藏族酒曲的地方特色和文學(xué)性

【摘要】藏族同胞會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。他們的這種令人艷羨的天性，體現(xiàn)在他們生活的各個(gè)層面。無(wú)論是婚喪嫁娶，立柱上梁，日常娛樂(lè)，慶祝豐收，宗教活動(dòng)等，都有音樂(lè)、歌舞的融合。藏族酒曲有的為七言句，有的為六言句，有的為五言句，難道僅僅是表達(dá)的需要嗎？不是，關(guān)鍵跟所祝福的、祈禱的對(duì)象，勞動(dòng)時(shí)的節(jié)拍，祝福時(shí)的場(chǎng)合有關(guān)。藏民族的酒曲以多種形式出現(xiàn)，還和他們生產(chǎn)生活的環(huán)境有關(guān)。

【關(guān)鍵詞】藏族酒曲 地方特色 文學(xué)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0009-01

藏民族是一個(gè)天性能歌善舞的民族，人們常說(shuō)：藏族同胞會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。他們的這種令人艷羨的天性，體現(xiàn)在他們生活的各個(gè)層面。無(wú)論是婚喪嫁娶，立柱上梁，日常娛樂(lè)，慶祝豐收，宗教活動(dòng)等，都有音樂(lè)、歌舞的融合。藏民族和歌舞的結(jié)合，就如同天與地的相合，水與山的相融;就如同陡峭險(xiǎn)峻的高山與山頂上長(zhǎng)著一顆高聳入云的松樹(shù)，那樣相得益彰，相映成趣。藏民族的歌舞種類(lèi)繁多，各有天籟之音，令人驚魂、折腰之妙處。粗品如從山澗奔流而下的河流，震天動(dòng)地，天、地、人處于沸騰之中，令人難以自抑，不由得讓人嘴動(dòng)、手舞、足蹈；細(xì)品如從山根綿綿而下的泉水，浸潤(rùn)萬(wàn)物，天地人處于沉醉之中，令人靈魂安靜，四肢投地，聽(tīng)到的只是血液拂動(dòng)神經(jīng)的聲音，又如在碧綠的草地上守著火堆啜上一口酥油茶，在口里繞上三圈，順喉滑下，舒暢到心的深處，不由得順口說(shuō)出：妙，妙，妙，這就是生活！

下面我就藏民族酒曲歌詞的地方特色和文學(xué)性做一略談。

大多數(shù)酒曲譯成漢語(yǔ)后相對(duì)應(yīng)的為七言句，六言句，五言句。

《頌山神》“天八輻輪的下面，蓮花大地的瓣上，祥和的黑九村街，后有阿色大山神……”；《新娘祝酒詞》“上敬仙界智慧神，獻(xiàn)上豐盛的祭品，祈求天神來(lái)佑護(hù)……”；《祝酒詞》“上敬日月星辰，中敬星辰吉日，地敬青稞美酒，眾生幸福安康……敬客人的客神，敬主人的主神，敬祝吉祥如意。”；《立房祝詞》“去年打房墻，今年立新房，支起金柱子，搭起銀房梁……豺狼難進(jìn)入。”除此而外，也有字?jǐn)?shù)較多的句子，如《新年祝詞》“長(zhǎng)壽者要有豐盛的食物，福氣者要有豐盛的衣物，渴望者要有聰明的兒子，財(cái)富者要有上品的牲畜。”

