共產黨人應堅定馬克思主義信仰

摘要：我國社會信仰迷失已經是不爭的事實。如何呵護我們的精神家園？我們只有了解信仰、敬畏信仰，才能堅守信仰。中國共產黨長期執政面臨著各種風險和考驗，共產黨人只有以敬畏之心，努力學習、宣傳、堅守馬克思主義，不斷增強馬克思主義信仰的吸引力，才能永立時代的潮頭，永葆先進、純潔和優秀；才能不斷推進中國特色社會主義事業建設，把我國建設得更加富強、民主、文明與和諧。

關鍵詞：信仰危機；堅定；敬畏；吸引力

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0013-02

改革開放三十多年來，我國經濟實力得到突飛猛進的發展。然而盲目崇拜、信仰混亂、精神空虛等現象肆意泛濫。社會價值觀念的扭曲也是不爭的事實。社會思潮多元化，傳統的價值觀念受到嚴重沖擊，信仰淪喪、信仰無用論充斥社會。甚至有人懷疑，共產黨員還要不要信仰馬克思主義！種種惑而不知、知而不信的思想狀況不能不引起我們的警醒和反思。

令人欣慰的是，中央領導集體遠見卓識，黨的十六屆六中全會提出：建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量，和團結和睦的精神紐帶。這是黨中央適應我國社會思想道德建設的新形勢，向全黨提出的重要任務。黨的十七屆六中全會進一步強調了，建設社會主義核心價值體系的重要性。重新確立社會核心價值理念或者說重塑社會信仰已經納入我們國家的重要議事日程。

歷覽古今興衰事，成敗得失均在人。長期執政的共產黨正面臨著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險。因此，在當前乃至今后相當長的一段時期內，對廣大群眾，尤其是黨員干部進行信仰教育，特別是馬克思主義信仰教育十分必要[1]。

一、什么是信仰

（一）信仰的含義

信仰，是指對某種思想或精神的信服并由此產生的敬畏，從而把它奉為自己的行為準則。它是信仰者的思想對另一種思想的悅納，它是信仰者的精神與另一種精神的融合，因此，把握信仰的本質，需要我們從思想內部去揣摩、需要我們從心靈深處去體會。有些人認為信仰可以是神靈、可以是圣人等等。例如對神龍的信仰、對上帝的信仰，其實那不過是精神或思想的外化或物化而已。

（二）科學與信仰的關系

科學是對現實事物本身“真”的認知，是對客觀世界的反映，它是認識理性，以概念、判斷、推理的邏輯形式認識世界，能指導人們行動上改造現實世界。信仰是對精神世界“善與美”的追求，往往超脫于客觀現實，是價值理性，更多表現為非理性的情感和意志的品質，它要求人們從內心深處仰慕未知世界。建立在對世界科學認識基礎上的信仰，是科學信仰，比如說馬克思主義信仰；建立在對世界非科學認識基礎上的信仰，是非科學的信仰，比如說宗教信仰。科學的信仰推動人類歷史的發展；非科學的信仰必然會阻礙人類社會的進步。

信仰好像并不關乎我們學習工作、生老病死，為什么非有不可呢？維特根斯坦說：“信仰是我的心靈所需要的，而不是我的遠見卓識所需要的”[2]。

二、人為什么需要信仰

人之所以需要信仰，這是因為：

（一）信仰是人的本能需要，需要信仰是人天生的、與生俱來的特性

心理學家榮格說過，盡管大多數人并不知道為什么身體需要鹽，但每個人都出于一種本能而攝取著鹽分……同樣的道理，大部分人都有一種本能的、對信仰的需要。有了信仰，人們就有了精神的寄托，就有了行動的指南。所以梁啟超說，人不可無信仰。黑格爾也認為，信仰是一種完全屬于自己的內在確定性。信仰的需要是與人的生存關聯在一起的根本性需要。人們的信仰當然是后天形成和確立起來的，但人們對信仰的需要卻具有先天的性質，只要是人，都或多或少具有這種需要。這是人類在漫長的演化過程中形成的需要。

