論三曹與四蕭對時代文學的領導和影響

摘要：三曹與四蕭既是政治領袖，又是文學領袖。他們不僅憑借政治地位，而且以創作實績和理論主張，領導建安文學和梁代文學的主要潮流和審美傾向，對當時和后世文學產生了廣泛而深遠的影響。本文主要對這兩個皇族與文學的關系進行深入研究，不但可以更深入地了解中國文學在建安和蕭梁時期的發展狀況，而且有助于進一步認識魏晉南北朝文學發展的某些規律，還能更深入地理解和把握政治與文學、時代與文學的關系。

關鍵詞：三曹 四蕭 文學 時代 政治

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

明人張溥曾經說過：“帝王之家，文章瑰瑋，前有曹魏，后有蕭梁。”曹魏與蕭梁是兩個頗富盛名的皇族文學集團。三曹即魏武帝曹操及其子文帝曹丕、陳思王曹植；四蕭即梁武帝蕭衍及其子昭明太子蕭統、簡文帝蕭綱、元帝蕭繹。三曹與四蕭是曹魏與蕭梁皇族文學集團的中堅人物，也是其核心力量。他們不僅憑借政治地位，而且以創作實績和理論主張，領導建安文學和梁代文學的主要潮流和審美傾向，對當時和后世文學的影響廣泛而深遠。同時，三曹與四蕭周圍聚集了大批有才華的文士，形成了君倡臣和的風氣。然而，他們畢竟身居高位，與屬下文士不僅是文友，更是君臣，這使他們對時代文學的影響充滿了政治色彩。

首先，帝王喜好和提倡文學，組織和獎勵文人創作，從而形成繁榮的創作局面。上有所好，下有所效。三曹與四蕭喜愛文學，皆有很高的理論修養與杰出的創作實績。同時，三曹與四蕭高度重視文學事業，組織領導文學集團，吸引帶動當時文人從事創作。其所具有的政治權力是時代文學創作繁榮、文學集團興盛的重要原因，客觀上促進了建安文學和梁代文學的發展。而當時文學創作興盛的本身，也反映出三曹與四蕭對文學的喜愛與重視。

“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯：并體貌英逸，故俊才云蒸。”（《文心雕龍·時序》）概括了三曹對文學的喜愛，及其對建安文學興盛局面的形成所起的重大作用。曹氏父子喜愛文學，以其卓越的文學才華創作了大量優秀的文學作品，成為建安文學最具代表性的作家，為建安文學的健康發展開辟了道路。由于三曹特殊的政治地位以及對待文人、文學的真誠態度，使建安文士匯聚鄴下（今河北臨漳），形成鄴下文學集團，對建安文學的繁榮和發展起到了相當大的引領和促進作用。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 、應 、劉楨、邯鄲淳、繁欽、楊修等著名文人，匯聚在曹氏父子幕下，慷慨悲歌，公宴唱和。在三曹與建安諸子的共同努力下，比起吳、蜀兩地文壇的沉寂，建安文學所取得的成就是不言而喻的。

魏晉以來，重視文學的風氣盛行。南朝的統治階級大多愛好文學，尤以梁代統治集團與文學的關系最為密切。蕭氏父子都能創作著述，且成就突出。憑借政治地位，四蕭以置官屬的形式組成文學集團，對文學與文士多有提倡與獎勵，建樹頗多。可以說梁代重大的文學活動，都是在皇族的倡導下開展的，梁代的文學家幾乎都與皇族有著密切的聯系。梁代文學之盛，歷來為史家所稱道。《南史·文學傳序》云：“自中原沸騰，五馬南渡，綴文之士，無乏于時。降及梁朝，其流彌甚。蓋由時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。”當時的著名文士，如庾肩吾、庾信、徐 、徐陵、王錫、張纘、陸陲、張率、謝舉、王規、王筠、劉孝綽、到洽、張緬等，他們贈酬唱和，爭奇斗艷，開拓了梁代文學的繁榮局面。

論及三曹與四蕭的文學成就，不能不提及家庭環境的熏陶。曹操喜愛文學，對曹丕和曹植有直接的影響。曹氏父子愛好文學，可以說是魏晉南北朝時期家族文學的開端。自曹丕實行九品中正制以來，門閥制度盛行。高門士族不僅擁有政治經濟特權，而且也擁有文化特權，他們是文學創作的主力軍，支持并推動了家族文學集團的活動，于是文學家族興盛。如魏時阮 及其子阮籍、嵇康及其子嵇紹、紹從子嵇含；西晉的三張、二陸、兩潘；東晉、南朝的瑯琊王氏、陳郡謝氏、蘭陵蕭氏與彭城劉氏等。南朝諸帝大多喜愛文學，諸王文學集團興盛尤以蕭梁皇族文學集團最盛。除了良好的家庭文學氛圍外，四蕭所具有的政治權力是此時文學創作繁榮、文學集團興盛的重要原因。

