設計思路與管理方向設定在影片《永無止境》中的體現

摘要：電影《永無止境》在文學角度和社會角度為我們提出了新穎的命題，在當今信息時代的復雜社會環境下，通過能力的提升以及大腦潛能的開發，雖然在個人作為的層面上可以得到成功，但這種單項的提升也不能有效地改變自身的命運，而更重要的是要有對自己人生的自主設計規劃與管理能力，只有通過這種主動性的表現，個體才能改變自身對于社會固化結構的超越，并最終得以挑戰自我，從而獲得生命的意義。

關鍵詞：文學 電影 設計 管理

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A

一 引言

在美國影片《永無止境》的構架中，我們能夠輕易地感受到一種有別于傳統好萊塢說教價值觀傾向的人生深度探索模式。根據傳統的文本構架，一種對于異常的近乎貪婪的渴求，在西方的哲學宗教等層面上，體現的是一種對于人類原罪性行為的探究，但在本作品中，這種負面的觀感雖然也貫穿了影片的結構之中，但最后的定位卻發生了價值性的偏移，或著說是一種對于新時代人文關懷和價值選擇的更迭與演進。當個體處在人類社會新時期中，不再擔負原罪中的貪婪和索取的指責時，對這一“依賴”行為的道德解讀就需要重新進行審視了。姑且不論主人公角色主動把握命運生命素質的積極性美學因素和文學感召力，僅就這一藝術類型片的大膽轉變而言，《永無止境》帶給我們的觀賞空間遠遠超過了其投射到銀屏上的視覺內容以及故事情節。總體而言，每一個在社會中生存的個體生命，都或多或少地渴望著一種“超脫”，在與世界對話的過程中，人們發現其自身的渺小與無助，于是，便將這種與世界二元對立的悲觀情緒反映在了文化基因中，而宗教信仰就是這些基因中在歷史層面得到最大擴展的一種。在西方神學指引人生的規劃中，隨著近代文藝復興余波的影響，更多的被動因素被歷史淹沒，而個體對于生命體驗的主動追求則逐漸呈現出一種積極的動力，在很多時候成功的人生體驗要靠一個人的價值取向和思想模式，而并非在神學意義上渴望一種幻想的力量；但大多數傳統文學文本中對于這種心理渴求的反映，基本上都遵循著一種外在的“解救”模式，一旦得到了“上帝”的力量，你便有了無限的生機。然而針對這一點，《永無止境》可謂提供了一個很好的反例，應該說這部電影所提示的主題，并不僅僅是想告訴大家，當你的潛能被極大地激發，你就一定可以成為一個“近神”的人類。即便是自己擁有了力量，但是還要會設計自己的人生。可見，設計的思路以及合理規劃自己人生的計劃管理能力，在當今后工業紛繁復雜的信息爆炸中顯得尤其重要與具有建設性意義。這種文學價值觀以及審美價值觀的轉向，也說明了當今時代的轉變反映在上層建筑以及文藝作品中的影子。

