給學(xué)生一雙慧眼

素質(zhì)教育的核心是學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)生寫(xiě)作能力的因素構(gòu)成包括智力與非智力兩個(gè)方面的因素。從智力因素看，包括觀察力、思維力、想象力、理解力、表達(dá)力；從非智力因素看，包括寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和態(tài)度、寫(xiě)作的興趣和意志、寫(xiě)作的習(xí)慣。本文將從智力因素出發(fā)，以觀察力為主，兼及思維力、想象力、理解力，確立題目，做專(zhuān)題闡述。

觀察的重要性。“巧婦難為無(wú)米之炊”，我們學(xué)生要想取得寫(xiě)作上的成功，就必須占有豐富的材料。據(jù)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)表明在我們獲取的所有信息中，視覺(jué)獲取的信息量最大，占70%；聽(tīng)覺(jué)占20%；其它占10%。因此，可以這樣說(shuō)：誰(shuí)要是忽略了視覺(jué)的重要性，那么他在求知的道路上，所取得的成績(jī)就絕對(duì)不會(huì)大于一個(gè)盲人所取得的成績(jī)。

生活中我們?nèi)巳硕加幸浑p眼睛，這是上天的公平，可是并不是人人都會(huì)使用自己的眼睛。這其中的區(qū)別就在于會(huì)不會(huì)對(duì)生活進(jìn)行觀察。什么是觀察呢？當(dāng)然，觀察是“看”的一種，但“看”還不是觀察。觀察需要調(diào)動(dòng)心靈的神經(jīng)去仔細(xì)用心地“看”。“道聽(tīng)途說(shuō)，走馬觀花”絕對(duì)不是觀察。

首先，觀察要求我們要帶著求知的欲望和對(duì)生活的責(zé)任感去“看”自然與人生。我們常常有這樣的境遇：同是去公園游玩，有的孩子回來(lái)后，高興地對(duì)爸爸媽媽述說(shuō)他在公園里見(jiàn)到和聽(tīng)到的許多人、物、事，并且還會(huì)向大人提出他所不能理喻的種種問(wèn)題；而有的孩子卻只能告訴爸爸媽媽?zhuān)珗@里的人太多了，公園里的動(dòng)物他在電視里都見(jiàn)過(guò)，沒(méi)意思。還有同是天天上學(xué)下學(xué)，有的學(xué)生能夠在日記中以“上學(xué)（放學(xué)）路上”為題寫(xiě)十幾篇形式活潑，內(nèi)容各異的文章；而也有的學(xué)生連一篇像樣的日記也寫(xiě)不出來(lái)。究其原因，就在于后一種孩子或?qū)W生沒(méi)有帶著對(duì)知識(shí)的欲求去觀察，所以總是對(duì)豐富多彩的人生事物熟識(shí)無(wú)睹；沒(méi)有帶著對(duì)生活的責(zé)任感，所以總是對(duì)精彩迭出的生活畫(huà)面視而不見(jiàn)。因此，觀察力的培養(yǎng)要求我們必須求知上進(jìn)、熱愛(ài)生活。

其次，觀察需要我們從細(xì)小處著眼，或者說(shuō)要分解觀察對(duì)象，真正體現(xiàn)觀察的仔細(xì)與用心。例如同是面對(duì)“男、家、牧”這三個(gè)字，“看”者只會(huì)告訴你它們讀“nán、jiā、mù”，而觀察者會(huì)告訴你：田里的勞動(dòng)力——男也；有房屋（宀）有食物（豕者）──家也；人執(zhí)棒趕牛──牧也。再如同是參觀趙州橋，“看”者只看到了：橋、水、塑像、石碑、望月廊等；而觀察者會(huì)仔細(xì)察看橋面，尋找那“柴王爺推車(chē)軋的一道溝”，會(huì)仔細(xì)撫摸欄桿，琢磨龍升和龍降，會(huì)仔細(xì)思索拱圈和肩拱，鑒定其結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，鑒賞其形式的藝術(shù)價(jià)值，還會(huì)用心審視河水的死與活、深與淺、清與濁等等。因此，培養(yǎng)觀察力，還必須以仔細(xì)與用心為基礎(chǔ)。

再次，帶著寫(xiě)作的目光觀察社會(huì)，還必須充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，對(duì)生活中的人和事物進(jìn)行深入的思索。聯(lián)想和想象是藝術(shù)家們藝術(shù)追求的雙翅，如果誰(shuí)不想憑借聯(lián)想和想象，那么他便永遠(yuǎn)不能高翔，只能在神圣的殿堂外徘徊，而寫(xiě)作在相當(dāng)?shù)爻潭壬险f(shuō)，就是在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。我們必須進(jìn)行聯(lián)想想象訓(xùn)練。聯(lián)想和想象的作用用河北師大中文系周進(jìn)祥老師的話(huà)說(shuō)，就是“寫(xiě)出我們心中有棱有角的感受”，感觸于生活，流注于文章。例如我們寫(xiě)趙州橋，可以從新柳、鮮花聯(lián)想到古橋新貌，春到趙州橋等作中心。再如我寫(xiě)西郊動(dòng)物園，曾聯(lián)想寫(xiě)到：“湖水是灰色的，我沉重的心，正如這一潭湖水，灰灰的一塊。沉綠湖，難道真的把綠沉下去了嗎？綠，是生命的顏色，沉綠就是沉掉了生命啊！”再如春游滹沱河，我曾經(jīng)在沙灘上聯(lián)想寫(xiě)到：“從切壁沙層的厚度里，我讀懂了自然力的偉大。一層沖刷，一層郁積。自從古生代華北被抬升為陸地，就開(kāi)始了這片沙灘的孕育。這是河流──水的力量。河水就像西歐神話(huà)中的吉吉福斯一樣不知疲倦，沖啊沖，磨啊磨，沖出了河道的變遷，磨出了沙粒的滄桑。”

這些身邊的活例子，使學(xué)生們?cè)诼?lián)想和想象上躍躍欲試，于是客觀事物與我們的思想發(fā)生猛烈地撞擊。一個(gè)學(xué)生如果對(duì)生活有了深刻的感受，當(dāng)他意識(shí)到寫(xiě)出自己深刻感受的東西是自己的一種“需要”，而且也不是一件難事時(shí)，那么，這個(gè)學(xué)生還會(huì)怕作文，還會(huì)對(duì)寫(xiě)作毫無(wú)興趣嗎？一個(gè)學(xué)生如果對(duì)生活有了深刻的感受，情感在激蕩，思想在奔馳，那么，在寫(xiě)作時(shí)，他更多考慮的是如何更自由地表達(dá)自己的思想感情，什么寫(xiě)法，什么技巧，又如何能束縛他那自由奔放的思想？美妙的措辭就是思想特有的光芒。思想宏通的人，語(yǔ)言自然宏通；卓越的語(yǔ)言屬于卓越的心靈，驚人之語(yǔ)，來(lái)自思想特有的光輝。但千萬(wàn)別忘了：這一切都要以觀察的基礎(chǔ)。

那英在歌中唱到“借我一雙慧眼吧，讓我把這個(gè)世界看個(gè)清清楚楚，明明白白”，我們語(yǔ)文教師的責(zé)任就是教給學(xué)生一雙慧眼，這雙慧眼=用心看+思索（聯(lián)想和想象）。

既然觀察是用心，而不只是用眼，那么就讓我們以自己的心靈去感悟生活吧！讓心靈這架攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)我們多彩的生活，讓精彩或無(wú)奈，讓喜悅或痛苦曝光在我們心靈的底片上，獲得永存。