其次，帝王的審美情趣左右文壇，操縱文風，一方面促進了文學的繁榮，另一方面也消解了文士的創作個性。為了迎合帝王的口味，文人詩歌創作的內容和風格隨著帝王的愛好而轉移，很少真正的吟詠性情之作，湮沒了詩人的個性色彩。

“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”（《文心雕龍·時序》）這段話揭示出建安文學形成的社會政治因素。由于社會動亂，民生凋敝，人心思治，社會上普遍彌漫著功業思想、英雄意識。建永世之業，流金石之功，不僅是三曹的人生理想，也是那個時代文人夢寐以求的人生目標。功業思想和英雄意識作用于文壇，演變為追求建功立業的時代審美情趣和創作思想。“慷慨悲涼”基本上概括了整個建安時代的審美趣味和創作風尚。

建安時期，王綱解紐，儒學衰微，個性解放，生命意識勃興。由于適逢亂世，慨嘆時光易逝和人生無常，建安作家普遍具有“尚悲”的審美心理。三曹重視文學的社會政治功能，重視詩歌崇實、尚雅的特點，所以他們的審美趣味趨于雅正。目睹人民的苦難與社會的慘象，三曹與文士欲有所承擔、有所拯救的責任感與使命感以及郁結于胸的憤懣不平之氣和對人民強烈的同情心凝結于作品中，形成了慷慨悲涼的風格。

三曹不僅收容文人，而且給他們建功立業的機會，從根本上改變了他們的精神面貌，也改變了他們創作的審美趣尚。建安諸子心中對建功立業的渴望和能夠置身于鞍馬征戰生涯的自豪感，給他們的作品注入了一股豪邁爽朗的英雄之氣，從而使他們早期憫時傷亂的悲慨詩風，變為建功立業的慷慨高唱。同時，征戰生活開闊了他們的創作視野，豐富了他們的創作題材。建安文學在壯懷激烈的三曹和建安文人的筆下，頗具崇高陽剛之美，形成了“建安風骨”的時代風格。

與三曹所處的動蕩不安的建安時代相比，蕭梁政權偏安江南，社會環境較為安定。在寬松平和的社會環境和頹廢奢靡的世風中，梁代的帝王與文士耽于安逸、享樂、浮華的生活，有更多的時間從事詩歌創作和詩藝鉆研。由于他們既缺乏高尚的精神和寬廣的襟懷，又沒有充實廣闊的生活基礎，致使其文學創作題材狹窄、內蘊淺薄、格調庸俗。

清人趙翼的《廿二史札記 江左世族無功臣》云：“江左諸帝，乃皆出自素族。……齊高既稱素族，則非高門可知也。梁武與齊高同族，亦非高門也。”梁代帝王出身微賤，這種出身和經歷決定了蕭氏父子的氣質和趣味。他們既無法接受傳統宮廷藝術的古板典正，也不可能創造出一種高雅的藝術。因此，四蕭接受并喜愛上了新興的市井俗樂——吳歌西曲。再加上，在偏安享樂的生活環境中，蕭氏父子精神上缺乏高尚的理想，深受重色觀念的影響，其審美趣味和創作取向為追求女性的陰柔美，內容多以宮廷女色艷情為主。

蕭衍喜愛南朝民歌，并大量擬作樂府民歌，用來描寫女性和男女之情，如《有所思》、《長安有狹邪行》、《擬青青河畔草》、《擬明月照高樓》、《子夜四時歌》等。蕭綱深受其父影響，其詩歌大量描寫女性體態美和情態美，如《詠內人晝眠》、《戲贈麗人》、《詠美人看畫》、《美人晨妝詩》、《夜聽妓》等。和蕭綱性情最為相投、創作旨趣最為相近的是蕭繹。蕭繹有詩124首，其中表現男女情愛的約有50首，如《閨怨詩》、《登顏園故閣》、《代舊姬有怨詩》等。在蕭綱和蕭繹理論倡導和創作成績的帶動下，風格輕艷綺靡、審美趣味較低俗的宮體詩得以大暢。

