從《萬有引力之虹》看黑色幽默

摘要： 托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》是當代美國文學“黑色幽默”的經典之作。本文通過探討小說的主題、敘事結構、人物形象、寫作風格，揭示了小說“黑色幽默”的藝術特征。

關鍵詞：托馬斯·品欽 《萬有引力之虹》 黑色幽默

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

一 “黑色幽默”的主要思想

“黑色幽默”是20世紀60年代風行于美國文壇的后現代主義小說流派，是一種以睿智的幽默來表現黑色悲情的文學形式。黑色幽默派作家用看似詼諧的筆觸描寫冷漠的現實和人世間的荒謬，以故作輕松的冷嘲熱諷和苦澀的放聲大笑自我慰藉，給人以哭笑不得的凄涼無奈之感，因此又被稱為“絕望的喜劇”、“病態幽默”等。這種“黑色”的幽默風格與傳統文學中的幽默明顯不同。傳統幽默其色彩是明朗而歡快的，是以夸張的語言和揶揄的筆調表現輕松愉快的氛圍和樂觀滑稽的情趣；而“黑色幽默”的整體效果卻是灰暗而憂郁的，它通過玩世不恭的戲謔和自我解嘲式的苦笑來表現現代社會中人們生存的掙扎和無助、對前途的恐懼和絕望，使讀者在沉重的笑聲中得以暫時的宣泄和解脫，但揮之不去的卻是辛酸的回味與深深的思考。

“黑色幽默”文學在美國文壇的興起與流行有著深刻的社會根源。二戰后的美國危機四起、矛盾重重，政治暗殺、黑人民權運動、侵越戰爭以及青年反戰游行此起彼伏，60年代美國社會動蕩不安的現實，無情地擊碎了世世代代的美國人希望通過努力不懈的奮斗追求自由幸福生活的“美國夢”，人們精神上感到困惑、憤懣和幻滅，個性受到壓抑，個體行動和思考的自由逐漸受到無形的操控。另一方面，“科技萬能”的神話被原子彈濺起的血腥擊得粉碎，科技的畸形發展逐漸綁架了人性，傳統的價值標準和道德觀念在信仰缺失的年代里遭到徹底地摧毀和拋棄。悲觀失望的人們感到空虛和無所適從，只能以幽默的措辭和滑稽的調侃來宣泄內心的痛苦和絕望，藉怪誕的笑聲聊以自慰，“黑色幽默”文學就是美國社會這種特定歷史時期社會危機與精神危機的產物。

“黑色幽默”文學的思想基礎是現代反理性的哲學思潮，即弗洛伊德主義、柏格森的直覺主義、存在主義，尤其是薩特的存在哲學。弗洛伊德有關“潛意識”和“夢”的心理分析理論為小說提供了開闊的視野和豐富的內容，成為黑色幽默作家挖掘人物內心需求的主要表現手法和對抗理性的重要武器。柏格森有關“心理時間”的理論，促使黑色幽默作家突破傳統小說的時間順序，運用顛倒時空的結構依靠直覺去把握存在。薩特的存在主義有關“存在是荒謬的，人生是痛苦的”和“自由選擇”等觀點深深影響了一大批作家，他們認為世界沒有意義、人類在這個世界的生存充滿了茫然與恐懼、世界和人類的處境都是荒誕的。因此，混沌空虛的現代社會中人類內心世界的荒蕪與絕望，成為“黑色幽默”文學作品的主題。他們認為面對生活的不幸與殘忍，人們唯一能做的就是抽身事外，以生活旁觀者的心態去漠視慘淡的現實，把荒誕視做合理的存在，在嘲笑和諷刺中尋求心理平衡，而這也正是“黑色幽默”文學的精髓。

二 《萬有引力之虹》的“黑色幽默”世界

“黑色幽默”使作家以宇宙為背景，運用廣博的科學知識和超常的想象，渲染出一個充滿荒誕與絕望的現實社會和現代生活，表現出宇宙的荒謬和神秘。在品欽看來，20世紀的人類世界物欲膨脹、精神萎靡，科技的高度發展并沒有為人類帶來幸福，卻使人類逐漸走向混亂與瘋狂，將世界一天天推向死亡。因此，小說《萬有引力之虹》直接諷刺和抨擊了現實社會和現代科技對人類的異化，從內容到形式都表現了人類逐漸喪失個體的特質而淪為某種勢力操縱的木偶，最終陷入可悲可笑的境地。品欽刻意以低俗而荒唐的鬧劇，通過離奇而混亂的情節、縱橫交錯的歷史與現實，對人類信仰的失落、道德的淪喪、人情的冷漠與社會的無情進行了淋漓盡致地嘲諷，在不經意的調侃之中、從絕望的幽默所引發的笑聲中感受到恐懼與震懾力，使人在這種震撼中去思索現代文明下人類的得與失。

