稱呼語情感表達的認知語用分析

摘要：稱呼語的常規用法能呈現說話者個人的一貫作風，而偏離“常規”稱呼語是話語的變異運用，它表達說話者個人短暫的情感和態度。本文以《紅樓夢》中的稱呼語為研究對象，對兩種用法的認知構建和理解過程進行分析，并總結情感表達的規律。

關鍵詞：認知 稱呼語 情感 《紅樓夢》

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

情感是人類的內在感受，是對外界刺激的心理反映，如喜歡、厭惡、愛幕、憤怒、悲傷等。它往往是下意識的、無序的、瞬間的，是一時的真情流露。情感只能依靠外化的形式來表現，而語言是情感的外化形式之一。

稱呼語指用來稱呼別人和自己的詞語，如何稱呼他人，往往需要遵循一定的社會規范和原則。如果稱呼語順應社會規約和語境，則表明說話人無意改變慣例，祝畹瑾稱之為無標記意義詞語，我們稱之為稱呼語的常規用法，此時，稱呼語體現談話雙方的特定社會關系，并且呈現說話者個人的一貫作風。但稱呼語并不是靜止不變的，而是一種互動、變化的系統。有時，說話人特意改變常規的稱呼，即采用“變異”的形式；稱呼語的變異，是偏離“常規”的用法，也是有標記意義的稱呼語。祝畹瑾認為，這表明說話人意欲在談話時改變雙方的親疏關系，或表達說話人的情感。因此，有標記意義的稱呼語是內在情感的外在表現，是非常規的用法。

一 認知的主體性

人類的認知既客觀地反映了現實，又體現了人的主觀能動性，是主觀世界和客觀世界融合的過程。稱呼語的構建過程充分體現了認知的主體性；人的主觀能動性在此過程中起著關鍵的作用。

內心的情感是說話者要傳遞的交際意圖，借助稱呼語這一工具來表達內心情感的活動時，認知的主體性體現在不同視角的選擇上。王文斌認為，不同的認知主體往往根據自己的不同世界知識，對社會常規的把握、經驗和記憶，構建出不同的始源域；即便同一施喻者，受主體性的驅使以及為了表達的需要，對同一目標往往從不同的視角加以觀照，也會構建不同的始源域。

例如，認知主體選擇稱呼語作為情感的始源域時，可能因為從說話人和受話人兩個不同的視角出發，采用稱呼語的不同形式。如：

例1：賈璉聽說，爬起來，便與鳳姐兒作了一個揖，笑道：“原來是我的不是，二奶奶饒過我罷。”滿屋里的人都笑了。（第四十四回）

例2：鳳姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子來便行禮，說：“……今日有幸相會，若姐姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓。奴亦傾心吐膽，只伏侍姐姐。”說著，便行下禮去。（第六十八回）

賈璉用仆人的稱呼來討好妻子。在封建社會，和妾相比，妻子有絕對的地位和權威；尤二姐用謙稱“奴家”稱呼自己，以顯示對鳳姐的尊重。

例1、例2都表達了積極的情感，但采用的方式卻不同。一種是抬高受話人的身份和地位，如“二奶奶”；另一種則是貶低說話人自己，如“奴家”。

二 認知語境的限制性

在稱呼語表達情感時，“隱”的情感要“顯”的語詞來展現，“變異”的稱呼語是短暫情感的自我呈現，同時也向受話人表達了情感。可以說，稱呼語是說話人交際意圖的呈現，也是受話人認知和推理的基礎；受話人只有在具體的語境中正確理解其意義，雙方才能使順利開展交際行為。

稱呼語的選擇是情感的外在體現形式，也是認知主體性和語言系統的客觀性共同作用的結果。受話人只有順應語境才能正確地推導出話語意義，在稱呼語表達情感時，同一個稱呼語表達的情感卻是大相徑庭，下面以“蠢才”和“老貨”為例。

例3：寶玉見問，一時解不來，因問：“什么‘暖香’？”黛玉點頭嘆笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來配你，人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配？”寶玉方聽出來。（第十九回）

黛玉笑稱寶玉“蠢才”，是想提醒寶玉和寶釵的關系，借以表達了她對寶玉的愛慕之情。

例4：偏生晴雯上來換衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，將股子跌折。寶玉因嘆道：“蠢才，蠢才！將來怎么樣？明日你自己當家立事，難道也是這么顧前不顧后的！”（第三十一回）

