論文化消費主義與當代網絡文學的發展

摘要：網絡文學從產生到現在，只有短短十幾年的時間，卻已發展得如火如荼。但在其發展過程中，也存在著諸多的問題，如功利性、庸俗、過度追求時尚化等，這些都與文化消費主義有著密切的關系。在文化消費主義泛濫的時代，網絡文學要想健康發展就必須堅守藝術審美自律性和社會干預的屬性。

關鍵詞：文化消費主義 網絡文學 問題 建議

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A

由中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2012年1月發布的《第29次中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出，截至2011年12月底，中國網民規模達到了5.13億，網絡文學使用率為39.5%，用戶規模達2.03億。這一龐大的數字，使我們不得不正視網絡文學的迅猛發展。網絡文學從產生到現在雖只有短短十幾年的時間，卻已發展得如火如荼，并對傳統文學產生了較大的沖擊。但網絡文學在發展過程中，也產生了諸多問題，如語言口語化，缺少文學色彩；內容上庸俗甚至媚俗，整體格調不高等，而這些都與當今流行的文化消費主義有著密切的聯系。

一 文化消費主義的泛濫與網絡文學的發展

1 文化消費主義興起的背景

馬克思早就指出消費是一切人類存在的前提，但在馬克思那里，消費首先是被看作一種經濟行為，是為了滿足人類的生存而存在的，消費注重的是物品的“有用性”。但到了19世紀末20世紀初，隨著科學技術的提高、管理的科學化，產品被大量生產，卻無法及時地被消費掉，以至于出現了商品生產絕對過剩的情況。

在當代社會，消費的重要性更是在生產之上：“當代社會也因此而被經濟學家、宗教學家命名為消費社會。所謂消費社會，簡單地說，是一個以生活必需品以外的消費為主的社會。……人的消費行為從一種經濟行為轉向一種文化行為，而且，不是以商品本身為消費對象而是以形象化的商品為消費對象，甚至是以過剩的消費即為消費而消費作為消費對象。”在這種情況下，對某種商品的消費，便是為了通過其高額的交換價值來取得聲望、取得某種特殊的品味或身份、地位的確證。尤其是在商家處心積慮地利用商業廣告來制造消費意象、大量生產意義符號的行為下，消費的這種文化象征意義便迅速地被刺激和張揚起來。實用性消費日益轉向具有文化象征意義的消費，消費已被異化，文化消費主義已經開始泛濫。

2 文化消費主義加速了網絡文學的發展

計算機技術的發展，給人們的生活帶來了前所未有的變化。20世紀90年代，隨著文學走進互聯網，短短十幾年的時間，網絡文學發展得有聲有色，甚至改變了人們的閱讀與創作方式，對傳統文學的創作、傳播都帶來了極大的沖擊。所謂網絡文學是指由網絡寫手在網上創作、首發的多媒體或非多媒體的原創文學作品。網絡文學的飛速發展與文化消費主義的興起有著密切的關系，從某種意義上來說正是文化消費主義加速了網絡文學的發展。

既然人們對商品的消費，已不再是對其使用價值的消費，而轉為對附著于其身上的種種意義的消費，即消費商品的“符號價值”，這樣的消費便具有了區分功能，把消費不同商品的人無形中分為了不同的類別、等級，如富足與貧窮、高雅與庸俗、上流社會與普通大眾等。這種“商品—記號”之間的無形聯系一旦確立，一些人為了表明自己已進入了某個階層，就會大量消費代表那個階層的商品。這樣一方面刺激擴大商品消費的目的得以實現；另一方面也使人們的消費欲望無限膨脹，并且在消費過程中因實現了對自己所期望的某種身份的確證而產生快感。

但在現實生活中，由于條件、能力所限，并非每個人被刺激起來的這些欲望都能實現，于是人們便把目光轉向了虛擬的藝術世界。傳統文學創作雖然也能把現實中無法實現的各種欲望轉移到藝術中得以變相的滿足，但由于技術、審查制度、傳播渠道等種種因素的限制，遠沒有網絡文學來得快，來得真實。在網絡文學營造的虛擬現實性的世界中，“我”無所不能，在那里“我”可以隨心所欲地定義家庭背景、社會地位、職業、年齡、性別等。總之，在現實生活中自己想要而得不到的東西，在這里都可以輕松擁有，并體會到在擁有后所產生的快感。