從表面上看，《萬有引力之虹》是一部以二戰即將結束的歐洲為主背景的戰爭題材的小說，但作品中并沒有具體地描寫戰爭的恐怖與創傷，而是借用該題材來描寫情欲與科學，表現科技專制時代下現代社會的混亂無序和崩潰瓦解。小說圍繞二次大戰中德國V—2火箭展開，德軍V—2火箭的落點總是與美國情報軍官泰洛尼·斯洛思羅普發生性行為的地點相吻合，這種現象吸引了包括英美科學家在內的眾多人的追尋，力圖揭開其中的奧秘；V—2火箭神秘的飛行軌跡最終被查明，原來德軍負責導彈制造的軍官韋斯曼是個變態的同性戀，他把自己情欲的象征——戈特弗里德注入了導彈，科技在無限膨脹的情欲中造就了人類的毀滅。作品涉及了追尋、陰謀、棄民、啟示、熵和異化等眾多主題，透過龐雜的主題，作家要表現的不是真實的歷史，而是超現實的哲理——科學技術如同人的情欲一樣，一旦被放縱到極端，就會使人類不可避免地走向死亡，以警醒世人對科學技術的社會地位以及人類與自然的關系進行反思。《萬有引力之虹》以這種非常規的題材體現了小說嚴肅而重大的主題，運用戲劇化的荒誕事件不時制造笑料的喜劇手法，來表現悲劇的內容——科技的發展給人類帶來了巨大的災害，從而消解了西方傳統的悲劇模式和喜劇模式。這種以荒誕離奇、瑣碎低俗的情節來引發悲慘而絕望的笑，制造喜劇的效果、表達悲劇的情緒，正是“黑色幽默”文學最基本的特征，它讓人欲笑不忍、欲哭不能，只能在無可奈何的訕笑中陷入深深的絕望，具有極大的藝術表現力和感染力。

《萬有引力之虹》摒棄了傳統小說那種“開始—發展—高潮—結尾”邏輯有序的敘事方法，而采用松散的、非邏輯的敘事結構。小說包括了70多個場景，400多個人物，情節或隱或現、盤根錯節而又缺乏完整性，故事情節的展開也有意地顛覆傳統的時間順序和因果邏輯關系，代之以眾多零散的插曲和似是而非的議論，切割、穿插、閃回等寫作手法讓人眼花繚亂，作品整體呈現出一種類似戲劇“人像展覽式”的結構。作家從物理學、數學、化學、火箭工程學和性心理學等多角度去展示世界的多元化與不確定性、宇宙的無序與不可知性，將現實生活的片段與荒誕的幻想拼接在一起，以跳躍的故事情節反映現實的虛無和荒誕，寓嚴肅的哲理于插科打諢之中，體現出強烈的反傳統色彩。作品打破了常規的觀察方式，運用第一、第二和第三人稱、幻想式敘事以及內心獨白等多維敘述視角，使小說在形式上混亂無章、內容上松散而缺乏邏輯聯系、意義上更加撲朔迷離，使讀者仿佛穿梭于時空隧道，時而過去、時而現在、時而未來，小說的這種多視角、多層面的敘事結構把現實與幻想、真實與虛構層層疊加而又巧妙結合，通過全新的時間概念和空間順序制造出一種強烈的黑色效應，產生了常規敘述方式所無法達到的效果，使讀者在苦笑之余深切體會到了現代生活荒誕無常、雜亂無序的本質。

《萬有引力之虹》還著力塑造了“反英雄”式的人物形象。與傳統文學作品中那種驍勇善戰、足智多謀的英雄形象不同，“黑色幽默”作家筆下的人物大都思想古怪、行為乖僻。他們在瘋狂的社會中掙扎，對一切都持懷疑和否定的態度，具有強烈的孤獨感，他們時而清醒、時而迷惑，被生活扭曲成言行可笑而卑下的小丑。小說的中心人物泰洛尼·斯洛思羅普正是這樣一個反英雄的典型：盡管故事的背景是第二次世界大戰，主人公斯洛思羅普并不是在戰場上建立功勛的英雄，而是情欲的化身，他總是想方設法與邂逅的每個姑娘同居；為了查證火箭攻擊的地點與自己情欲之間的神秘關系，他懵懵懂懂地踏上了橫跨歐洲大陸的探險追尋之旅，上演了現代荒原社會的一出鬧劇。他跌跌撞撞、全無明確的目標，整個追尋過程充滿了荒誕和無稽；他蠢笨而膽小，關鍵時刻溜之大吉；他縱欲妄為、渾渾噩噩，在一幕幕的鬧劇中出盡了洋相；在不斷接近真相的同時，他逐漸喪失了能量和明顯的個性，最后竟然連肉體也分解消散，落了個不了了之。圍繞著這位“反英雄”式的主人公，作品還塑造了諸如科學狂人、嗜財如命的投機商人、戰爭瘋子等形形色色的荒誕嘴臉。品欽用一種看似幽默的筆觸描寫了這些平庸、猥瑣而又幾近瘋癲的畸形人物和他們可笑的言行，制造了一種令人啼笑皆非的悲喜劇效果，來影射科技異化下的現實社會與現代生活的瘋狂和混亂，揭示人類的情欲一旦被放縱到極端就必然會導向死亡，使人在絕望的笑聲和苦澀的淚水中對當代科學精神產生質疑、對現代人的生存狀態給予深切的關注。