寶玉見晴雯笨手笨腳，心里很不高興，用蔑稱“蠢才”表示不滿。

寶玉到薛姨媽家玩兒，薛姨媽請他吃酒。奶媽李嬤嬤怕賈母、王夫人責怪她管教不嚴，執意不讓寶玉吃酒。在此情景下，黛玉和薛姨媽都稱李嬤嬤“老貨”，但情感卻大不一樣。

例5：（黛玉）一面悄推寶玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”（第八回）

例6：薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”（第八回）

黛玉稱李嬤嬤“老貨”，這一粗俗的稱呼毫無掩飾地表達了厭惡之情。而薛姨媽稱李嬤嬤“老貨”，此諧稱顯示出薛姨媽試圖拉近和李嬤嬤的關系，并表達對她的關心。

由此可見，由于說話人和聽話人二者關系的差異以及情景等因素影響，同一稱呼語表達的情感卻不同，有的甚至截然相反。所以，稱呼語表達的情感必須在具體的語境中才能理解。

三 稱呼語表達情感的規律分析

在稱呼語的常規用法中，禮貌性稱呼語通過尊人貶己和表達親近的方式表達，非禮貌性稱呼語則采用貶人尊己和表示疏遠的方式。我們可以把情感分為兩類：積極情感和消極情感。積極和消極情感二者相反相成，構成稱呼語的情感鏈，情感鏈中間是無標記意義的稱呼語，不表達明顯的感情色彩。

變異的稱呼語表達說話人的情感。一般情況下，禮貌稱呼語表達正極的情感，反之，非禮貌稱呼語則表達負極的情感；也就是說，禮貌程度同情感（正極）正相關。但是在動態的語境中，禮貌和情感的關系也可能會發生變化。

例7：李貴等一面撣衣服，一面說道：“哥兒聽見了不曾？可先要揭我們的皮呢！……”寶玉笑道：“好哥哥，你別委曲，我明兒請你。”（第九回）

李貴因為寶玉而被老爺責罵，寶玉稱呼他為“好哥哥”以示安慰。

例8：平兒方欲笑答，只聽山石背后哈哈的笑道：“好個沒臉的丫頭，虧你不怕牙磣。”（第四十六回）

賈赦要娶鴛鴦做小妾，并托付邢夫人來問。鴛鴦等人在談論此事，恰好襲人聽到，用諧稱“好個沒臉的丫頭”跟鴛鴦開玩笑。

例9：賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”（第三回）

“孽障”一詞表達了賈母對寶玉做法的氣憤，但更多的是心疼，比“心肝、寶貝”感情還要強烈。

以上的稱呼語都表達積極的情感；其中“好哥哥”與常規用法一致，而諧稱或蔑稱“好個沒臉的丫頭”、“孽障”則表現了雙方的親密關系，與常規用法相反。

例10：一見了寶玉，都怨謗警幻道：“……何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境？”（第五回）

警幻仙子帶寶玉游歷太虛幻境，引起眾仙子不滿，稱寶玉為蔑稱“濁物”。

例11：（賈瑞）向前對鳳姐兒說道：“請嫂子安。”鳳姐兒猛然見了，將身子望后一退，說道：“這是瑞大爺不是？（第十一回）

王熙鳳是賈瑞的嫂子，王應該稱呼他為“兄弟”或像稱呼寶玉一樣直呼其名。這里鳳姐有意地選擇了“瑞大爺”，像是仆人稱呼主人，又像是對長輩的尊稱。“瑞大爺”表達了王熙鳳對賈瑞的厭惡之情，并有意與他保持距離。

例12：邢夫人直至晚間散時，當著許多人陪笑和鳳姐求情說：“我聽見昨兒晚上二奶奶生氣，打發周管家的娘子捆了兩個老婆子，可也不知犯了什么罪……”說畢，上車去了。鳳姐聽了這話，又當著許多人，又羞又氣。（第七十一回）

