要的，學(xué)生最渴望的，是師生成長(zhǎng)最不可或缺的。

二、關(guān)于“教學(xué)導(dǎo)航”的實(shí)踐探索

1.寫(xiě)人的課文：“言”“意”兼得

【解讀】為寫(xiě)人的課文建構(gòu)“教學(xué)導(dǎo)航”，最緊要處就是“言”“意”兼得。因?yàn)榇祟愓n文中人物的品質(zhì)、秉性是教師必然關(guān)注的。在上述案例中，無(wú)論是法布爾的孜孜不倦、鍥而不舍，還是富蘭克林的勇于探索、敢于實(shí)驗(yàn)，亦或是諾貝爾的毫不氣餒、勇敢無(wú)畏、獻(xiàn)身科學(xué)，都是顯而易見(jiàn)的。但在預(yù)設(shè)“教學(xué)導(dǎo)航”之時(shí)，在“意”的基礎(chǔ)上，千萬(wàn)不能忘記了“言”。我們必須關(guān)注語(yǔ)言、關(guān)注表達(dá)、關(guān)注結(jié)構(gòu)、關(guān)注層次等，讓語(yǔ)文的工具性與人文性融合在靈動(dòng)的課堂之中。

2.寫(xiě)事的課文：循序漸進(jìn)

【解讀】為寫(xiě)事的課文建構(gòu)“教學(xué)導(dǎo)航”，關(guān)鍵是沿著敘事的順序循序漸進(jìn)、循序而為，這不僅僅是因?yàn)榇祟愓n文本身就是按照事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)描寫(xiě)，更因?yàn)檫@樣的“教學(xué)導(dǎo)航”能夠讓學(xué)生們更好地把握文本、更好地習(xí)得方法。無(wú)論是從一個(gè)故事到一千個(gè)故事的發(fā)展，還是脫殼前、脫殼時(shí)、脫殼后的變化，還是成語(yǔ)故事中前后強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，沿著敘事的順序撰寫(xiě)“導(dǎo)航”，既符合了事物發(fā)展的規(guī)律，也契合了學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。

3.寫(xiě)景的課文：移步換景

【解讀】“移步換景”是寫(xiě)景類課文的常用手法，“教學(xué)導(dǎo)航”中就應(yīng)該讓學(xué)生“能抓住要點(diǎn)，了解文章基本的說(shuō)明方法”。無(wú)論是“迎客松、陪客松、送客松”的奇美，還是黃果樹(shù)瀑布的壯美，或是莫高窟的創(chuàng)造之美，都在“移步換景”的過(guò)程中，得到淋漓盡致地再現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上去品味、去體會(huì)、去感受文字的千姿百態(tài)，這也是“教學(xué)導(dǎo)航”必須具有的內(nèi)涵。

三、關(guān)于“教學(xué)導(dǎo)航”的理性思考

1.“教學(xué)導(dǎo)航”讓隱性思考顯性化?；趥鹘y(tǒng)的備課模式，鉆研教材的過(guò)程是隱性的，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的過(guò)程似乎也是隱性的。其實(shí)，教師備課的前前后后，肯定伴隨著深入的文本思考，發(fā)掘了文本的學(xué)科特質(zhì)，肯定考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑。但這些思考，往往只是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。只有讓隱性的思考顯性化，讓鉆研的過(guò)程文本化，我們的備課才能真正成為教師鉆研教材、展現(xiàn)思考的大舞臺(tái)。這樣，既有利于把自己的文本鉆研、教學(xué)思考結(jié)構(gòu)化、框架化，又有利于以簡(jiǎn)明扼要的形式留下即興的、及時(shí)的、原生態(tài)的、鮮活的教學(xué)思考，還有利于鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地備課，讓備課衍化為撰寫(xiě)論文、案例或隨筆的第一手實(shí)證性資料?！敖虒W(xué)導(dǎo)航”讓語(yǔ)文老師在備課過(guò)程中實(shí)現(xiàn)隱性的顯性化，實(shí)現(xiàn)隱性思考的文本化。

2.“教學(xué)導(dǎo)航”讓學(xué)習(xí)路徑清晰化?！敖虒W(xué)導(dǎo)航”作為語(yǔ)文備課的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)從教到學(xué)的轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)從基于教到設(shè)計(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)身。在導(dǎo)航中，我們可以更多地關(guān)注學(xué)、研究學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、展開(kāi)學(xué)、交流學(xué)、評(píng)價(jià)學(xué)、激勵(lì)學(xué)。在導(dǎo)航中落實(shí)學(xué)的過(guò)程，設(shè)計(jì)學(xué)的過(guò)程，彰顯學(xué)的過(guò)程，放大學(xué)的過(guò)程，讓學(xué)生發(fā)出自己的、真實(shí)的、獨(dú)特的聲音。因此，無(wú)論是對(duì)文本的結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)，還是整體性把握；無(wú)論是關(guān)鍵詞語(yǔ)的呈現(xiàn)，還是人物品性的提煉；無(wú)論是文本在寫(xiě)法上的鮮明特點(diǎn)，還是語(yǔ)文表述上的明顯特征……這些都是鋪設(shè)學(xué)習(xí)路徑的基石。在“教學(xué)導(dǎo)航”中，讓課堂的學(xué)習(xí)路徑一覽無(wú)遺，讓學(xué)生們沿著明晰的學(xué)習(xí)路徑，在語(yǔ)文的天空下舞姿翩躚。

