在古詩詞教學中,教師要擔當這一角色,必須強化“抒情”之能。首先要具備“能感之”的能力,即敏銳的感受能力。幾乎每首古詩詞里都有深刻的意蘊和情感,“對一位說詩者而言,則他對于詩歌的評賞,自然也當以能否體認及分辨詩歌中這種感發之生命的有無多少為基本之條件?!?所以一個教師應該是教學過程中第一個最優秀的讀者,對詩詞一定要先有一個精彩的解讀,敏銳地捕捉和辨識出詩詞中“興發感動”之生命的有無多少?!安粌H要明白作品中所寫的外表情事方面的主題,還更貴在能掌握作品中所流露的作者隱意識中的某種心靈和感情的本質”,然后對古詩詞率先有一個深刻的感悟和“由貌到神”的呈現方式,惟有如此,才能作用學生耳目,滲透學生心田,才能對學生的多角度的自由聯想的感發及時給予恰當的引導。自己若不能與古人的思想感情融合共振,而去期待學生達到這一極致實在是一種不切實際的夢想。與古人的思想情操一起形成一種震撼學生、感染學生的合力,學生慢慢地就學會了理解人生,感悟生命。
其次,教師還一定要有“能言之”的本領,即能把自己的感發之情很好地傳達給學生,同時又能引起學生新的感發的本領。這種本領涵蓋面很廣,除了全面深刻的古詩詞鑒賞能力之外,教學內容的呈現,教學手段的運用,高超的教學技巧,甚至教師的言談舉止,尤其是充滿真誠的激情和熱情,都能點燃學生的感發之火,使他們的大腦不時地靈光再現,在古詩詞的某個不被人注意的角落也許就能找到一種美,一種能感受到的,甚至是創造出來的美。然后隨著學生情感的萌動層層推進,步步加溫,潛移之,默化之,使學生陶醉和向往,實現對學生情感和智慧的滋養和潤澤。
古典詩詞教學說到底就是教師引導學生的欣賞過程?!岸蕾p最大的快樂,也便在于作者與讀者之間,或評者與讀者之間,能由聯想引發聯想,在內心最真切的感受中覓取和享受人心和人心之間的一種相互的觸發?!蹦敲唇處熢诮虒W過程中,就要想盡一切辦法讓學生產生情感共鳴。方法很多,形式很活,但要根據具體的古詩詞的特點以及學生的年齡特征、性格特征等具體情況具體分析。
比如有的詩詞,通過美讀吟誦、淺吟低唱的方法就把詩的情,詩的意,充分地讀出來了,能讓學生產生一種最初的喜歡和感動,這就是情感共鳴的開始!那么怎么讀呢?第一步應是探究讀,讀懂大意。這一層面要求讀得正確流利,克服文字障礙。第二步是有感情地讀。這一層面很重要,可以讓學生先想象,再現詩中所描述的畫面,這就是所說的“入境”;然后讓學生聯系生活經驗,進行角色互換,把自己想象成詩人,體會詩中所表達的情感,這就是所說的“入情”。而且詩歌有一定的韻律和節奏,可以隨時采用多種讀的方式,比如范讀、單讀、齊讀、跟錄音機讀、配輕音樂讀以及誦讀比賽等。在讀的過程中,可以創設情景,激發興趣,提供暗示,促進樂學??傊ㄟ^反復誦讀,感染學生,并求達到“其意自現”的目的。
還有詩詞中一個典型的細節,就有可能引起學生共鳴。細節描寫中往往透露著詩歌主人公的感悟、情感等內容,在分析時要指導學生特別注意。比如在趙師秀的《約客》中“閑敲棋子落燈花”中的“閑敲”這一細節,表達了詩歌主人公因約客不來夜過半的煩躁。在分析細節時要注意前后聯系。如果不注意上文的“有約不來過夜半”和下文的“落燈花”,很可能把“閑敲”理解為表現詩歌主人公閑適恬淡的心情。讓學生進入這一情境反復體味這一簡單的細節動作,很多同學都體味出自己等人不來時的急躁。
其實,從語言文字、從作者身世、從抒情方式、從表現手法,幾乎教學過程中任何一個點,都可能觸發學生情感波動,引起情感共鳴。但是這一情感的契合點,一定要能使學生的道德情操、情感體驗、理想愿望與作者或作品中的道德情操、情感體驗、理想愿望相溝通。作為教師,必須很好地了解學生,包括學生的性格、興趣、愛好、知識底蘊、情感層面,充分考慮到作品的伸縮程度,才能在中間架起一座橋梁,一座用情感搭建起來的溝通情感的橋梁,才能使學生真正走進神秘而美麗的古詩詞境界。
林秀艷,北京師范大學文學院教師。