古詩詞教學的三境

古詩詞是我國古代文學長河中最美麗的一朵奇葩，也是語文教學的重要內容。那么，在古詩詞教學中我們應該怎樣教，才能使學生學會品味、欣賞古詩詞？要使學生在學習古詩詞的過程中感受到中國傳統文化之美，使學生的能力得到發展，身心得到愉悅，靈魂得到升華，就要求我們古詩詞教學中使學生能達到三境：詩境、意境、人境。

所謂詩境，就是對學生通過對詩詞文本的閱讀和理解，達到能夠理解詩詞的內容，品味字、句使用之妙，體會作者用字煉句的技巧和方法的境界。這一境界是古詩詞教學中最基本的層次。

學生在教師引導下，通過自學、合作探究等方法，結合工具書，自己讀通、讀懂詩的意思，并能根據自己的知識和經驗，理解詩詞中一些字句的用法和作用，知道在讀古詩詞的過程中要抓住那些關鍵的字詞來理解詩詞的內容。

如在《春望》一詩中，學生在疏通詩意后，還要能夠解析詩中一些關鍵字、句的用法和作用。如首聯中的一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于情，為全詩創造了氣氛。頷聯中的花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墜淚驚心，正好體現本詩的含蘊之豐富。詩的前四句，都統領在“望”字中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想念親人。

學生只有掌握了這些重點字、句的理解，才能深入透徹理解詩詞文本所帶給我們的信息。學生也只有掌握理解了這些內容，才算達到掌握詩境的目的。

古詩詞教學的第二重境界就是意境。對于意境，我認為可以分成三個方面去理解：一曰物境（即詩詞本身所描繪的意象，為我們展現了一幅什么樣的畫面）。在《春望》中，作者為我們刻畫了一幅這樣的物境：一位稀疏白發的詩人，站在殘破的長安城頭，面對遍地草木，稀疏的人煙，心思遠方的親人，因國家動亂不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，老淚縱橫，憂心忡忡，愴然淚下。

二曰情境（作者所要表達的情感，思想的流露）。《漢書·藝文志》曾明確指出：“書曰‘詩言志，歌詠言’，故哀樂之心感而歌詠之聲發……”。詩人往往都通過詩詞的創作抒發自己的遠大志向和抱負，表達自己的憂慮，抒發自己的心境。《春望》中，詩人以景寓情，以情寓景，從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情，同時也抒發了詩人憂國、傷時、悲己的情感，以及對親人的思念之情。

三曰美境（品味詩詞中的藝術、音樂之美）。在《春望》中作者運用比喻、通感、擬人等手法，注意語言的聲調、押韻和節奏，并且全詩意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，使全詩鏗鏘作響，氣度雄渾，膾炙人口，因而一千二百余年來歷久而不衰。教學中要通過對此三境的綜合品味、理解，讓學生感受古詩詞為我們帶來的意境之美，欣賞作者的生花妙筆，走進作者的內心世界。

古詩詞教學的第三境界是人境，就是學生能力的發展和學生身心靈魂的升華。

古詩詞含蓄、精練、深遂、寓情。教學中教師要充分利用古詩詞的這些特點，使學生的能力得到全面的發展。如在《春望》中，我們可以通過讓學生讀（感受詩中的音樂美，鍛煉學生的朗讀能力）、析（通過對詩的理解、分析、探究，鍛煉學生的自學能力）、品（通過對詩詞意境的理解思考，鍛煉學生的思維和想象能力）、說（用語言表述出對詩詞的理解，培養學生的語言能力）、創（學習詩詞中的藝術手法，表現形式，讓學生進行仿和創，提升寫作能力）等多種方式促進學生各方面能力的發展。

同時，我們可以利用古詩詞加強對學生進行品德教育，增強學生對中國古代文化的認同感、自豪感。在古詩詞中蘊含著中國傳統文化中睿智的哲學思想，完善的道德體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態，浩瀚的文化遺傳等。如《春望》中作者所流露出的憂國憂民思想，格律嚴謹、鏗鏘作響、氣度雄渾的語言，莫不閃耀著中華文化的博大精深。我們還能進一步從作者身上感受到作者忠君、愛國、憂民的思想，從而培養學生學習作者的愛國主義精神。因此，教學中我們要善用古詩詞這種資源，通過挖掘、熏陶漸染、引領等等方式，讓學生感受中華文化之博大精深，從而增強學生對中國古文化的認同感、自豪感。

在古詩詞的教學中，如果我們注重使學生達到這三境，學生的古詩詞學習能力就會得到全面的發展和提高。

金敏，教師，現居湖北鄖縣。