如果說(shuō)備課的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑，那么“教學(xué)導(dǎo)航”的主要意義與價(jià)值就在于讓學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑清晰化、條理化、結(jié)構(gòu)化。基于“學(xué)習(xí)路徑”設(shè)計(jì)的“教學(xué)導(dǎo)航”，引領(lǐng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了教學(xué)的流程，展現(xiàn)了課堂的價(jià)值。

3.“教學(xué)導(dǎo)航”讓教學(xué)重點(diǎn)明朗化。語(yǔ)文備課中的“教學(xué)導(dǎo)航”環(huán)節(jié)，切忌事無(wú)巨細(xì)、包羅萬(wàn)象，切忌呈現(xiàn)從字到詞、內(nèi)容、寫(xiě)法等所謂的“全面”?！敖虒W(xué)導(dǎo)航”，應(yīng)該是基于語(yǔ)文核心價(jià)值的一種深刻探尋，是基于每篇文本獨(dú)特語(yǔ)文性的一種深刻詮釋，是基于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)準(zhǔn)確把握之上的一種深刻解讀與明朗化、最大化的演繹。

備《陶校長(zhǎng)的演講》一課時(shí)，筆者在“教學(xué)導(dǎo)航”中將“每天四問(wèn)”的教學(xué)重點(diǎn)于表格中一一呈現(xiàn)，圍繞“順序、內(nèi)容、原因、表達(dá)”等四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，結(jié)合文本具體內(nèi)容，讓教學(xué)重點(diǎn)簡(jiǎn)潔明了地呈現(xiàn)。備《推敲》一課時(shí)，筆者在“教學(xué)導(dǎo)航”中抓住主要人物“賈島、韓愈”，緊扣其一舉一動(dòng)，分別以“不夠妥帖、一邊……一邊……、不知不覺(jué)、闖進(jìn)”等詞語(yǔ)和“很有興致、懂得禮貌、襯托寧?kù)o、讀著響亮”等詞語(yǔ)，不僅把握住“郊寒島瘦”“苦吟詩(shī)人”的內(nèi)涵，還領(lǐng)悟到詩(shī)人斟酌文字時(shí)的那份嚴(yán)謹(jǐn)、專注，讓“推敲”的故事深入學(xué)生的心田。備《在大海中永生》一課時(shí)，筆者在“教學(xué)導(dǎo)航”中先提煉出“飛向大海——撒向大海——告別大海”的寫(xiě)作順序，接著用“低低地、緩緩地”“大海嗚咽、也許……也許……也許……也許……”“與大海同在、與祖國(guó)同在、與人民同在”進(jìn)一步豐盈三個(gè)過(guò)程，最后揭示出“深切的懷念與美好的祝愿”。而在備《高爾基和他的兒子》一課時(shí)，筆者依照文本的順序，以“栽花、賞花、寫(xiě)信”為線索，從兒子的“顧不上、一直在忙著”之舉到“姹紫嫣紅、陣陣芳香”的花園，再到寫(xiě)信時(shí)兩個(gè)“美好的東西”的意蘊(yùn)，最后領(lǐng)悟“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”的人生哲理。

如上述課例，備課中的“教學(xué)導(dǎo)航”讓教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)一步具體化、清晰化，無(wú)論是對(duì)文本的整體把握，還是對(duì)寫(xiě)作特點(diǎn)的清晰提煉，或者是對(duì)人文價(jià)值的正確引領(lǐng)等等，語(yǔ)文的核心價(jià)值、課程的核心價(jià)值，都在“教學(xué)導(dǎo)航”中清清楚楚、明明白白地展現(xiàn)，對(duì)于教師的教、學(xué)生的學(xué)，其價(jià)值與影響都不可低估。

讓隱性思考顯性化、讓學(xué)習(xí)路徑清晰化、讓教學(xué)重點(diǎn)明朗化，“教學(xué)導(dǎo)航”在語(yǔ)文備課中的重要作用及其對(duì)教師備課路徑的深刻改變，都是可以預(yù)見(jiàn)和值得期待的。當(dāng)然“教學(xué)導(dǎo)航”本身也有需要進(jìn)一步完善和革新的地方，比如“教學(xué)導(dǎo)航”關(guān)注內(nèi)容、提煉文本的表述較多，而關(guān)注語(yǔ)言、關(guān)注表達(dá)、關(guān)注朗讀、甚至是關(guān)注課程的表述較少等等；再比如“手寫(xiě)備課”本身已經(jīng)需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，而“教學(xué)導(dǎo)航”又是新增添的一個(gè)環(huán)節(jié)，想讓這個(gè)環(huán)節(jié)不僅僅是一個(gè)形式，就必須花更多的時(shí)間去鉆研、去建構(gòu)、去撰寫(xiě)，時(shí)間該如何分配、“教學(xué)導(dǎo)航”和“教學(xué)過(guò)程”之間的關(guān)系該如何厘清、如何協(xié)調(diào)、如何統(tǒng)一。這些都是在“教學(xué)導(dǎo)航”深入實(shí)施的過(guò)程中需要解決的命題。

（作者單位：南京市力學(xué)小學(xué)）