現(xiàn)在問(wèn)題就出來(lái)了，有的為七言句，有的為六言句，有的為五言句難道僅僅是表達(dá)的需要嗎？不是，關(guān)鍵跟所祝福的、祈禱的對(duì)象，勞動(dòng)時(shí)的節(jié)拍，祝福時(shí)的場(chǎng)合有關(guān)。當(dāng)表現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)緊張忙碌歡樂(lè)時(shí)，一般為五言句，如《立房祝詞》“去年打房墻，今年立新房……”村莊里誰(shuí)家要立新房，村莊里所有年輕小伙婦女，親戚好友都要前去幫忙，有力的年輕小伙夾好墻板，填上土，手里拿個(gè)木杵，速度很快地夯實(shí)，嘴里不停地合著杵的速率哼唱著，表達(dá)祝福的同時(shí)，減輕勞動(dòng)的疲勞。人們不禁要問(wèn)，可以慢點(diǎn)杵，為何要那么快的杵呢？因?yàn)檫@是一個(gè)林區(qū)、牧區(qū)，一個(gè)多雨的地方，當(dāng)你看到頭頂有一朵云彩飄過(guò)的時(shí)候，就有可能落雨，一落雨填上的土又要被鏟除掉，前面就白忙活了。故而，我們就明白了為何此類(lèi)祝詞多為五言。當(dāng)人們?cè)跉q初年末或農(nóng)閑時(shí)節(jié)要搞一些祭祀、娶親、祈福的活動(dòng)時(shí)，主持者就會(huì)以一種平緩自由的歌調(diào)來(lái)哼唱，這時(shí)以七言句，六言句為主，如《新娘祝酒詞》、《頌山神》等，足以顯示出此時(shí)的悠閑，藏民族的豪放、曠達(dá)，乃至此刻的盡性。將會(huì)忘記平日里所有的不快、煩憂，進(jìn)入到回歸大自然的率真，天地人的統(tǒng)一，人與自然的充分相融。

藏民族的酒曲多以上述形式出現(xiàn)，還和他們生產(chǎn)生活的環(huán)境有關(guān)。有的居住在四面環(huán)山的山谷地帶，有的居住在半山腰，有的居住在山頂，這樣一睜眼看到的就是大山，給人以緊促之感。倘若，人從山頂往下走，由于山勢(shì)陡峭，要順著山勢(shì)以較快的速度往山下走，人才會(huì)感到輕松，硬要以較慢的速度下山，人會(huì)感到很吃力，很累。這樣的生產(chǎn)生活環(huán)境影響到了藏民族酒曲的節(jié)拍、每句的字?jǐn)?shù)，節(jié)拍很快的每句的字?jǐn)?shù)自然就少。其實(shí)這和人在活動(dòng)時(shí)的呼吸的速率相一致的。這也就形成了藏族酒曲的地方特色。有的藏族居住在廣袤的草原上，視域?qū)拸V，思域遼闊，在這樣的環(huán)境里勞作時(shí)，既可以舒緩，也可以急促，這樣就出現(xiàn)了舒緩、悠長(zhǎng)、自由、輕松的曲調(diào)，每句字?jǐn)?shù)較多的曲詞。一聲哼唱似乎能夠裝滿整個(gè)草原，讓人能夠明確地感覺(jué)到居住在這個(gè)地方的人就是草原的主人，草原的朋友。

藏族酒曲的內(nèi)容多以祈禱、祝福為主，同時(shí)反映了藏民族的生活態(tài)度，以及對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)。《頌山神》“背后有阿色好山，背面筑著鐵的圍墻，前面綺著銅的石墻，鐵的圍墻不消失，銅的圍墻不會(huì)塌……”表達(dá)了人們祈禱山神的佑護(hù)。只要有山神的佑護(hù)，我們就會(huì)四季平安，也就會(huì)有肥沃的良田、茂盛的森林、五谷豐登，小伙姑娘的嬉戲相悅。《煨桑祭詞》“……像父母一樣召喚，像子女一樣護(hù)佑，人要上山魂系在家，馬要上山命系在家……”表達(dá)了人們向諸神的祈禱，祈禱“福像馬一樣升騰，財(cái)富像海一樣積漩”。人們的這種精神寄托，正是生活樂(lè)趣之所在，正是這種精神將人們凝聚在一起，享受天地的恩賜，載歌載舞。只要有天地的恩賜，我們就有牛羊、五谷、美酒，我們就有幸福安康的生活，我們就能夠生生不息！藏民族在享受大自然的恩賜，但絕不巧取濫用，不去破壞大自然的平衡，他們對(duì)大自然有極強(qiáng)的敬畏感。

不論走進(jìn)哪個(gè)村落，都能看到他們哼唱酒曲時(shí)的沉醉、安靜、滿足的狀態(tài)，因?yàn)榫魄窃谒麄冄芾锪魈手模菑乃麄冃睦锍鰜?lái)的！