這種信仰需要包括三個方面的內容：一是了解周圍世界并對自己進行定位的需要。這其實就是對于世界觀的需要，而世界觀則是信仰的基礎性內容，任何信仰體系都具有世界觀內涵。二是自我確認并追求人生意義的需要。人生活在世界上，需要自我確認，尋找自己人生的意義和價值。這其實就是一種人生觀和價值觀的需要。三是希望靠某種偉大的力量以克服自己生命的有限性，并力圖超越有限而體驗無限的歸宿性需要。簡單地說，需要信仰并且能夠有所信仰，是人之為人的一個重要特點。需要信仰是人的一種本能，無論你覺察與否，它都客觀地存在。

（二）信仰是人的一種高級精神需求，它能給人帶來勇氣和力量

真誠的信仰，能使人執著于自己的理想追求，并在追求自己理想的過程中表現出極大的熱情和堅強的意志力。真誠而堅定的信仰給人以極大的力量。擁有真誠而堅定的信仰的人，能夠把自己遭遇到的艱難困苦當作對自己信仰的考驗，并因此而獲得戰勝艱難困苦的勇氣和力量。革命和戰爭時期，這樣的例子舉不勝舉，例如夏明翰為了信仰，視死如歸，他的千古絕唱：“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人。”依然讓我們熱血沸騰；和平時期這樣的例子也隨處可見，安徽鳳陽小崗村的第一書記沈浩；杭州的最美司機吳斌、黑龍江的最美教師張麗莉；安徽靈璧的最美孕婦彭偉平。他們的感人事跡就發生在我們身邊，就發生在我們的眼前。他們不顧自己的生命安危，毅然決然的壯舉，就是信仰給予他們的勇氣和力量。雖然我們不知道他們的信仰是什么，但是我們知道他們的信仰里一定有真誠的“善與美”。英國哲學家塞繆爾·斯邁爾斯說：能夠激發靈魂高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，是虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利[3]。概括地說，信仰是人精神支柱和動力源泉，有了信仰我們才能攻難克艱，才能戰無不勝。

（三）信仰是人的情感需求和自我價值實現的需要

人的需求無外乎物質和精神，物質需求的滿足解決了人的生理和安全需要；而更高層次的情感需要、自我價值實現的需要，則要通過不斷地追求精神需求來獲得滿足，從而對人的心靈起到凈化和升華的作用。

信仰的一個重要作用，在于它能塑造人的高尚人格，提高人的思想境界。真正崇高和神圣的信仰，能夠引導人不斷地追求更高的目標，使人對世界和人生，能夠從一種更高的層次和角度去認識和理解，從而對很多問題就會有一種更加積極的態度。一個人的信仰越崇高，他的精神境界就會越高。有句格言說得好：向著天空瞄準的人，總比向著樹梢瞄準的人射得高些。所以，一個人有無信仰及有什么樣的信仰，制約著他的成長和提高的過程[4]。

（四）信仰是人類的群體性、社會性需要

信仰對于組織堅強的群體，完成群體的事業，具有巨大的凝聚力。信仰者擁有共同的信仰，因而具有相同的動力來源和目標追求，行動中就能自覺協調與配合，從而保持行為的一致性，最終形成強大的合力，有利于實現共同的目標。信仰對于我們的人生意義重大，我們的生活離不開信仰。可是我們該如何選擇和堅守自己的信仰呢？

三、如何選擇和堅守信仰

怎樣選擇和堅守信仰，傳統的說法是用知識武裝自己；提倡積極思考，結合社會實踐；反對盲目崇拜。這樣的說法過于簡單。我們可以把信仰的構成簡單地分為三個部分：即信仰客體、信仰主體及連接兩者的交流過程，從一個全新的角度來闡述這個問題。

（一）從信仰客體（即信仰對象）來看

信仰要有令人信服的力量。信仰是信仰主體對客體思想的悅納，因此，信仰客體不可能借助任何強制手段來壓迫信仰主體信服，它只能通過增強自身的力量來吸引信仰主體，這種令人信服的力量越大，它的吸引力也就越大。信仰對象要持續不斷地增強它的吸引力，信仰主體才能自覺自愿地選擇、自覺自愿地堅守。

