古人云:“授之以魚,不如授之以漁。”要使探究性閱讀真正落到實處,取得實質性的效果,除了應加強興趣激發、情境創設、習慣培養等常規教育外,還必須引導學生掌握探究的方法,培養學生探究的能力。我們通過在課內課外開展探究性學習,初步探索閱讀的途徑和方法,進而培養學生的閱讀能力,促進學校素質教育的全面發展。現針對如何進行對文本的個性化探究來談談自己的短淺之見。
閱讀教學是學生、教師、文本三者之間對話與交流的過程。教材主要是以文本的形式呈現的,無論是教師還是學生,都是通過文本這一中介來實施對話,與作者的對話。
1 對文本本身進行探究
教材中編者在選文時特別注重文章的典范性、文化性,也少不了語文文字的優美性。所以,教師在組織學生進行閱讀教學的過程中,應引導學生對文本中的人物形象、謀篇布局、優美的語言、文本的意義、文本的瑕疵等內容進行富有個性化的探究。
第一、探究文本中的美感。教育家蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈體操,它使我們的精神正直,心地純潔,情感和信念端正。”
課文中入選的名家名篇,語言準確、鮮明、生動。常常憑借精言巧語的極大魅力給人以多方位的美感。馬克·吐溫的《威尼斯小艇》中表現的是語言的美。也有表現人物美的。如:《一個降落傘包》寫出了人民領袖周恩來同志崇高的品德美;《田忌賽馬》表現的是孫臏的智慧美;表現人物親情美的《小珊迪》。
關于美的分類,不只以上兩種,還有自然美、情趣美等,此中不再作詳細評論。
第二、探究文本中的空白。文本的意義充滿了未定性。文本的意義是讀者在朗讀作品過程中才能產生的。不同的讀者在閱讀同一文本時,會對其意義產生不同的理解;同一讀者在不同時期,不同的心理狀態下閱讀同一文本,對文本意義的理解與闡釋也是不同的;再加上文本本身就存在著創作空白,讀者與作者無法實現交流,這也造成了文本中意義上的未定性。
教材中的《凡卡》中寫他給爺爺寫信,講述了自己的不幸遭遇,希望爺爺來帶走他。文章最后,他在給爺爺郵走的信封上寫了“鄉下爺爺收”,并寫上了爺爺的名字。最后,爺爺是否收到信,來帶走凡卡,使他過上幸福生活,文章中沒有寫出。所以,此處可組織學生進行探究。再如《再見了,親人》一文,可組織學生以《再見了,親人》為題,看一看朝鮮人民對志愿軍會怎樣道別。
對文本空白的探究,不僅能促使學生更深入地研讀文本,加深對文本意義的理解和領悟,還可以引導學生走進作者的精神世界,與作者進行心靈的溝通、情感的交流。
第三、對文本中出現的不足和錯誤之處進行探究。金無足赤,人無完人。任何閱讀材料都不可能十全十美,缺點錯誤在所難免。學生只要進行深入的探究反復咀嚼,往往就會發現在“完美”外表掩飾下的不足和錯誤之處。古為今用,但不迷信古人;博覽群書,但不迷信書本。最佳的探究是需要捕捉的,面對學生的疑點,教者應及時組織探究性閱讀。
2 對文本進行遷移式探究
遷移,是指以前的學習所產生的影響。探究性閱讀的過程是精讀感知、質疑討論、遷移創造的過程。引導學生進行知識技能、情感等方面的正遷移來分析、閱讀文章,會取得良好的效果。例如,在講解《桃花心木》這篇文章的寫法時,可讓學生回憶前一篇《白楊》的寫法,二者如出一轍,都運用了借物抒情的手法。這樣一遷移,問題就迎刃而解了。閱讀理解古詩時,遷移的利用更會起到舉足輕重的作用。在教學古詩《望廬山瀑布》時,我讓學生聯系曾經學過的詩歌《瀑布》,取得了良好的效果。
教材中《新型玻璃》一文,是典型的說明文,介紹了幾種新型玻璃的科學先進性及作用,借以體現現代科技的高度發展。但對文章的理解僅止于此,則大大局限了其所表達的意義,所以對文本的處理,可以借助科學報刊、網絡信息等手段收集一些其它的新型玻璃的特點、作用,以及現代科技在其他應用中的飛速發展狀況。
這樣的探究活動,立足于文本,又超越文本,既能激發學生深入探究的意識,又能培養學生收集信息、處理信息和交流信息的能力。
3 對文本進行解疑式探究
愛因斯坦說過,“提出一個問題往往比解答一個問題更重要。”因為一個好的問題,能激發學生的創造性思維,并在質疑問難、討論爭辯中達到“驀然回首,恍然大悟”的效果。例如,在教學《偉大的友誼》這一課時,一學生質疑:“既然馬克思主義是恩格斯和馬克思共同創造的,為什么只講馬克思主義,而不稱馬克思——恩格斯主義呢?”針對該生提的問題,我組織學生分組探究,并指導學生抓住課題《偉大的友誼》這一中心,引導全班學生進行討論。
探究性學習是適應未來社會對人的學習習慣和科學態度養成的需求而對傳統教學的一種變革。從教育實際看,學生的探究能力的形成與發展是漸進性的,而不是突發性的。所以在探究式教學中學生占主體地位,但不等于學生一定就能開展主體性學習,還需要通過教師的有效指導,從模仿到主動,逐步進行探究學習。