品欽不是通過簡單地模仿生活來描寫現代人的困境，而是運用戲仿、象征、夸張等滑稽戲謔的寫作手法，編織出荒誕而混亂的情節來諷喻社會，表現對現實不滿卻又無法超脫的絕望心情。在小說《萬有引力之虹》中，品欽對傳統的追尋模式進行了滑稽模仿，通過強烈的反差制造出出人意料的滑稽效果。傳統文學中的追尋意在探尋人生的真諦，頌揚生命的存在和追尋者求生的勇氣與力量，傳遞不朽的精神與生命的傳奇。而品欽筆下的主人公斯洛思羅普，他所追尋的是自己的性行為與V—2火箭間的神秘淵源，于是荒誕和虛無消解了傳統文學中追尋的嚴肅意義，使這種追尋從一開始就充滿了玩笑與嘲諷的意味；斯洛思羅普的追尋之旅最終因其肉體的神秘“碎裂”而以不了了之結束，從而使追尋的人與追尋的事物一起失去了意義，追尋的歷程最終也就變成了一出荒誕不經而又匪夷所思的鬧劇?！度f有引力之虹》之所以取得成功，還在于品欽充分運用了象征手段來傳達他對現代西方社會混亂與解體這一本質獨到的見解，其寓意深刻，令人回味無窮。整部小說被評論界公認為是一個龐大的隱喻迷宮系統。小說中有很多重要的隱喻，如火箭、虹、作用力和反作用力、塔羅牌、烤箱、白衣女人、另一個世界、吉爾吉思之光、腺樣增殖體、王座和金剛等等，其中小說的中心意象是火箭與彩虹?；鸺鳛槿祟惪茖W技術巨大發展所制造出的尖端武器，一方面受到包括各國政府在內方方面面勢力的追捧，另一方面在戰爭中給人類帶來無盡的痛苦、毀滅和瘋狂，火箭冷酷地摧殘著人類文明，成為毀滅人類的工具、死亡的象征。品欽對“火箭”意義所進行的顛覆，表現出作家對于科技無節制的發展可能給人類社會帶來的災難性后果深切的憂慮。小說中“虹”的意象讓人自然聯想到雨過天晴天上的彩虹，象征著美麗卻遙不可及的幻像；彩虹還代表著《創世紀》中上帝所做出的那個永遠無法兌現的承諾——地球上所有幸存的生靈都將不再有災難；“萬有引力”則表明在神秘莫測的宇宙中、在荒誕混亂的社會現實下，人類所有企圖擺脫束縛的努力都只能是枉然，火箭發射后在天地間所劃過的那條美麗的拋物弧線——“萬有引力之虹”，正象征著物欲橫流的現代文明不可避免地走向毀滅的軌跡，成為死亡的印記。這些具有象征意義的隱喻將小說的時空無限延伸與擴大，創造了一個虛幻的世界，使人始終被籠罩在小說含糊卻又經久不散的憂郁、無助與絕望之中。

三 結語

《萬有引力之虹》作為美國黑色幽默文學的巔峰之作，其創作手法凸顯了“黑色幽默”文學的藝術特征。小說以其龐雜荒唐的題材、錯綜復雜而又匠心獨具的情節、平庸懦弱而又猥瑣世故的人物形象以及對傳統追尋敘事模式寓意深遠的戲仿與顛覆，成為當代西方文學長廊中一面光怪陸離的哈哈鏡，將后工業時代西方社會的混亂與無序、人類荒誕滑稽的生存狀態加以扭曲和放大，令人在震驚之余又不禁捧腹。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社會科學項目，項目編號：1214163。

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作者簡介：王健佳，女，1975—，山東掖縣人，碩士，講師，研究方向：英語語言學，工作單位：齊齊哈爾大學大學英語教研部。