小學古詩文教學初探

在網上看到一篇文章《讀古詩，可以不求甚解》，猛然間心中激起一陣漣漪，“不求甚解”這個詞語在陶淵明的筆下是想抒發自己喜愛閑靜、淡泊名利、寄情詩酒的閑情雅致。用在這兒是否就是在鼓勵人們多讀詩呢？細看文章發現，非也！鄧拓先生在《不求甚解》一文中是這樣解釋這個詞語的：“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這‘不求甚解’四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執一點、咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。”

而作為普通的一線教師來說，深感迷茫，無法“深入”。古詩詞由于其語言的獨特性，其備課與現代白話文備課有著很大差別，一些享有較高聲譽的名師講古詩詞課頗為經典，大多是由于教師古詩詞備課、上課的根基扎實，此外，這些教師本身也有著深厚的古典文學底蘊，而對普通的教師來說做不到這一點。因此，我觀看了很多特級教師的教學視頻，也做了很多嘗試，但還是懵懵懂懂，有很多不解之處，希望提出來后得到各位同僚的指津。

一、“不求甚解”的教學并不適用所有的古詩文

如果把小學階段分為低年級、中年級、高年級的話，每一個階段學生的知識水平、理解感悟能力、心理發展水平都不相同，是不是所有的古詩文教學都應該以“不求甚解”為最基本的學習要求？我認為不盡然。

首先，“不求甚解”的要求對低年級或者中、高年級的后進生的古詩文教學還有實用價值，但對大多數中、高年級的學生來說，他們要求的學習狀態應該是一種初步的自主探究。閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。古詩文教學其實是在帶著學生閱讀古人的文章，要從古人的筆下讀到自己能理解的意境，進而形成屬于自己的認知體驗，對自己的道德情感產生影響。因此，雖然我們的學生還小，雖然他們的理解不一定完全正確，但這并不代表他們不需要“甚解”。他們不光要“吸收”，而且還應該教會他們怎樣“伴隨著傾吐的吸收”，也就是讓他們盡可能主動地、自主地探究古詩文中自己需要的理解、感悟。

其次，哪怕在同一個年級，由于學生之間存在各方面的個體差異，在古詩文的學習上的差異也是很大的。比如，有的同學就對古詩文特別感興趣，并且已經有一定的閱讀、感悟古詩文的能力，只需要我們輕輕地點撥一二，便可打開他們豐富的想象力，任他們馳騁在古代和現代連接的羅馬大道上。我們不該為了最基本的要求，而放棄對更高需求的努力。

再說，新課程標準推薦背誦的 75 首古詩詞，雖都是歷代名篇，而且短小精悍，詞句優美，節奏性強，易讀易記，但在內涵上也是有差異的，在情感的把握要求上也是有層次的。所以，不該一概而論，“求甚解”和“不求甚解”不是我們能決定的，該由學生自己決定。

二、“不求甚解”的教學對學生和教師要區別對待

清代學者陸世儀認為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當讀之書，皆當自十五以前使之熟讀。”記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說過：“從小讀過不少散文，當時背的很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子。”我們要接受這個現實，小學生的年齡還小，對博大精深的古詩文理解的不夠深刻，強求理解只會加重學生的課業負擔，甚至產生對古詩文的敵對情緒。學生可以“不求甚解”，可以等以后的“每有會意”，我們教師能嗎？如果我們也“不求甚解”，我們拿什么對這些古詩文“深入”？課堂上又何來的“淺出”？如果我們“不求甚解”，我們怎能把握好哪些是“甚解”，哪些不是“甚解”？

三、古詩文教學應該注重學生自主探究能力的培養，重視以讀為主

首先時刻要秉承“以生為本”的教學理念。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。如果語文教學放棄了古典詩詞教學這一重要領域，那么，我們的小學語文教學將是緣木求魚。小學語文新課標“以生為本”的教學理念始終警策著我們。如果我們沿著這個理念去審視小學階段的古詩文教學，我們的古詩文教學就應該重視以讀為主，注重學生自主探究能力的培養，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。現在各種資料充斥著學生的生活，相信學生完全有能力利用自己手頭的資料，利用自己已有的查字典解釋字詞的能力初讀古詩，然后在讀中感悟。

每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，他們有思想、有感情，有著獨立的人格。在小學語文古詩詞的教學中，我們要大膽放手，讓學生自主探究，通過自主探究的過程讓學生深切感悟古詩的意境美、音韻美、語言美和形象美。這種古詩詞教學模式能啟發學生自主探究，能讓學生在語文古詩詞教學過程中，能力與素質都得到全面發展與提高。

當然，我們也不是一味地讓學生自己去感悟，我們也應該認真解讀教材，設計好教學的每一個環節，在看似放手讓學生自主學習的同時，讓學生在教師的掌控之中有自己的情感體驗。不僅如此，我們要在有限的課堂上最大限度地挖掘出古詩文中與學生已有的生活經驗相結合的認知體驗，使得自身的情感和作品所累積沉淀的情感進行碰撞、交流，從而得到美的熏陶和感染。這才是“求學問”和“學做人”的完美結合，也是古詩文教學的最優化組合。

我們廣大教師只有在教學實踐中不斷去重視古詩詞的教學，不斷去充實自己，努力提高自己的文學素養，把優秀古詩詞這一小學教育的重要資源，不斷地應用到我們的語文古詩詞教育教學中，才能引起學生的情感共鳴，使學生不斷熱愛古詩詞，熱愛傳統文化，引導學生去發現美、欣賞美，享受美感的體驗。優秀古詩詞是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。作為一名語文教師，我們要正確把握作品的情感，采取科學有效的教育教學手段和方法激發學生學習的興趣，并從此不斷豐厚學生的人文素養。