校園文化要義之芻議

【摘要】學校是文化的存在，文化是學校發展的動因。教學改革呼喚學校文化的轉型與重建，在此背景之下，了解國內外有關學校文化的研究觀點，分析不同視角下文化的內涵和校園文化的要義，能有助于理清文化與校園文化的關系，從而把握從文化角度看待教育問題的思路。

【關鍵詞】文化 校園文化

【中圖分類號】G0 【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）07-0003-02

文化之于教育，是一種包含著“精神”、 “觀念”、“意識”的影響力，它以獨有的價值追求、精神品質、兼容并包的意識，形成學校發展提升的內在動力。培育校園文化需要正確把握學校文化的內涵，從而理清文化與校園文化的關系。

一、文化之內涵

研究校園文化首先需要了解文化的內涵。首次給文化下完整定義的是英國人類學家愛德華.B.泰勒，在其1871年出版的《原始文化》一書中，泰勒將“文化”一詞界定為：“從廣泛的種族意義上來理解文化是指一個包括知識、信仰、 藝術、道德、法律、風俗以及許多其他能力和習俗的復合體”。自泰勒后西方學界對文化內涵的闡釋沒有停息，至今觀點趨異，岐見紛爭。

國內關于“文化”定義之爭也亦然，雖然近代很多學者對“文化”的內涵做過諸多探討，但其界定至今仍無共識。“文化”一詞，在漢字字面上就對文化概念作了高度的概括。“文”的內涵可能意指：禮儀風俗、語言文字、文學藝術、觀念思想等。而“化”字則可解釋為事物的普及流傳、蔚然成風等，又指事物對人的感化教育和潛移默化等。所以《辭海》將文化定義為：“人民群眾在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。”這個定義既有“文”的內涵，又有“化”的意義。即強調人類活動方式（動態）和活動成果（靜態）的統一，又反映出物質和精神的統一。綜合上述對“文化”界定的闡述，筆者理解的基本觀點是：“文化是對人的教化。”因為教育對人的培養就是借助于“文化”這一包含著人類精神、思想、價值內核的整體，通過不同的途徑和方法來實現的。教育是文化的傳乘，而學校作為教育機構，實施以價值引導精神建構的過程，便表現為學校的文化宿求。

二、校園文化之內涵

西方，尤其是美國教育界對“校園文化”的理解，大多數從“文化”的基點來闡述，兼容實用主義的精髓，觀點頗豐。國內學術界對“校園文化”的內涵也有不同的理解和說法，異見紛紜。 以下分述之。

1.西方之觀點

“校園文化”的概念最早由美國學者威拉德·Ｗ·華勒在其所著的《教育社會學》提出。 通過研究學校內部以及學校與社會之間的交互關系和交互影響，威拉德把“校園文化”定義為“學校中形成的特別的文化”。該概念的提出對后世產生了及其深遠的影響，產生了許多具有不同歷史背景和時代意義的研究成果，其內涵不斷豐富。

美國學術界為了擺脫“文化”概念多樣性的困擾，試圖在一定實用的框架內來解釋“校園文化”。其中頗具代表性的觀點有：（1）約翰·塞菲爾和瑪修·金(John Saphier Mathew Kine)認為，學校文化是對行為意圖的理解和所應遵循的行為的認同。大衛·斯圖瓦德(David Stewart)也指出，學校文化即“人們在校園環境中的行為方式”，這也反映出學校成員一般所認同的價值和信念[1]。（2）鮑爾·E·赫克曼(Paul E.Heckman)認為：學校文化是由其歷史背景和組織中的“人”所塑造的，學校文化存在于“教師、學生共同擁有的信仰”當中[2]。特瑞·迪爾(Terry Deal)和肯特·彼德森(Kent Peterson)從這個角度提供了更為經典的定義。他們把文化簡稱為“內在實體”(Inner Reality)，是“一定歷史階段所形成的關于價值、信仰和傳統的深度形式”。羅賓斯和艾維(Robbins Alvy)進一步明確了該定義的內涵：“這一內在實體反映了組織成員所關心的、他們想花時間去做的、和他們經常所談論的內容。[2]” （3）還有一種觀點表征一個學校的信仰、態度和行為，以及其文化孕育學校成功的動因。如瓦格勒(Wagner)把學校文化定義為校內外共享的經驗（慣例和禮儀）、集體感、歸屬感和團隊意識[4]。據此，蓋瑞·菲利普（Gary Phillips）把校園文化進一步歸納為“基于學校人際關系、協作關系的信念、態度和行為”。基于以上觀點，他們把校園文化界定為“一定歷史階段上，包含著由學校團體所理解和認同的標準、價值、信仰、象征、典禮、儀式、禮節、傳統和傳說等組成的意義傳播形式。這個系統通常決定了人們的思想和行為[3]”。（4）還有觀點認為：學校文化即學校個體價值和標準的凝練，學校文化“就是許多個體價值和標準的積聚和融合[4]。

