小議如何激發古詩文教學中學生的主體意識

摘要：中學生普遍存在著對古詩文學習的厭惡情緒，不喜歡也不愿意學習古詩文。要改變這樣的現象，讓學生提起學習古詩文的興趣，激發學習古詩文的主體意識，這就需要教師對課堂教學內容要合理地安排，讓古詩文教學的課堂從“教師要學生學”變成“學生自主學”。

關鍵詞：古詩文教學；中學生；主體意識

中國的古詩文記錄了中國古代人民的生活、文化、情感，浩如煙海，是中華民族的寶貴財富。作為語文教師，誰不想讓自己的學生通過語文課堂了解更多古代文化的精髓?但長期以來，學生對于古詩文學習都存在相當程度的厭惡情緒，不愿學，不想學。這讓古詩文的教學課堂陷入了一個怪圈：老師在講臺上滔滔不絕，眉飛色舞；學生在講臺下昏昏沉沉，一頭霧水。等到了考試前又不得不借助大量的教輔來死記硬背，結果往往差強人意，還為此付出了不少精力。造成這樣一種尷尬境地的原因不外乎以下幾點：

1.對學生而言，古詩文離他們的生活太過遙遠，與生活脫節，理解起來有難度，而且不少的學生都認為古詩文學習除了用來考試以外，一無是處。

2.古詩文的遣詞造句雖然優美，但對學生來說，理解起來較難，更無從談欣賞古詩文的優美之處。對于不能理解古詩文之美的學生來說，學習古詩文形同學習外語。

3.教師教學的方式僵化單一，“字字落實，句句清楚”，教師過于專注于字詞句的翻譯和文本的解讀，將一篇篇血肉豐滿的文章切割得支離破碎，讓學生倍覺枯燥無味。

4.學生學習古文的知識積累不足，無法在頭腦中構建學習古文的體系，對于學習古文的信心不足。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“興趣，按照心理學的解釋，是積極探究某種事物，興趣在教學活動中具有特別重要的意義。”如果能在古詩文教學過程中激發學生的學習興趣，就能提高學生學習效率和課堂教學效率。那么，如何才能做到激發學生的主體意識呢?我認為，要想讓學生與古詩文“親近”，就需要在學生和古詩文間搭建一座橋梁，讓學生走近古詩文。那么，具體該如何搭建這樣的一座橋梁呢?

首先，古詩文教學的導人應當讓學生與古詩文親近，拉近學生與文章的距離，盡量采用生活化的、學生感興趣的話題來引人。比如鸚鵡能學人說話，畫眉能發出像人聲一樣悅耳的音符。聲音是個奇妙的東西，能將你帶入變幻多奇的境界。我們中國的傳統技藝“口技”就是這樣的一種藝術。這樣的導人方式比較傳統，學生的注意力不易集中。而如果以另外一種方式導入：教師先播放一段各種聲音的音頻，然后讓學生們自主模仿。學生模仿結束后，老師說：“相聲、小品演員們大多數都能模仿好幾種聲音，他們惟妙惟肖的模仿讓觀眾們十分佩服，而如果有人能同時模仿數十、數百種聲音，這又會是怎樣一種情形呢?明朝的林嗣環在《口技》一文中就記錄了這樣一位神奇的口技藝人的一次精彩表演。”老師的話音一落，學生們就迫不及待地翻開書本來了解這樣的一位神奇藝人。這兩種導人方式一對比，不難發現，第二種導人方式讓學生有了更加濃厚的興趣。過于平淡而冗長的導人方式往往會讓學生覺得疲勞，注意力分散而興趣缺乏，而讓學生能參與其中的導人會讓學生覺得親近而有興趣。

其次，采用朗讀和多種輔助方式來拉近學生與古文間的距離。讓學生對古詩文由陌生變熟悉的最有效的辦法是誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見。”誦讀既可以使學生對課文內容熟悉，又能讓學生通過手耳并用，加深對文字內容的理解。朗讀時最好能帶著學生“人情”，可以是教師聲情并茂的朗讀，也可以選用一些貼合文章情境的音像資料來讓學生們聆聽，讓學生在音樂的引領下置身于文章的情境之中。

最后，古詩文教學應“授之以漁”。書本上的理論知識如何轉化成能力，這在古詩文教學中也是值得老師研究的。對于教師而言，幫助學生架構合理的知識體系是教學的必要環節之一。“新課程確立新的知識觀，視知識為一種探索的行動或創造的過程，從而使人擺脫傳統知識觀的鉗制，走向對知識的理解與建構。”中學階段的學生，只要能自己多學習一些就能產生一定的成就感，就會自覺地將間接興趣轉化為直接興趣。古詩文作品浩如煙海，憑老師一己之力是無法完全傳授給學生的。教師應抱有“讓學生學會利用已有的知識去獲取新知識”的理念，教給學生學習古詩文的方法，讓學生能夠在不斷的練習中探索，不斷地積累，這樣才能讓學生閱讀古文的能力不斷提高。

總之，作為教師，在古詩文的教學中應當想盡一切辦法來調動學生的興趣，激發學生在古詩文學習中的主體意識，讓自己成為學生與中國古代優秀文化間最親切的“使者”。

作者簡介：羅燕，女，1985－，四川邛崍人，貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市第三中學教師，研究方向：中學語文教學。

(作者單位：貴州省都勻市第三中學)