新課標(biāo)下的高中古詩詞教學(xué)

高三《語文讀本》（第六冊）選用了司馬遷的《悲士不遇賦》，這篇賦是司馬遷的八篇重要的賦作中唯一存留的一篇。賦是漢代的一種新興的獨特的文體，是詩歌和散文結(jié)合的文學(xué)形式，是詩歌的散文化和散文的詩歌化。中學(xué)生在學(xué)習(xí)這類賦體文章時，對它散文化和詩歌化的特點理解起來頗有難度，如果含糊地跳過或者用“書讀百遍其義自見”等說辭來敷衍，那總不是好辦法。

在古詩詞教學(xué)中我嘗試用詩歌翻譯的方式，既注重理解內(nèi)容，又注重賦體文章的詩歌化特點，學(xué)習(xí)了解作者司馬遷的情感，從而提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力和人文素養(yǎng)。

一.達意傳情 品味賞析

詩歌翻譯是一種高層次的文學(xué)審美過程，它注重文學(xué)欣賞能力。在全面閱讀理解的基礎(chǔ)上，提高達意傳情能力，是古詩詞教學(xué)的一種新嘗試。

《悲士不遇賦》是司馬遷因李陵事件罹禍后寫的，作者為自己的遭遇感到不平，對當(dāng)政者的專斷橫暴、“昏昏罔覺”表示極大的憤慨，控訴他們善惡不分、公私不明，揭露統(tǒng)治集團的互相傾軋、貪生惡死，好貴夷賤。

《全國普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的文化傳統(tǒng)底蘊奠定基礎(chǔ)。”學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性。愛國衛(wèi)家、忠烈剛直等優(yōu)秀的思想品質(zhì)是我國五千年文化的精髓，是中華民族對世界文明的偉大貢獻，歷經(jīng)歲月的淘洗越發(fā)閃出熠熠的光輝。傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族偉大的民族精神，加強學(xué)生的語文素養(yǎng)，是“以德育為核心”的素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)，是新課標(biāo)對語文教學(xué)的基本要求，因此和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連的古詩文更顯得重要。

例如“士生之不辰”的翻譯，有兩名學(xué)生的翻譯都是“我生不逢時”，課文中的注釋是“生不逢時”，兩名學(xué)生都依據(jù)課下的注釋來翻譯，老師在肯定了學(xué)生“士”翻譯為“我”這種自我感情表露的最好載體的同時，老師點撥學(xué)生再聯(lián)系作者生活的時代背景再翻譯，學(xué)生于是翻譯出：我出生在一個多么糟糕的時代。“糟糕”這個詞語就是達意傳情的最佳表達。它把作者司馬遷的極大憤概表露出來，也把司馬遷的忠烈剛直個性鮮明表現(xiàn)出來。這種做法體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，注重了語文學(xué)科的特點，在人文內(nèi)涵和情感的豐富上能給學(xué)生以極大的提高。

二.調(diào)序補充 押韻齊整

對文言文教學(xué)而言，首先要讓學(xué)生讀通讀懂，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的思想和感情是用怎樣的語言表達的，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀語言，細嚼慢咽。品讀語言的方法很多，可從關(guān)鍵詞語、句式、表達方式、句子在文章中的位置、修辭方法、節(jié)奏、平仄等方面入手。

在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的同時，還要著重引導(dǎo)學(xué)生語言訓(xùn)練，重在語言表達，要把選詞、造句、調(diào)序、補充、押韻等方面能力的訓(xùn)練落在實處。

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)提出了如下建議：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。……閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用學(xué)生的閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高思維質(zhì)量。”

從上述建議中，我們可以清楚地看到，閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的理解感受和欣賞評價能力。

例如“愧顧影而獨存”的翻譯，文中沒有注釋，一個學(xué)生翻譯為：我愧悔看到我的影子而孤獨存在。老師點評說，這句話是文言的直譯，不是詩歌的翻譯。“獨存”是“孤獨”的意思，同時還要注意適當(dāng)調(diào)整順序，把“而”字的前后的內(nèi)容做調(diào)整，這句是押韻句，把“存”換為“分”。老師板書：每每看到自己孤獨的影子，我就慚愧萬分。這個教學(xué)過程充分體現(xiàn)了老師在關(guān)注學(xué)生整體理解的同時注意語言的運用。

語文教學(xué)尤其是教古詩、賦，就是要帶動學(xué)生這樣細細品味語言，我們古典文言的魅力才能彰顯，學(xué)生才會喜歡上民族的語言，才會接受語言承載的思想文化。古詩詞教學(xué)的形式多種多樣，運用詩歌翻譯的方式來學(xué)習(xí)辭賦體的文章，在幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，同時給學(xué)生提供一個提升人文品位的環(huán)境。

在新的課程改革理念下，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)語文應(yīng)在反思傳統(tǒng)、審視現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，確立新的語文教學(xué)觀，真正使課程改革落到實處。

佟獻忠，教師，現(xiàn)居湖北當(dāng)陽。