二 文化消費主義對網絡文學的影響

文化消費主義在加速網絡文學發展的同時，又使網絡文學存在諸多問題。

1 文化消費主義導致網絡文學的功利性

馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中，對生產和消費的關系作了非常精辟的論述，指出物質生產與精神生產具有的一致性，并且他把文藝作品的創作與欣賞比作生產與消費的關系，但他更注重的是文藝作品獨立的精神價值。隨著消費狂潮的泛濫，人類的文化也被打上了消費主義的印記。人們對文化的消費關注已不是其精神和審美價值，而是其娛樂和商業價值，文化消費蛻變為文化消費主義。藝術的生產與消費完全等同于物質的生產與消費，文化藝術活動被完全納入到了市場經濟的軌道之中，完全受交換價值與利潤動機的驅使：“市場作為看不見的手，主宰著文化、審美活動資源和文化、審美活動資格本身……”致使點擊量成為衡量網絡文學價值的唯一標準。

在網絡文學的生產中，“點擊量”就好比是那只“看不見的手”的代言人，它主宰著網絡作家的寫作，主宰著網絡文學產業經營者的命運，還主宰著讀者的閱讀在這種情形下，藝術家的創作已不再關心作品的完美與藝術的不朽，只注重是否滿足受眾的需求進而獲取更大的利潤。

2 文化消費主義導致網絡文學庸俗化

在文化消費主義的影響下，追求“點擊量”的網絡文學，“媚俗”乃至“庸俗”幾乎是不可避免的。傳統通俗文學自然也有“媚俗”的一面，但無論是張恨水、瓊瑤的言情小說，還是金庸、古龍的武俠小說，乃至曾遭魯迅、瞿秋白等人圍剿的鴛鴦蝴蝶派小說，最起碼都恪守文學最基本的道德底線，傳達人性的真善美。而一些網絡文學作品可以說“庸俗”到了極點，甚至喪失了文學最基本的立場，充斥著權力崇拜和欲望書寫。

分析一下都市生活類作品，便能幫助我們認識網絡文學的庸俗化。起點中文網對“都市生活”題材的定位是“現代大都市中發生的感情、生活、事業碰撞的作品”，表面上看起來貼近現實生活，實際上則不然。起點中文網是曾經點擊率比較高的都市生活小說，如柳下揮的《近身保鏢》、張君寶的《超級教師》、風天嘯的《叱咤》等，這幾篇小說整體都屬于天馬行空的幻想，都以金錢、權利、女人作為賣點，透露出庸俗的趣味。網絡文學正是無所不用來取悅大眾，從而獲得可觀的利潤。

3 文化消費主義導致網絡文學過度追求時尚化

在消費主義社會，由于對商品使用價值的消費讓位于對商品所具有的象征意義的消費，導致網絡文學從內容到形式無不被打上鮮明的“時尚化”烙印。

時尚是指“一個時期內相當多的人對特定的趣味、語言、思想和行為等的各種模型或標本的隨從和追求”，從這個意義上說，網絡文學的出現本身就是一種時尚：當“宅男”、“宅女”成為一種潮流，當智能手機、MP4成為一種時髦，那么通過電腦、手機終端以及MP4閱讀小說，則必然代表了一種時尚的生活。

網絡文學的時尚化還表現在將日常生活中的時尚東西寫進作品，如起點中文網都市題材的子類中，職場勵志、娛樂明星、合租情緣這三個子類具有鮮明的時尚特征。另外，網絡小說在語言的使用上，更能體現“時尚性”的特點。試看李尋歡的小說《迷失在網絡與現實之間的愛情》中的語言自然不合現代漢語的規范，但某種程度上正是它的新奇，恰如其分地表達了年輕人的思想感情，由此令年輕讀者感到親切和興奮，造成了這篇小說在當時的轟動。

三 促進網絡文學健康發展的建議

網絡文學發展勢頭迅猛，但在文化消費主義泛濫的情況下，卻又存在精神貧乏、人文內涵缺失等諸多問題。為了提升網絡文學的品位，筆者提出了以下幾點建議：

1 秉持“藝術源于生活，高于生活”的原則

在消費主義社會，人們面對各種消費誘惑，面對各種壓力，雖然刻意回避崇高，追求世俗化、娛樂化，只關注與個人關系比較密切的事件和題材，不再關注一些宏大主旨，但“網絡文學”既然被稱為文學，作為藝術樣態之一，那就必須要遵守“藝術源于生活，高于生活”的原則。