帝王對文學的倡導也導致奉承之作的產生。作為鄴下文學集團的主持者，曹丕經常與建安文士詩酒唱和。建安十三年（208），曹操南征荊州，曹丕作《述征賦》，引出了阮 的《紀征賦》、徐干的《序征賦》和王粲的《初征賦》。曹丕作《柳賦》，應 、陳琳、繁欽并有《柳賦》。建安十六年（211），曹丕與曹植及諸子避暑東閣，游宴北園，詩酒競豪，王粲、阮 、應 、劉楨同作《公宴》。曹植作《靜思賦》，同一主題陳琳作《止欲賦》、王粲作《閑邪賦》、阮 作《止欲賦》、應 作《正情賦》。到了梁代，以文為娛的風氣更加盛行，蕭氏父子與文學侍臣創作了大量詩歌。從現存詩歌來看，應制、應令、奉和、侍宴、同題共賦、相互唱和的作品居多，而且由于生活范圍和生活方式的局限，他們的詩歌題材單調狹窄，內容脫離社會生活。據逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》輯奉和、應令、侍宴詩，庾肩吾有三十六首、劉孝綽有十六首、劉孝威有十二首，可以說逯本所選的詩人中幾乎人人都有此類詩歌。這些相類的詩賦大多是命題唱和之作，題材內容多為歌功頌德。

再有，由于君臣關系的不平等，帝王掌握生殺予奪之權，可以決定臣下文士的命運。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮以、應 、劉楨、蔡琰、繁欽、邯鄲淳、楊修等建安諸子都是曹氏父子的幕僚和羽翼。曹操和曹丕為了政治統治，排除異己。孔融恃其才望，經常戲侮曹操，損害了曹操的政治利益，冒犯了曹操的尊嚴，建安十三年（208）曹操以“不孝”的罪名殺孔融；因為丁儀、丁 兄弟是曹植的黨羽，參與了曹丕與曹植爭奪太子之位的斗爭，所以，曹丕“即王位，誅丁儀、丁曹并其男口”。

到了梁代，帝王對文人的控制愈加嚴格，對文人的輕視與迫害也愈加嚴重。梁代文人“臣”的意識更重，作為文學侍臣，他們與君主的政治依附關系更加密切。《梁書·沈約傳》載：“豫州獻栗，徑半寸。帝奇之，問曰：‘栗事多少？’與沈約各疏所憶，約少帝三事。出謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死。’蕭衍惱羞成怒，欲治沈約罪，徐勉固諫乃止。”沈約最終憂懼而死，實在是因蕭衍的打擊所致。沈約死后，有司謚曰“文”，蕭衍不許，堅持謚為“隱”。沈約是開國元勛，又是蕭衍多年的密友，尚且不免，足見其政治高壓。

以蕭綱為中心的文人集團，在審美觀念、文學主張和創作實踐上，都與蕭統文學集團有很大的區別。蕭統死后，蕭綱入主東宮，不久就展開批評，發起一場新的文學革命。其論文的綱領性文獻《與湘東王書》，表示了對京師文體的不滿，表達了刻意求新求變的文學主張。蕭綱此番舉動是有其政治意圖的，正是為了掃除其兄蕭統的影響，樹立自己在政治和文學上的地位。在蕭綱的倡導下，文學風氣發生了變化，周圍的文人呼應其文學主張和審美取向，使宮體詩創作蔚為大觀，開創了一個新的文學時代。

古代中國，文學與政治的關系十分緊密。雖然文學在不斷地走向獨立，但是具體到每個時期，統治者都沒有放棄對文學和文士的要求和限制。這既可產生積極效果，也可產生負面作用。作為統治者，三曹與四蕭對文學的興趣和愛好，必然會對社會重文風氣的形成產生很大的影響，從而推動和促進建安文學和梁代文學的繁榮和發展。但是他們對文學的重視與提倡，有其政治目的，要求文學和文人為其政權服務。由于政治權力的介入，三曹與四蕭憑借居高臨下之勢，以其審美趣味左右文壇，操縱文風，從題材內容到藝術風格，對文學和文人都加以控制和影響，從而消解了文人的創作個性，給文學帶來了不良的影響。三曹與四蕭對時代文學的領導與影響，體現出魏晉南北朝文學發展中政治權力對文學的影響，具有貫穿性這一規律。

參考文獻：

[1] （明）張溥：《魏武帝集題詞》，《文淵閣四庫全書》，商務印刷出版社，2010年版。

[2] （唐）李延壽：《南史》，中華書局，2012年版。

[3] （清）趙翼，王樹民校注：《廿二史札記校證》（卷十二），中華書局，1984年版。

[4] （西晉）陳壽，《三國志》（卷十九），上海古籍出版社，2003年版。

[5] （清）朱銘盤，《梁書》（卷十三），上海古籍出版社，1984年版。

作者簡介：鞏建鵬，女，1977—，河南開封人，碩士，講師，研究方向：中文，工作單位：漯河醫學高等專科學校。