論導(dǎo)致“大學人文精神缺失”的原因

【摘要】大學生人文精神缺失的問題一直全社會廣泛關(guān)注的問題，人們往往停留在“人文缺失”的各種表象上，而沒有深層次去探究導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因。其實現(xiàn)代大學生人文缺失的原因是多重的，“人文精神”不是孤立存在，全社會的人文素質(zhì)決定大學校園的人文狀況。只有秉承民族人文精神傳統(tǒng)，才能奠定現(xiàn)代大學教育的根基。

【關(guān)鍵詞】人文精神 大學生七宗罪 馬加爵事件 人文意識覺醒 人文環(huán)境 教育改革

【中圖分類號】G455 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0223-02

一

“人文”現(xiàn)在是一個爭論激烈的熱點問題。既然尚在爭論中，動輒用來給一個人或一類人下評判，勢必引起更多的爭論。現(xiàn)在人們津津樂道于當代大學的“人文精神”，尤其是大學生“人文精神缺失”，竊以為大有先正名后正視的必要了。

目前對“人文”含義的理解，由狹到廣至少可以列舉出如下幾種：

①人類社會各種文化現(xiàn)象，《辭海》就是這樣解釋的；

②由此理解衍生出來的解釋是，人文是和自然科學相對的，指文史哲一類的社會科學；

③以政治為核心、以道德和法律為主體的精神文明；

④超越人的原始特性和感性欲望以及功利性的精神價值，即人之為人；

⑤著眼于人類整體的生存意義及其命運的終極關(guān)懷，即人之為類。

這些理解都只限于對“人文”或“人文精神”進行淺層理解或僅就一個側(cè)面理解。

按國人的習慣推究起來，“人文”也算是“國粹”。《易經(jīng)》曰：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下，”不過，今天成為眾人討論熱點的“人文”概念的確是一個泊來品，“人文”（Humanity）或“人文精神”（Humanism）源自于歐洲，最遠可以追溯到古希臘羅馬時期。周國平先生認為，人文精神指的是由西方哲學所培育出來的那種歐洲的精神文化傳統(tǒng)。這樣的精神文化傳統(tǒng)不僅在工業(yè)革命后助推出了資本主義社會的高度文明，而且在今天成為全球不同民族、不同國度在發(fā)展自己獨具個性的社會價值觀和社會文明體系過程中的趨同范本。“人文精神”源遠流長，本來就不是資本主義的專利，它的無限的生命力在于它就是面向“人”和“人類”，解決“人之為人”和“人之為類”的問題。

人文精神的主要精神就是尊重人， “人之為人”自然應(yīng)該有作為人的尊嚴，堂堂正正立于世；“人之為類”理當追求人與人、人與環(huán)境的和諧。歸納起來，“人文精神”要求解決人與人包括自我、他人的問題，并就人類發(fā)展的需要處理人與自然的關(guān)系。

“人文精神”具有歷史發(fā)展性，不同歷史時期人們對“人文精神”的理解和具體表現(xiàn)都是不同的，而不同民族和國家的“人文精神”發(fā)展也不一致。幾千年來，中國先賢對“人文精神”的探案從來未停止過，“仁者愛人”、“民貴君輕”、“兼愛非攻”、“推己及人”及至“五四”時期高舉“民舉”、“科學”大旗等思想都閃耀著“人文精神”的光芒。在這種漫長的發(fā)展進程中，人類對“人文精神”的理解逐漸趨同。

二

讓我們站在“人文精神”的真義的高度來看當代大學生。

有人曾著文歸納了“媒體眼中的大學生七宗罪”：無責任感、 以自我為中心；性放縱；缺乏人性教育；心理不健康；世故；意志薄弱，沒有進取心；拜金主義，享樂主義。如要列舉，大學生“非人文”的表現(xiàn)絕不只限于這七宗，還有比這更等而下之的，欺騙、盜竊、“三陪”……，大學中令人難堪的“景觀”還不止這些，有知識而無教養(yǎng)即是大學校園一“景”。“馬加爵事件”在婦孺皆知眾目睽睽中把中國當代大學生問題推向了一個高潮，一時間，街談巷議大學生“人文精神缺失”。

