初中語文對(duì)話式教學(xué)初探

語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。這對(duì)于當(dāng)前要求以學(xué)生為主體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語文教學(xué)來說，無疑是非常重要的。

一、“對(duì)話式”教學(xué)并非是憑空想象出來的，它有著先進(jìn)的理論依據(jù)

就教育的本質(zhì)方面而言，季亞琴科也說：“教學(xué)是有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往。”事實(shí)上，課程教學(xué)的實(shí)施是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種知識(shí)溝通。教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對(duì)話”而實(shí)現(xiàn)。正如克林伯格所說：“教學(xué)本來就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。”對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。教學(xué)中的“對(duì)話”就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造“意義”的過程。

二、語文教學(xué)特別需要交流與對(duì)話

語言是人類最重要的工具之一，人文性又是語文學(xué)科的最基本、最重要的特征。語文課怎么教?教什么?傳統(tǒng)觀念中總離不開一個(gè)基本的想法：那就是一堂課總要“交給”學(xué)生一些東西。殊不知，學(xué)生語文學(xué)習(xí)最重要的不是接受和記憶，而是感受、體驗(yàn)、自省和提高。語文教學(xué)的基本任務(wù)，就是借助有關(guān)載體，如課文，去展示、交流、確認(rèn)學(xué)生對(duì)生活的這種理解、感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并使之得到提升。對(duì)學(xué)生來說，他的這些東西拿出來和不拿出來不一樣，有交流和沒交流不一樣，得到別人的確認(rèn)和沒得到別人的確認(rèn)不一樣。其間，老師的任務(wù)就是如何有效地幫助學(xué)生完成這一過程，而不是越俎代庖，什么都靠老師去“講”，老師要實(shí)現(xiàn)由傳授者、管理者向引導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)換。角色的轉(zhuǎn)換必然會(huì)帶來教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，單項(xiàng)意義的“講授”已不再需要，取而代之則是交流與對(duì)話。在課堂上要形成對(duì)話，完成對(duì)話，就要遵循以下基本原則：

1.尊重學(xué)生，樂納學(xué)生

平等是交流的前提，學(xué)生在課堂上愿意和你“交流”，主動(dòng)地想“說”什么，必須要在一個(gè)寬松和諧的心理環(huán)境下進(jìn)行。只要是學(xué)生真誠(chéng)地、發(fā)自內(nèi)心地發(fā)表自己的意見，老師都是要尊重、理解的，并且讓他認(rèn)識(shí)到是有價(jià)值的。我在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，讓同學(xué)們對(duì)文中人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，談?wù)勛约旱母惺荏w驗(yàn)，本意是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。可有一個(gè)學(xué)生站起來竟然說：“老師，我覺得魯提轄不應(yīng)該拳打鎮(zhèn)關(guān)西。”我當(dāng)時(shí)一愣，但并沒有立即否定他，而是讓他說說為什么。他說：“鎮(zhèn)關(guān)西的違法行為應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲，魯提轄不應(yīng)該自行處理。”我聽后對(duì)他富有創(chuàng)意的回答給予了鼓勵(lì)，同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)地指出在當(dāng)時(shí)歷史背景下法律不能懲治像鎮(zhèn)關(guān)西這樣的惡人，社會(huì)需要魯提轄這樣的英雄，這位同學(xué)欣然地接受了我的建議。通過這樣的對(duì)話，不但實(shí)現(xiàn)了師生之間的相互理解，而且創(chuàng)造了共同成長(zhǎng)的精神氛圍。如果老師放不下自己“高高在上”的位置，學(xué)生說的不符合自己事先擬定好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師就加以否定，甚至給予批評(píng)，那么交流很難進(jìn)行下去。

2.努力打開學(xué)生封閉的內(nèi)心世界

中學(xué)生，心理正處于閉鎖期。要讓他們敞開自己的心扉，實(shí)現(xiàn)課堂的充分交流，首先要把話題設(shè)定得恰到好處。有的問題太淺或太小，學(xué)生對(duì)此“不屑一顧”；有的問題太深或太大，學(xué)生則無從談起或摸不著頭腦；有的問題不能觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界，對(duì)此學(xué)生“沒興趣”等等，都會(huì)使課堂失去交流的基礎(chǔ)。交流的話題要定好，鼓勵(lì)也是必不可少的，甚至于要想辦法去激勵(lì)。有一位老師在教學(xué)《背影》時(shí)，選擇了一個(gè)好話題，即：父親在家庭中的地位。這個(gè)話題與學(xué)生的生活非常貼近，每個(gè)學(xué)生都有切身的感受，有了這個(gè)較好的話題，就設(shè)置了一個(gè)情境，營(yíng)造了一個(gè)氛圍，使師生能夠在課堂上進(jìn)行多向的交流。當(dāng)然教師也要發(fā)揮其指導(dǎo)作用，提出一定的話題要求和必要的范圍，以免脫離文本。另外，話題的設(shè)置在與文本有著必然聯(lián)系的基礎(chǔ)上，還要注意趣味性、開放性、綜合性，讓“對(duì)話式”教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的廣闊天地。

3.善于在對(duì)話式教學(xué)中轉(zhuǎn)變自己的角色

“對(duì)話式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)即主體性教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不是說學(xué)生本身就能完成課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的任務(wù)，這同樣需要老師的幫助和關(guān)注。

(1)在對(duì)話之前教師應(yīng)該胸有成竹。在“對(duì)話式”教學(xué)進(jìn)行之前有一系列的問題需要思考：定什么話題、學(xué)生是否有話說、可能會(huì)出現(xiàn)什么狀況、將會(huì)收到怎樣的效果等。只有當(dāng)這些問題教師能高瞻遠(yuǎn)矚地了然于胸之后，“對(duì)話式”教學(xué)才會(huì)收到比較好的效果。

(2)在對(duì)話教學(xué)中教師應(yīng)該積極引導(dǎo)。“對(duì)話式”教學(xué)是在民主、開放的氛圍中進(jìn)行的，尤其是合作討論的次數(shù)較多，難免會(huì)出現(xiàn)課堂中的喧鬧情境，教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證對(duì)話正常有序地進(jìn)行；同時(shí)對(duì)小組討論要格外留心，絕不能成為一個(gè)旁觀者，在教室里漫步。要觀察每一組確討論的實(shí)際情況，弄清不討論的原因。如果是因?yàn)樗尚敢皶r(shí)促進(jìn)，如果有困難時(shí)要給予一定的幫助，教師應(yīng)以合作伙伴的態(tài)度去關(guān)照他們。

(3)在對(duì)話式教學(xué)中教師也應(yīng)該積極參與。教師要積極地參與學(xué)生的討論，對(duì)學(xué)生的見解給予一定的評(píng)價(jià)，以自己的學(xué)識(shí)、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。

總之，對(duì)話式作為教學(xué)的一種新理念，把學(xué)生從被動(dòng)接受中解放出來，它使學(xué)生在對(duì)話中豐富知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)、體現(xiàn)自我，成長(zhǎng)為具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性，富有對(duì)話理性和合作精神的現(xiàn)代人。

(作者單位：甘肅省涼州區(qū)武南鎮(zhèn)中畦中學(xué))