（二）從信仰主體（信仰者）來看

對信仰要心存敬畏。這種敬畏不需要外力強制，它是一種自覺的信服和自發的敬畏。由于信服產生了敬畏心理，繼而由敬畏強化了信服程度。信仰者只有做到敬畏有加，堅守信仰才由可能變為現實。堅守信仰需要敬的心理不難理解，可為什么還會有畏的因素呢？這是因為，信仰者認為自己與信仰對象已經融為一體或者成為了它的一分子，信仰對象任何損益都與自己息息相關，信仰者不愿意他人的言行損害到信仰對象，信仰者認為自己更不應該對信仰對象有任何的冒犯，這恰恰是對敬的補充和維護。

（三）從連接信仰者和信仰對象的交流過程來看

信仰產生和存續的特點，決定了其直接手段是用心靈去體會、去感悟。信仰客體要持續提高自身的力量來吸引主體的信服，信仰主體則需要始終心存敬畏來維護客體的權威。

信仰人人需要，共產黨人更是如此。加強黨員干部的馬克思主義信仰教育尤其必要，因此，我們在此給予強調和突出。

四、共產黨人應當堅定馬克思主義信仰

（一）什么是馬克思主義信仰

馬克思主義信仰指的是，對馬克思主義或馬克思主義理論的信服并由此產生的敬畏，從而把它奉為自己的行為準則。馬克思主義信仰是科學的信仰，是能夠推動人類歷史發展的信仰。

（二）共產黨人為什么要堅定馬克思主義信仰

馬克思主義的產生和發展不是閉門造車、不是空穴來風，它具有堅實的理論基礎和實踐基礎。馬克思主義是迄今為止最符合社會發展規律和人類良知的科學思想體系，馬克思主義理論是我們科學的世界觀和方法論，具有強大的生命力和吸引力。馬克思主義與中國實踐相結合產生的毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表主要思想和科學發展觀，正是對信仰傳承和發展的最好體現，其成果無疑是令所有共產黨人信服的。中國共產黨人實踐信仰的奮斗腳步，經歷了革命、建設和改革三大的歷史時期。堅定馬克思主義信仰，中國革命取得了偉大勝利；堅定馬克思主義信仰，社會主義建設取得巨大成功；堅定馬克思主義信仰，中國的改革開放取得了顯著成效。事實充分說明，馬克思主義信仰是我們共產黨人克敵制勝的法寶。我們沒有理由不選擇馬克思主義，我們沒有理由不堅守馬克思主義！

（三）共產黨人如何堅定馬克思主義信仰

首先要不斷地完善和發展馬克思主義理論，這樣才能增強馬克思主義信仰的吸引力，共產黨人和社會先進分子才會自覺自愿的信服；其次共產黨人尤其是擔任領導干部的共產黨人要心存敬畏，做到以身示范，自覺維護黨的形象，避免個人問題給下級黨員或者普通群眾造成不良影響，從而降低了馬克思主義信仰的吸引力。共產黨人要時刻牢記黨的宗旨，不計個人得失，不怕流血犧牲，走在人民的前列，走在時代的前列，當好人民的排頭兵，為普通群眾做榜樣、做表率，把信仰馬克思主義作為終身境界去追求，把服務人民作為一生的履歷去書寫，從而不斷增強馬克思主義的吸引力。另外，共產黨人還要努力學習馬列主義，不斷發展、完善馬克思主義思想體系。還要堅持對各種錯誤思潮進行批判。還要堅持把馬克思主義理論同實踐結合起來。從而全方位地提升馬克思主義的可信度和吸引力。

不管時事如何變遷，共產黨人只要堅定馬克思主義信仰，就能永葆先進、純潔和優秀；共產黨人只要堅定馬克思主義信仰，就能推進中國特色的社會主義建設事業不斷發展；共產黨人只要堅定馬克思主義信仰，就能把我國建設的更加富強、民主、文明與和諧。

參考文獻：

[1]黃永禮.堅守共產黨人的精神家園[N].安徽日報，2012-07-

04.

[2]路德維希·維特根斯坦.文化和價值[M].北京：清華大學出版社，1987：47.

[3]塞繆爾·斯邁爾斯.信仰的力量[M].北京：北京圖書館出版社，2010：1.

[4]章海山.構建時代需要的道德信仰·讀道德信仰與自我超越[J].倫理學研究，2005，（5）.