事情真的有如此嚴重嗎？

大學是科學的殿堂，是真理的搖籃，是人類的凈土，大學生是社會的驕子，是時代的寵兒，是民族的希望。人們一直就是這樣來看待大學和大學生的，被評價者似乎也心安理得無愧受之。而當人們用同樣高的標準來比量現(xiàn)實中的大學和大學生時，便不能接受理想與現(xiàn)實表現(xiàn)的巨大落差。同樣，大學和大學生們也無法接受人們苛刻的聚焦和人為的拔高。“七宗罪”和“馬加爵事件”在社會上原本就有，它們在社會和校園中共生存，而且，無論在社會上還是校園中，“硫酸潑熊”和“心理畸變殺人”都是個別事件。

三

無庸諱言，當代大學生“人文精神”普通缺失是個事實。我們認為這是大學教育缺陷的累積爆發(fā)：重理輕文，重科教輕人文教育，重實用知識技能輕倫理道德建構(gòu)；擴招，生源素質(zhì)下降，讀書成本提高，錢權(quán)與知識交易，文憑貶值，就業(yè)壓力加大……如此“功利校園”，學生會有怎樣的“人文精神” ？

荀子說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知亦且有義，故為天下貴也。”荀子以為“氣”、“生”、“義”有機組合而為人，而今天的大學生舍“義”取“生”，為生命的自然意義而忙碌不已，實屬迫不得已。

大學生“人文精神”的缺失甚至可推溯到小學、中學。教師專業(yè)水平低下，人格核心依然是與“人文精神”相對的“世俗精神”；學校強化行政管制，大搞形式主義，片面追求升學率，把學生當成搖錢樹；“目中無人”的教育，使學生成為被動接受的容器；生硬空洞的思想教育說教，激發(fā)著反叛情緒的蔓延和“校園亞文化”的衍生。大力提倡“知識改變命運”本來無可非議，但是忽略了“性格決定命運”往往遺害無窮。

四

歷史積淀和時代發(fā)展決定人文精神的層次。

中國是一個人文意識薄弱的國家，集權(quán)制度、功利思想和禁欲主義主導(dǎo)了幾千年歷史，嚴重壓制了人性的解放和精神的自由。一代又一代中國人始終沿著由“格物致知”向著“誠意”、“正心”進而 “齊家”、“治國”、“平天下”不知疲倦地奮斗著，最終走向“功利”的歸宿。

“五四”運動是中國人文意識的覺醒，但是它推倒了通行幾千年的舊文明體系，從宏觀上否定了中國人長期賴以寄托的精神支柱，中國傳統(tǒng)的家風教育、社會教化風尚被蕩滌，卻沒有及時建立新的社會文明體系，中國的文明發(fā)展出現(xiàn)了嚴重的斷裂，而二十世紀世界各種社會價值體系又不斷撞擊國門。失去寄托的人們?nèi)鐭o根之草隨社會之波逐時代之流，隨意依附，也任意舍棄。中國社會個體的大多數(shù)被剝離到只剩下糊口之需，把維持數(shù)十年生命的運轉(zhuǎn)作為人生的直接目標。

生命的運轉(zhuǎn)到了不擇手段的時候，社會的普遍腐敗就如期而至了，權(quán)力代替科學，法律寫在紙上。加之市場經(jīng)濟初創(chuàng)階段的混亂和對人文精神的排斥又一次將國人拋入人文精神的低谷。

中國社會失落了本民族人文精神傳統(tǒng)，現(xiàn)代大學教育就失去了根基，大學生的人文精神也失落了靈魂。大學生冷落文學名著，恐怕不只是社會節(jié)奏變快，骨子里的原因還是失去了民族精神之根而面對多元文明的困惑、茫然、急功近利的灑脫。

“人文精神”不是孤立的存在，人文意識的覺醒、人文環(huán)境的建設(shè)影響著全社會的人文素質(zhì)，全社會的人文素質(zhì)決定大學校園的人文狀況。不要一味指責大學生的“人文精神缺失”，更重要的是基于國家民族生存發(fā)展的精神變革，并進而推動教育的改革。只有具備了良性人文環(huán)境和社會風尚，才能真正凈化大學校園，凈化大學生的靈魂，使他們真正做到“人之為人”， 中國也才有希望，也才能真正融入國際社會，“人之為類”才會有希望。

參考文獻：

[1]《關(guān)于人文精神的哲學思考》報告實錄 周國平，2005年7月

[2]《媒體眼中的：大學生“七宗罪”》紅網(wǎng)論壇，2005年9月

[3]《中國大學需要人文教育》《教育聚焦》訪談，2007年10月18日

[4] 《人文精神：大學不能沒有的靈魂》光明網(wǎng)，2009年01月14日