現實生活是藝術創作取之不盡的源泉，但網絡文學因為其自身依賴于網絡的特性，整體趨向虛幻的世界，首先違背了藝術要源于生活的原則。如一些反映失業、物價、房價的事件和題材，因其過于宏大沉重，雖然與我們的生活密切相關，卻沒有被網絡文學吸納，在網絡小說中所占比重相當小。

其次，大多數網絡文學從價值觀上也沒有遵守藝術要“高于生活”的原則。文學的終極目標是追求崇高和真善美，抵制物質文明發展所帶來的欲望放縱，保持純凈的靈魂，激發積極向上的價值觀。但如今的網絡文學卻喪失了文學的價值底線，竭力迎合消費者的口味，使自己變成了消費主義的附庸。如盜墓小說《鬼吹燈》的盛行，就是因其迎合了現在都市生活中生活節奏快、生存壓力大的人們渴望在陰暗詭異的世界里獵奇、追求刺激的心理。在這里，沒有如《聊齋》一樣，把批判現實世界的鋒芒和崇高的人文理想，很明確地通過妖魔鬼怪表達了出來。所以，網絡文學若想獲得長久的生命力，應該先拓展它的現實題材，然后再堅守自己的文學陣地，捍衛文學的尊嚴，擔負起自己洗滌人類靈魂的使命。

2 加強網絡文化市場監管

網絡文學的發展受社會經濟和網絡的影響，基本上被看不見的市場經濟規律所左右。但文化市場在促進各種文化樣態的繁榮、顯示出巨大活力的同時，也存在無序化和文化垃圾泛濫的弊端，即“參與交換的文化產品規模、數量可觀，但質量和社會效益堪憂”。

我國雖然有互聯網文化管理暫行規定（共二十七條），但其監管力度卻極其有限。因為網絡系統和網絡文化市場作為一個新生事物，各國對其的管理本身就處于探索階段，而其全球化、隱匿性的特點，更增加了對其管理的難度。對于傳統的各種傳播媒介如報紙、廣播、電視等，政府均可使用行政的、經濟的、法律的手段對其進行管理。而網絡由于打破了國界，也就意味著突破了政府的管理界限，且其隱匿性及由此而帶來的自由性、開放性、公開性等特點，使網絡文化市場更加復雜和難以控制。致使許多低俗作品甚至色情內容及各種邪教、恐怖言論在網上大行其道，整個網絡文化市場處于混亂、無序之中。

如果網絡文學長期處于這樣的文化市場氛圍之中，后果便可想而知。故從外部環境著手，建立有效的網絡文化市場監督機制，使整個文化市場能夠健康、有序地運行，也是提高網絡文學品位的重要一環。

3 建立網絡文學創作批評、保障機制

為了提升網絡文學的品味，政府也應建立一套專門針對網絡文學的批評和激勵機制。

一方面網絡文學在很多方面已經與傳統文學不同了，再沿用既有的那套標準來批評網絡文學，事實上已經不是很適用。我們必須建立一種“大文學觀”自覺地拓展文學的邊界，相對寬容和理性地對待網絡上的文字。所以，我們應該成立專業的評獎小組，對網絡文學采取市場和文學品味兼顧的評獎標準。

另一方面通過大力打擊盜版網絡文學作品，給網絡寫手爭取基本的知識產權和經濟保障。網絡文學作品的維權難度更大，因為它依賴于網絡，要想獲得收益，必須先在網上免費發表，在人氣增高之后，才由傳統的出版社出版，這就給不法出版商以可乘之機。很多網絡作家的作品在網上發表后，還沒有拿到多少點擊費，盜版書就出來了，致使他們的收入得不到保障。

政府通過這些措施，可以對網絡文學起一個引導作用，調動網絡寫手的積極性和激發他們的自信心，改善他們的從業狀況，從而使他們創作出更多能流傳于世的精品，而不全是一次性文化消費品。

參考文獻：

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[2] 羅鋼、王中忱：《消費文化讀本·前言》，中國社會科學出版社，2003年版。

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[4] 朱效梅：《大眾文化研究：一個文化與經濟互動發展的視角》，清華大學出版社，2003年版。

作者簡介：范亞麗，女，1979—，河南周口人，碩士，講師，研究方向：美學、文學藝術，工作單位：黃河科技學院新聞傳播學院。