創(chuàng)作《總書記來到了咱們村》等陜北民歌的經(jīng)驗和困惑

陜北民歌是陜北人民群眾在長期的生活勞動和斗爭中口耳相傳，不斷加工形成的，凝結(jié)著陜北人民群眾的智慧和情致，具有很高的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性，是地方文化造就的通俗藝術(shù)。

安塞縣教育局、教研室在2010年組織了“陜北民歌新唱”地方教材研發(fā)活動，旨在加強(qiáng)學(xué)生的思想教育工作，充分挖掘民間藝術(shù)對未成年人思想道德建設(shè)的重要作用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的活動。對我們每一個參加的單位和參與的人員來說，這次活動最起碼達(dá)到了三個方面的目的：一是更為深入地學(xué)習(xí)了解了民歌，特別是陜北民歌的知識；二是更為廣泛地了解了黨的惠民政策和人民生活的新變化；三是受到思想洗禮，特別是學(xué)生在藝術(shù)熏陶中受到了思想教育。我校在這次活動中，創(chuàng)作了《總書記來到了咱們村》《夸咱娃娃好手段》兩首歌曲，在創(chuàng)作過程中，我們積累了一點經(jīng)驗，也存在一些困惑。

一、我們的經(jīng)驗

創(chuàng)作新的陜北民歌，要了解其基本特征和獨到的藝術(shù)特色。

陜北民歌分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。小調(diào)分為通行小調(diào)（抒情歌、敘事歌、詼諧歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、燈曲）；風(fēng)俗歌曲（迎親歌、酒曲、祈雨調(diào)、神官調(diào)）；絲弦小調(diào)（榆林小調(diào)、二人臺、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、審錄）等。這些自成體裁又各具特點的民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當(dāng)社會制度根本改變的時候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化反映在內(nèi)容上，就是表現(xiàn)了新的社會生活和新的人物形象，也使各種體裁具有了新的意義。陜北民歌在句式的選擇、修辭手法的應(yīng)用、方言特征詞的疊加、內(nèi)容的充實、形象的刻畫等方面都有其獨到的藝術(shù)特色。

在創(chuàng)作過程中，我們了解了這些內(nèi)容，就不至于無的放矢，不至于創(chuàng)作出的歌詞沒有文學(xué)品位；也使創(chuàng)作的歌詞不至于僅僅是內(nèi)容的疊加，給人的感覺像是說書或者說快板。

創(chuàng)作新的陜北民歌，要了解陜北地域文化與陜北民歌的關(guān)系。陜北民歌是極具地域特色的文化現(xiàn)象，是地方文化造就的通俗藝術(shù)。陜北文化具有開放性，因此，陜北民歌也就具有很強(qiáng)的開放性。“一切題材皆入民歌。”“現(xiàn)今流存的兩萬多首陜北民歌中，有言情的、敘事的，也有訴苦的、明理的，大都是口頭傳唱文學(xué)。陜北民歌在流行演繹過程中，客觀上陶冶了陜北人淳樸、善良、剛毅、豁達(dá)的個性，也從不同側(cè)面反映了陜北的歷史沿革和社會變遷。陜北民歌就是一種開放的民歌，世界上沒有那一種民歌像陜北民歌一樣，不拘形式，不限內(nèi)容。”陜北民歌把人的創(chuàng)造力發(fā)揮到了極致。

創(chuàng)作新的陜北民歌，還要了解陜北說書與陜北民歌的關(guān)系。陜北說書和陜北民歌都是在陜北這塊神奇的土地上孕育出的民間語言藝術(shù)形式，二者之間必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。它們在句式上有相似之處，都多用整句；在語言表達(dá)上有相同之處，都多用疊音詞，多以方言詞、口語入詞；在音韻上有相通之處，都有極強(qiáng)的節(jié)奏感，一般都押韻。另外，它們在曲調(diào)方面還可以相互引用等。所不同的是，陜北說書一般為敘事性的，故事性極強(qiáng)，以說唱為主。陜北民歌一般傾向于抒情，主要表達(dá)歌唱者內(nèi)心的某種情感，以演唱、傳唱為主，以念白為輔。因此，我們在創(chuàng)作陜北民歌時，也可以吸收和借鑒陜北說書的長處。

創(chuàng)作新的陜北民歌，還應(yīng)該有一定的文學(xué)積累。我們說創(chuàng)作要有靈感，其實這個靈感并不是憑空而來的，靈感的產(chǎn)生要有堅實而廣泛的相關(guān)知識基礎(chǔ)，即所謂“胸?zé)o錦繡，難以成文”。創(chuàng)作陜北民歌就要有一定的民歌、甚至是詩歌的積累，比如我們耳熟能詳?shù)脑S多陜北民歌，以及賀敬之的《回延安》，李季的《王貴與李香香》等詩歌，唱之、讀之，都給我們以美的享受和深刻的啟迪，并且在我們的內(nèi)心形成了一定的積淀。有了這些積淀，在創(chuàng)作之前，我們心目中就有許多好的藍(lán)本，積累了許許多多的材料，從而為產(chǎn)生靈感服務(wù)。這樣，在創(chuàng)作過程中就能夠左右逢源、得心應(yīng)手。

我們在創(chuàng)作過程中遵循了“確定歌曲主題一確定每小節(jié)的主要內(nèi)容——創(chuàng)作初稿——修改初稿——評價——配樂試唱——唱后修改——最終定稿”的原則。

二、幾點困惑

困惑之一：在創(chuàng)作歌詞的時候，我們總覺得《三十里鋪》和《大紅果子》的曲譜限制了我們的思維，束縛了我們的手腳。困惑之二：詞曲不和。困惑之三：文化人創(chuàng)作與普通百姓創(chuàng)作的矛盾。

三、關(guān)于《總書記來到了咱們村》的評價

我們的《總書記來到了咱們村》這首歌，要表達(dá)的主題是2008年春節(jié)胡總書記到侯溝門村考察黨員承諾制、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村醫(yī)保和退耕還林等政策的落實時的情景。旨在使學(xué)生感受當(dāng)前人民生活的變化，更為深入地了解黨的惠民政策，提高學(xué)生愛黨、愛國、愛人民的思想覺悟。

從結(jié)構(gòu)上講，采用了總——分的方式。第一、二兩節(jié)先總說胡總書記來到侯溝門時的熱烈情景，以后的四節(jié)分別寫了“兩免一補(bǔ)”、退耕還林、新農(nóng)村建設(shè)等政策的落實情況。

從內(nèi)容上看，起句“樹梢梢招手樹枝枝迎，咱們家住安塞侯溝門。”不但是自然環(huán)境的描寫，同時也表達(dá)了安塞人民、侯溝門人民對總書記和全國各族人民的歡迎，更展現(xiàn)了一個開放的安塞，展現(xiàn)了一個開放的侯溝門。再從第四節(jié)表現(xiàn)退耕還林政策的內(nèi)容上看，與這句話的內(nèi)容也相照應(yīng)。

從表達(dá)上看，我們注意了歌詞意義的錘煉。從音韻的角度看，第一、二節(jié)單字落韻，一韻到底；第三、四、五、六節(jié)單字落韻，節(jié)內(nèi)換韻。

（作者單位：陜西安塞縣磚窯灣鎮(zhèn)初級中學(xué)）

（責(zé)任編校：白水）