邢夫人是鳳姐的婆婆，但她卻尊稱鳳姐為“二奶奶”，其主要目的是用仆人的稱呼尊稱兒媳婦以表達內心的不滿和憤恨之情。

以上的稱呼語顯示了說話人的消極情感；其中“濁物”與常規用法一致，但尊稱“瑞大爺”、“二奶奶”卻表達了強烈的負極情感，與常規用法相反。

由上可知，稱呼語表達情感的趨勢有兩種：一種是同常規用法一致；另一種是與常規用法相反。常規用法時，情感（正極）同禮貌正相關；但是表達強烈的情感時，與常規用法相反，情感和禮貌成逆向吻合狀態，而且偏離程度越大，表達的情感就越強烈。

四 常規隱喻和非常規隱喻

情感是伴隨著認知的深入自然生成的，它貫穿于語言賦形的整個過程，情感的生成和表達分別是語言賦形的動因和結果，語言賦形的過程也就是情感表達的過程。

情感變化的程度體現了人的意識的變化。稱呼語可以表達喜愛、厭惡、憎恨等情感，這一活動是基于人的身體體驗之上的，同時又受到外在世界的影響，如雙方的關系、語言運用規則、語境等。因此，稱呼語選擇的過程受到了主、客觀因素的共同制約，是“人的理性和非理性共同作用的結果，體現了人的意識和人本身的完整性”。在此過程中，理性和非理性共同起作用，但程度卻不同；從理性向非理性是一個漸變的過程。由理性向非理性意識的變化表現為情感程度的變化，情感越強烈體現得非理性意識就越多，它們的關系可以用下圖表示：

人的意識的變化：理性意識…………非理性意識

情感變化的程度： 低…………高

隱喻的本質是一種認知活動，語言中的隱喻是一種以詞或句子為焦點，以語境為框架的語用現象。說話人用稱呼語表達情感時，“變異”的稱呼語實質上是內心情感的外在表現形式。我們從稱呼語這一概念域來認知情感另一概念域，它屬于語言的隱喻用法，但隱喻性有程度之分。它是一個連續體，一端隱喻性極高，即新穎隱喻；另一端則已經失去隱喻性，即死喻。

隱喻性的變化參數主要有以下幾個方面：

相似性大…………相似性小

常規化……………非常規化

無矛盾性…………矛盾性

一般情況下，從右向左，越是靠左，隱喻的隱喻性程度就越大，而且隱喻性越容易消失。當稱呼語的隱喻用法和常規用法一致時，二者的相似性越大、隱喻也就越常規化，隱喻意義越容易成為字面意義的一部分，即成為“死隱喻”，也就是常規隱喻。當隱喻用法同常規用法不一致、甚至相反時，二者的相似性就越小，隱喻也就越非常規化；隱喻性越明顯，越容易成為新穎隱喻。可以說，常規隱喻是基于相似性的隱喻，非常規隱喻屬于創造相似性的隱喻，是新穎的隱喻。前者強調“同”，后者強調“異”。常規隱喻和非常規隱喻，二者相反相成，構成稱呼語的隱喻用法。

從認知角度看，無意識地進入了語言的常規隱喻“有利于揭示隱喻作為一種認知現象和語言運作原則的本質特性”。反之，在非常規隱喻中，“內容和表達手段之間的距離越大，他們的對照越是出乎預料，隱喻就越明顯和令人驚異”。稱呼語的選擇偏差越大，越容易引起受話人的注意，表達的情感也就越強烈；如“瑞大爺”、“二奶奶”等。

五 結語

用稱呼語表達情感，視角的選擇體現了認知的主體性。情感是說話者交際的意圖，也是受話人認知和推理的基礎。稱呼語意義的理解是雙方順利交際的條件，受話人只有在具體的語境中才能正確地解讀其意義。稱呼語表達情感的規律，即常規性用法和非常規性用法，實質上體現了情感的程度和人的意識的變化。從認知的角度探討稱呼語，有助于更深入地理解構建隱喻的內在動因，進而剖析隱喻的本質特征。

注：本文系河北大學人文社會科學研究青年基金項目（2009XSK029）。

參考文獻：

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[9] 祝畹瑾：《社會語言學概論》，湖南教育出版社，1992年版。

作者簡介：

閆偉紅，女，1978—，河北河間人，碩士，講師，研究方向：社會語言學，工作單位：河北大學外國語學院。

何雯雯，女，1982—，河北邯鄲人，碩士，助教，研究方向：外語教學與測試，工作單位：河北大學外國語學院。