二 新時代的原罪性渴望——腦力潛能

如果受眾觀看過此片，那么其故事文本大體可以歸納為這樣一個情節：主人公艾迪因吃了一種開發腦力潛能的新型藥物而使得人生扭轉變得大為風光；而藥物的副作用以及眾人對藥物的渴望和對他的威脅也使他深陷危險之中，最后艾迪戰勝了自身人性的弱點而反擊成功，并最終主動戰勝了藥物的副作用近而扭轉乾坤，成為了笑到最后的人。暫且拋開故事中的假設，在現實科技領域中據專家推算：人類的大腦使用量還不足其所應該發揮的能量的百分之二十，大部分的腦力都無法使用，或者說是無法發揮，因此人類有待開發的潛能是非常巨大的。但是怎樣去開發人類的這些潛能？被開發出來以后的人類個體其表現形式又會呈現出何種社會與心理模式？這種推測應該說具有很多現實意義與對未來世界的推測判斷意義。但僅就潛能開發的現實性而言，全面開發人類大腦的潛能應該并非呈現出以往電影或其它文學作品中超能力的體現。在這一點上，該影片給出了一個便為合理和接近現實的表現。影片中重要的道具因素：開發腦力潛能的新型藥物“NZT”，其以一種類似毒品的形式和表現手法存在于電影所營造出的現實社會中，尤其在影片的前半部分，那種神秘的藥物以及其背后隱藏的暴力事件便會給觀眾傳達出一種毒品的錯覺；然而隨著故事情節的逐步演進，這種片劑具有超出以往任何毒品的正面意義上的藥學功效，確切的說：其提供給人類身體的能量方式以及這種能量的應用范圍是與任何現有毒品存在著一種完全的區別。“NZT”可以使人腦的潛能百分之百地開發，在瞬間學習分析超量的信息并調動記憶深處的意識中進行自主學習等，這種情節的設定其實是一種對于人類自身缺陷以及真正科學依據的雙重文學開發。一方面可以有據可循，另一方面還可以滿足觀眾內心深處對于自己生活的諸多不滿——而這種觀影經驗的建立就體現了影片背后編導和創作人員一種有意識或無意識的對當今社會變遷的把握。他們把握著一種人類的“欲望”，駕馭世界以及在信息時代駕馭自身的欲望，這種欲望的根源在西方宗教意義上同樣還是指向了伊甸園中的“原罪”。誠然通過影片的現代性描述和轉嫁，已經很難再看出這種宗教上的情緒了，但深入分析之后，我們就會理解這種藥片和伊甸園中的蘋果存在著表征同一性。可見在任何時代，人類自身都逃脫不了一種對于世界和人生的認知局限性，但人類社會也正是為了逃脫這種局限不斷地跟隨著自己的“欲望”牽引，而走向了現代，走向了當今的信息時代。在后工業化的信息時代，我們需要一種更加理性更加前瞻的設計觀，這樣不僅可以解決很多諸如建筑、產品、服裝、界面等形而下的物質存在與發展問題，也可以更好地解決形而上的人類自身發展和個體自由發展的雙重問題。而影片接下來的情節正是說明了這一問題。

三 需要走向正確判斷的時代——路線選擇與設計

當今時代應該說在某種層面上是一個屬于設計的時代，不僅因為眾多的工業化生產都要在設計的領域內加以提前限定和方向把握以及造型藝術性的創意等；而且還緣于當今信息社會的大量快速信息交往以及社會人員以及物料的流動性大等眾多特點，在這種特有社會環境下，設計的功效將以一種前所未有的新面貌出現。不僅解決了物質形態和經濟生產的諸多問題，而且還將解決人類個體和社會發展路線的選擇問題，因此可以說在某種意義上，設計的當今定義可以理解為一種能否在龐大信息與物質交織的現代社會景象中正確選擇生存發展路線的現代性行為。這一行為背后可以引發很多領域的改變：商業企業制造領域的管理模式、第三產業等領域的經營模式、最基本視覺領域中的藝術形態變化策略、社會結構的前瞻性構架以及現代社會中集體或個體的發展路線等，這一切都可以說是在當今現有特色社會模式中運用設計的方式達成某些理想或意愿的表現。這其中最重要的，或者被西方社會關注程度最高的當屬個體自由發展路線選擇問題——這一問題直指信息時代急速發展出現的社會亂象背后的解救機制。如果每個社會成員從個體的角度出發，梳理人生軌道，達到個體的成功，這就需要兩種基本條件：其一是具備某種能力可以在人群中脫穎而出；其二是具有設計和規劃的綜合判斷力，它可以使個體在繁雜的社會表象下尋求出一種適于自身發展的路線，從而貼近自身能力逐步達到成功。這種新時期判斷力的重要性在影片中被強有力地暗自通過主人公和一系列角色的行為對比體現出來。可以看出雖然“NZT”藥物能夠使得所有人得到大腦的潛能開發，但最終只有主角艾迪利用了他的智慧改變了藥物的依賴性并成功地使自己的人生提升到了更高的境界。而同樣服用過該藥物的其他角色都沒有達到主角的人生境界，而且一些角色還因為藥物的負面作用而死亡，但同樣面臨身體藥物反應和社會人員追殺雙重死亡危險的主角艾迪卻可以渡過難關。這說明了擁有一種超出常人的能力，也就是上文所述的第一種走向成功的基本條件，其在現實層面的意義是這一條件只是一種必要條件，而能否超越自身以及超越所謂命運的安排，還必須具備第二種能力才可以實施。而我們發現在影片中只有主角具有后一種能力，并表現在如下幾點上：第一，和其他人相比，主角具有一種設計和管理自身愿望和目的的能力，在計劃人生路線的時候非常清晰；第二，主角了解學習的重要性，并把大量時間花費在學習上，這一點也預示著后期他將具有超越其他人的能力；第三，主角了解如何管理自身的人際關系網絡，用最有效的方式通過人際網絡達成愿望，從而成功進軍華爾街；最后，主角的進取心比較強，在其他人都敗下陣來的藥物依賴發作時，他通過自己的智慧逃過了劫難，并懂得主動研究藥物的成分。這些分析出來的自主設計人生的能力，可以說在當今信息時代尤為重要，而影片在內涵上就已經暗自向觀眾們傳達了這種歷史轉變之后發生的新型價值觀傾向了。只有懂得如何設計和選擇自己的路線，才能達成自己的目的，因為當代社會的科技發展已經或多或少地淹沒了個人能力的光彩，團隊精神以及利用科技的綜合規劃設計能力則顯得大為重要，那么走向成功的路線上就需要更大的前瞻性，這就是一個個體所具有的設計和管理能力在當代社會所能體現出的必要價值，而這種價值正是影片所要表達的。

