語(yǔ)文教育中學(xué)生個(gè)性發(fā)展

摘要：在實(shí)施教育改革的今天， “以人為本，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展”的教育思想日漸得到廣大教育工作者的重視，如何在語(yǔ)文教育中，突出和加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)嶄新課題。語(yǔ)文課程中具有大量的具體形象的帶有個(gè)人感情和主觀色彩的內(nèi)容，這就是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫思維能力的同時(shí)，思考人生的目的、意義和價(jià)值，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；個(gè)性發(fā)展

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）05-181-01

當(dāng)人類社會(huì)邁向二十一世紀(jì)時(shí)，在這劇烈變動(dòng)的世界中，各國(guó)都了解教育文化的重要性，先後進(jìn)行教育改革，以激發(fā)個(gè)人潛能，傳遞優(yōu)良文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。而作為以培養(yǎng)與發(fā)展人為目的學(xué)校教育對(duì)于激發(fā)學(xué)生個(gè)人潛能，傳遞優(yōu)良文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步更應(yīng)當(dāng)重視。語(yǔ)文學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維心理，培養(yǎng)創(chuàng)造能力上，有著特殊的功能和極為廣闊的天地。創(chuàng)造力，尤其是作為創(chuàng)造力的核心創(chuàng)造思維能力，正是主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言和文字意義的攝取與創(chuàng)造等，引發(fā)并表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)得好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取，傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效形成，便直接決定著他們創(chuàng)造思維能力的形成與發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)提供了培養(yǎng)創(chuàng)造能力的可能性，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容提供了培養(yǎng)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)條件。而恰恰創(chuàng)新教育也是在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是對(duì)個(gè)性發(fā)展的一種促進(jìn)。

語(yǔ)文教育要培養(yǎng)和發(fā)展人的個(gè)性問(wèn)題。所謂個(gè)性，在心理學(xué)上亦稱“人格”，“它是人在一定社會(huì)歷史條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征，表現(xiàn)為個(gè)體在社會(huì)實(shí)體中所持的態(tài)度和行為的綜合特性”。可以說(shuō)個(gè)性是個(gè)綜合體，一個(gè)人的個(gè)性能體現(xiàn)出其內(nèi)、外各個(gè)方面，并決定著人的發(fā)展。人的個(gè)性以及其個(gè)性的培養(yǎng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是十分重要的。

教育界現(xiàn)在關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題就是語(yǔ)文個(gè)性化教育，那么語(yǔ)文個(gè)性化教育是什么？實(shí)際上是必須關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展的教育。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾說(shuō)：“教育與個(gè)性發(fā)展相同意和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律。”語(yǔ)文教育是傳遞以語(yǔ)文課程形式組織的人類生活經(jīng)驗(yàn)，并以掌握語(yǔ)言的中介進(jìn)行文化創(chuàng)造來(lái)促進(jìn)人類個(gè)體發(fā)展的教育活動(dòng)。學(xué)校與學(xué)生都無(wú)可回避地面臨著語(yǔ)文教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題，即把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性鮮明，并具有獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神的人。廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，掙脫如“應(yīng)試教育”的束縛，勇于突破“教師為中心”“課堂為中心”的陳舊模式，緊緊圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)，以加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生能力為中心課題，以啟發(fā)式、開(kāi)放式、多元化的教學(xué)方法為主攻方向，積極進(jìn)行教學(xué)研究和教學(xué)改革。語(yǔ)文教育應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)，要高揚(yáng)人性，遵循人道的原則，既是理性的，又是充滿人類情感的；既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律，又滿足其心理需求；既促進(jìn)當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，又著眼于未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既滿足個(gè)體需求，更是通過(guò)人的全面自由的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)整體的和諧發(fā)展。語(yǔ)文課程中具有大量的具體形象的帶有個(gè)人感情和主觀色彩的內(nèi)容，這就是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫思維能力的同時(shí)，思考人生的目的、意義和價(jià)值，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。目前，各國(guó)基礎(chǔ)教育中普遍意識(shí)到，寬松的學(xué)習(xí)氛圍，融洽的師生關(guān)系使教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑，是學(xué)生個(gè)性發(fā)展得以充分發(fā)揮的前提和保證。寬松的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，猶如松軟的土壤對(duì)于萌芽的種子一樣重要，只有在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到發(fā)展，創(chuàng)新的精神才能激發(fā)出來(lái)。為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持教育目的、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)組織的多樣化和個(gè)性化，教師在教學(xué)中有自己的個(gè)性，才能形成自己獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格，從而引導(dǎo)學(xué)生有所創(chuàng)新和突破。

開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提供創(chuàng)造的活動(dòng)空間。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)比較注重“傳道、授業(yè)、解惑”，而輕視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生動(dòng)手能力低下，學(xué)生個(gè)性也沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。正如楊振寧教授所指出的：“中國(guó)小孩動(dòng)手的興趣和能力方面明顯不如歐洲國(guó)家和美國(guó)小孩，主要是沒(méi)有動(dòng)手的機(jī)會(huì)?！蔽覀儽仨毞e極有效地組織學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把他們自己所特有的個(gè)性發(fā)揮到這些實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中起體驗(yàn)感受，思考發(fā)現(xiàn)、探索鍛煉，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目的。在具體形式中，語(yǔ)文教師可以組織開(kāi)展專題討論、演講、辯論賽，觀摩影視藝術(shù)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參加愛(ài)國(guó)主義教育基地，走訪具有突出成就的專家學(xué)者和模范人物等等。

這樣看來(lái)，語(yǔ)文教育中學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展越來(lái)越成為教育過(guò)程中的重要目的，語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響更是深遠(yuǎn)的，它不僅可以使學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)上從興趣發(fā)展到畢生從事這種事業(yè)，并有所成；還可以發(fā)展學(xué)生的智力，特別是創(chuàng)造性思維，使它遷移到別的學(xué)科上，有所發(fā)明創(chuàng)造；而且還能促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。所以當(dāng)代的語(yǔ)文教育，更應(yīng)喚醒學(xué)生的個(gè)性意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、塑造和完善，為使學(xué)生最終成為個(gè)性鮮明并具有獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民而努力。

參考資料

[1] 教育心理學(xué) 蘇州大學(xué)出版社，1994 1.