綜上，筆者認為，就其基本形式而言，校園文化是“學校群體成員處理周圍事情的方式”，包括群體的目標、期望、認同和習慣等。同時，加上蓋瑞的觀點，校園文化還指通過它的風俗禮節、象征逸事和語言文化等“人為因素”來彰顯學校的風氣和特色。

2.國內之論說

關于校園文化的內涵，近年來國內不少學者從不同的視角、不同的側面對校園文化概念作了種種界定。綜合看來這方面的研究有下列幾種“論說”。

（1）“組織論”。認為校園文化的內涵是包含在“文化”這個大概念之中的。校園文化嚴格地說，是一種亞文化，即“組織文化”的一種。（2）“社區論”。持此觀點者是以社會學理論來闡釋校園文化的。他們認為校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態，校園文化應該是學校特區中生活的每個成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值現在物質與意識形態上的具體化。（3）“氛圍論”。持此觀點者認為校園文化是一種群體文化，它是在校園這個待定范圍中的小環境、小氣候。研究校園文化就是要從人和環境的辯證關系來探討人和環境的互動。（4）“補充論”。認為校園文化是學校第一課堂的補充和完善。（5）“精神論”。持此觀點者指出校園文化是學校的精神、傳統、作風和理想的綜合體現。它能促使學生受到良好風氣的影響、熏陶和感染，使良好的傳統和作風演化為學生的內在素質和道德觀。（6）“綜合論”。持此觀點者認為校園文化是長期為全體成員認同遵循并帶有本校特色的價值現念、行為方式、學校風氣、校園精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的綜合。

關于校園文化的內涵，國內學術界還借劃分“二分說”、“三分說”、“四分說”等來界定。所謂“二分說”是將校園文化分為物質文化和精神文化兩個方面。所謂“三分說”是將校園文化分為物質文化、精神文化和制度文化。 “四分說”是將校園文化分為物質文化、精神文化、制度文化和行為文化。關于以上“分說”觀，顧明遠教授在其《論學校文化建設》一文中做了總結性的闡述：“二分法指物質層面和精神層面；三分法指物質層面、制度層面、精神層面；四分法則是在三個層面之后再加上行為習俗層面。而其核心是精神層面的價值觀念和民族心理意識[5]”。

三、結論

關于校園文化的要義，綜上述觀點，筆者認為就是指使校園物質文化、精神文化、制度文化和行為文化相互協調統一發展的統一體。同時認為，了解校園文化內涵有利于我們了解提高認識，從而更好地指導學校文化建設的實踐。

參考文獻：

[1]Stewart，D. Tomorrow’s principals today[M].Palmerston North：Kanuka Grove Press，2000.49.

[2]Robbins，P. Alvy， H. The principal’s companion [M].Thousand Oaks， CA：Corwin Press，1995.

[3]Wagner，C.School culture analysis[A].Address presented at the annual meeting of the Manitoba Association of resource eacher.Winnipeg，Manitoba，2000，(10).

[4]Richardson，J. School culture: A key to Improved Student Learning[J].School Team Innovation，1996，(10).

[5]何雪華. 校園文化的特點、功能及建設[J].湖南教育，1995（12）.