四 電影主題設定的當代性現實意義

其實我們可以換一個角度來看《永無止境》，那就是在現代競爭的社會中，身體素質或精神可以在很大程度上提升你的能力。特別是精神性的力量給予一個獨立的個體，在看似充滿誘惑與困惑的人生謎團之中進行規劃與人生設計所能起到的前瞻性和總攬性智慧。雖然在主題的設置中，影片有意無意間在隱喻層面習慣性地再次指向了西方的原罪性文學命題，但在另一個價值投射維度上，影片也貼近了當代性的現實意義：一種積極的設計觀和管理行為對于人生和歷史所起到的改變作用或增益。因為在人類歷史的進程中，無論東方和西方的觀念及社會現實具有怎樣的差別，個體性在歷史中的局限始終是具有普適性特征的。這也是因為人本身是一種社會性動物，必須先決性地服從一個所在社會對其意識形態以及觀點行為的限定。但古今中外所有的文學藝術作品中，都反映出了人類對于這種社會性服從意識的否認或挑戰，因為在每個現實個體生命體驗中，從社會群體脫穎而出的欲望是隨著心理成長而逐漸加大的，這也可以說是一種天生的社會性“原罪”；挑戰自身的階層局限和身體本能是人類科技、歷史、藝術、政治、經濟等諸多領域中反復出現的一種貫穿歷史的價值取向之一，而在當代的信息時代，這種價值取向更加貼近自由，所以，影片從現實的角度提出了這種對于自身挑戰而獲得成功的可能性，引導或刺激了觀眾的潛意識。但值得注意的是，在此影片中，導致這種挑戰得以成功的決定性因素不在于觀眾看到的道具藥物，其實編導已經在更深的層次說明了決定性要素是得到外在力量以后的思想過程——自主地進行學習以及設計規劃自身的能力，這就為觀眾提出了一個更加新穎的原命題：當代社會的設計觀對現實變局的影響。可以見到影片結尾當主角和女友輕松地進行午餐的時候，他擺脫了命運的束縛，自主管理規劃了自身的發展方向，看似輕易設計的場景卻說明的編導在文學層次上開始站在現代性的層面對以往人類不能擺脫的社會性“原罪”加以挑戰了。

五 結語

綜上所述，《永無止境》的意義不僅體現在其新穎的文學創新觀點上，更在于影片站在現代信息社會層面所提出的新型個體存在意義以及針對這種社會特點而進行自我挑戰的方法模式更新上。設計與管理的自主模式對于社會的挑戰也許可以將過去幾千年來人類所背負的社會性原罪徹底推到，站在新的歷史起點，為社會今后的發展提供更加新穎的個體存在意義與方式。

參考文獻：

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[5] [法]馬克·第亞尼，騰守堯譯：《非物質社會——后工業世界的設計、文化與技術》，四川人民出版社，2001年版。

作者簡介：

王晨萱，男，1975—，河北秦皇島人，天津科技大學2011級在讀博士后，副教授，研究方向：設計藝術，工作單位：天津美術學院。

胡平，男，1979—，天津人，碩士，講師，研究方向：工業設計，工作單位：天津科技大學。