在古詩文教學中培養學生的健康人格

【摘要】本文從闡述人格、健全人格的意義出發，聯系初中學生的個性特點，分析了初中古詩文教材所包含的教學價值，論述了利用古詩文教學培養學生健全人格的重要意義；探索了自主、探究學習古詩文的教學方法。

【關鍵詞】古詩文 健全人格 新課標

【中圖分類號】G630【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089(2012)02-0041-02

優美的古詩文是中華民族燦爛文化的精華，對培養學生的高尚情操和健康的審美情趣有著極其重要的作用。那如何在古詩文教學中培養學生情趣，提高學生的文化品位，發展健康個性，形成健全人格呢？下面讓我談談自己的點滴教學體會：

一、陶冶性情，激發斗志

初中語文教材的古詩文都是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求。因此我在教《〈論語〉十則》時，讓學生懂得“三人行，必有我師；擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把它作為鼓勵學生求學好問的座右銘；背誦《〈孟子〉二章》時，神情肅穆，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，讓一股超越古今的浩然正氣在學生年輕的心靈中升騰激蕩。教《黃生借書說》、《樂羊子妻》、《送東陽馬生序》……無不對學生的學習產生巨大的推動力。`還有在討論教學中培養學生道德品質，增強社會責任感。如學了《狼》，讓學生明白智慧可以戰勝一切困難的道理，教育學生對現實生活中的壞人、惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭；《扁鵲見蔡桓公》告誡學生對待錯誤要防微杜漸，不可亡羊補牢；《愚公移山》則讓學生明白正確處理人和自然的關系，使自然為人類服務；《木蘭詩》把家庭責任和國家安危聯系在一起；《岳陽樓記》進一步把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主人翁精神植入學生的思想深處；《鄒忌諷齊王納諫》、《出師表》讓學生明白“只有廣開言路，納諫除弊，才能修明政治，強盛國家”的道理；《黔之驢》讓學生看到了不學無術者的可悲下場。

二、培養情趣，塑造心靈

學習古詩文，體味作品反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，讓學生在優美的作品感染熏陶下受到美的教育。如朗誦《蒹葭》，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，深深觸動學生的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，李白的高潔人格讓學生激揚奮發。讀杜甫的《春夜喜雨》、《春望》會給學生截然不同的感受。讀“草色遙看近卻無”知初春；讀“接天蓮葉無窮碧”知盛夏；讀“無邊草木蕭蕭下”知秋來；讀“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”以春花喻嚴冬，妙不可言。讀《桃花源記》會引起學生無限向往；讀《醉翁亭記》會帶給學生不盡的留戀。就是“水”，在不同詩人筆下也有不同的氣勢：李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”一瀉千里；王維“明月松間照，清泉石上流”清新秀麗；王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”美麗如畫；蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”綺麗可愛……

三、感悟意境，豐富語言

古詩文教學從讀入手，披文入情，與詩人同喜同憂。在讀中啟發學生的聯想與想像，進而進入詩句所描述的情景中去，體會詩句所表達的境界。如教《送孟浩然之廣陵》，我通過配樂朗讀，聽課文錄音、觀看插圖等，展現一幅幅栩栩如生、生機盎然的春景圖，從而理解詩人對春的贊美以及朋友之間的依依惜別之情。同時，教師要善于引導學生仔細品味，反復推敲，領悟詩作寫法的巧妙。因為古詩通常用夸張、比擬、對比、對仗等表情達意。如“一枝紅杏出墻來”而推知滿園春色；《送孟浩然之廣陵》不寫依依不舍的話別，而以“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”作結。

四、開展活動，積累素材

知識的獲得，能力的形成，應是課內外的有機結合。因此我使學生在課內習得的基礎上指導學生課外實踐，以他們自己喜愛的方式去積累和表達。

（1）實行“每課一詩”讓學生背誦。

（2）定時舉行古詩背誦比賽。

（3）分專題搜集古詩文名句，如“風”、“花”、“雪”、“月”、“春”、“秋”、“山”、“水”……

（4）組織學生參加有關比賽，如區、市組織的古詩文朗誦比賽等，有意識輔導學生，使學生學習古詩文的興趣大增，記住了大量的名言警句，收到良好的效果。

古詩文教育，有利于學生開闊視野，增長見識，發展智力，陶冶情操，加強修養，讓他們感受中華民族的語言文字的優美，從而更加熱愛祖國的優秀文化，進而塑造高尚優美的靈魂和完美的人格修養。

參考文獻：

1.《語文課程標準》（實驗稿）.北京師范大學出版社

2.《語文課程標準解讀》.北京師范大學出版社

3.《中國傳統文化概論》.高等教育出版社

4. 陰法魯主編.《中國古代文化史》.北京大學出版社