對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教材選編及教學(xué)研究的分析

目前小學(xué)語(yǔ)文教育界對(duì)“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”的研究取得了不少的成果，產(chǎn)生了一些富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，在很多方面都達(dá)成了共識(shí)，這對(duì)于提高當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量很有幫助。但相關(guān)研究也存在不足之處，對(duì)此，本人也想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、對(duì)“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”進(jìn)行研究的意義

1．傳承中華文化的需要

中國(guó)是個(gè)絢麗多彩的詩(shī)歌國(guó)度，傳統(tǒng)的古詩(shī)文是我們中華民族的文化母體，她蘊(yùn)涵了東方文化的真諦，是中國(guó)文化的根，是中國(guó)人的精神家園。我國(guó)自古就有良好的詩(shī)教文化，歷來(lái)都將古詩(shī)文教學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生從小接受古詩(shī)文的熏陶，在咀嚼英華的過(guò)程中傳承中國(guó)幾千年深厚的文化。今天隨著與世界交往的增多，青少年不可避免地接觸各種各樣的文化，輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出，作為教育第一線的學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任教育孩子珍惜自己國(guó)家優(yōu)秀的民族文化。

2．培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的需要

以民族化為特色的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材也十分注重引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)文的殿堂中尋珍探寶。目前蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材已在江蘇乃至全國(guó)范圍內(nèi)被廣泛使用，很多學(xué)校都把它作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)，參與新課程改革和建設(shè)的許多專家學(xué)者、一線教師和學(xué)生、家長(zhǎng)等也都對(duì)其作出較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3．進(jìn)一步提高教材質(zhì)量和教學(xué)水平的需要

筆者發(fā)現(xiàn)目前的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌選編尚存在一些問(wèn)題，比如：部分古詩(shī)詞脫離學(xué)生生活，無(wú)法引起共鳴；一些古詩(shī)詞并非名家經(jīng)典，典范意義不強(qiáng)；兒童題材的古詩(shī)文數(shù)量欠缺；選編的古詩(shī)文缺乏必要的注釋，造成學(xué)生預(yù)習(xí)的難度加大；六年的小學(xué)語(yǔ)文教材中沒(méi)有選編一篇淺易的適合小學(xué)生閱讀的文言文。加上長(zhǎng)期以來(lái)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題（如教師教學(xué)觀念保守、教法陳舊），造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的中華文化的學(xué)習(xí)和繼承。這些問(wèn)題必須引起足夠的重視。

二、研究視域與創(chuàng)新論點(diǎn)

從事“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”研究的人員正在由原來(lái)的單一研究視角向多維視角轉(zhuǎn)變，這一趨勢(shì)給“古詩(shī)文選編及教學(xué)”問(wèn)題的研究拓展了思路與空間，同時(shí)拓展的每一視域也都是富有啟發(fā)性的。

1．小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)視域

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生要能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。古詩(shī)文作為一種不可替代的藝術(shù)形式，承載了中國(guó)幾千年深厚的民族文化，高度重視并研究古詩(shī)文教學(xué)，是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語(yǔ)教育的民族尊嚴(yán)、引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化智慧的有效措施。

2．美學(xué)視域

有不少教師通過(guò)古詩(shī)教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育取得了很好的效果。例如，余清華老師在《 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的殿堂———淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué) 》一文中就提倡寓思想教育于形象感染這條古詩(shī)的教學(xué)途徑。[1] 丁道群老師在《 動(dòng)畫呈現(xiàn)方式對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的影響 》一文中提倡用動(dòng)畫呈現(xiàn)方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的理解。[2] 另外，胡永義老師在《 誦讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的作用芻議 》中則提出要有效利用教材范本，通過(guò)在誦讀過(guò)程中美學(xué)的點(diǎn)撥，切實(shí)提高學(xué)生古詩(shī)詞閱讀欣賞水平。[3] 越來(lái)越多的教師認(rèn)為，將美學(xué)理論引進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)可以使教學(xué)變得更有意義。

3．心理學(xué)視域

黃春雷老師在《 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法的實(shí)踐與探索 》一文中認(rèn)為，我們所固守的古詩(shī)教學(xué)模式，無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生的興趣，必須為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)找到一條行之有效的途徑。[4] 如何找？就是要重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，在尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的前提下，遵循語(yǔ)文教育規(guī)律來(lái)開發(fā)古詩(shī)文教學(xué)資源。

三、目前的研究不足及發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)蘇教版古詩(shī)文選編及教學(xué)的研究，近年來(lái)已成為小學(xué)語(yǔ)文教育界的熱門話題，筆者對(duì)手上已掌握的大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行了簡(jiǎn)單整理，試圖探索其研究不足及發(fā)展趨勢(shì)。

1．研究不夠系統(tǒng)

從研究現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，對(duì)蘇教版小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教法的研究比較零碎，尚未發(fā)現(xiàn)較系統(tǒng)的理論研究。比如，山東省淄博師范高等?？茖W(xué)校人文科學(xué)系的趙淑華在《 小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的選用 》中從教材的角度提出，小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌包括古詩(shī)與古詞、兒歌與兒童詩(shī)。而現(xiàn)在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)幾乎成了古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教材在文體選擇上，理應(yīng)考慮到它的復(fù)雜性，體現(xiàn)對(duì)兒童當(dāng)下生長(zhǎng)狀態(tài)、情感萌動(dòng)、心靈世界的關(guān)懷。[5] 其他的一些論文中也只是零星分析了古詩(shī)文選編及教學(xué)的一些原則、理念、標(biāo)準(zhǔn)等，尚未全面展開論述。當(dāng)然，其中也不乏真知灼見。例如范維勝在《 古詩(shī)詞教學(xué)：不該或缺的教材意識(shí) 》中提出，不同的文體確定教學(xué)內(nèi)容是有它的規(guī)律性的，比如詩(shī)歌的韻律、意象、情感，小說(shuō)的形象、情節(jié)、環(huán)境，戲劇的沖突、對(duì)白、潛臺(tái)詞，散文的選材、手法、結(jié)構(gòu)等。但是在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須有一種教材意識(shí)！[6] 重慶教育學(xué)院文學(xué)與傳媒系的任運(yùn)昌老師在《 新課改進(jìn)程中的古詩(shī)文教學(xué) 》中指出，古詩(shī)文作為語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容，應(yīng)該賦予它新的內(nèi)涵，但具體的教學(xué)方法最好要回歸傳統(tǒng)。[7]

2．“以詩(shī)解詩(shī)”是研究的趨勢(shì)

從研究的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為可以選擇“小學(xué)古詩(shī)教學(xué)‘以詩(shī)解詩(shī)’教學(xué)方法”這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)踐與研究。用“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以令學(xué)生在“厚積”的基礎(chǔ)上“薄發(fā)”，使其舉一反三，觸類旁通，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的感悟與理解能力、記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛(ài)國(guó)情感，都具有十分重要的意義。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)體現(xiàn)了教師課程理解能力與資源開發(fā)的能力，能促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)的開放性和有效性，理應(yīng)受到更多語(yǔ)文教師的重視。

四、小結(jié)

縱觀以上研究，我國(guó)學(xué)者和一線教師在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)上做出了許多實(shí)踐與探索，他們的教學(xué)方法主要是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)淖饔?，值得教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散，沒(méi)有系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，要改變目前廣大專家學(xué)者、一線教師對(duì)小學(xué)教材古詩(shī)文選編及教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)全面理論研究的現(xiàn)狀，既要對(duì)目前的古詩(shī)文選編進(jìn)行革新（體例要更多樣，內(nèi)容要更豐富，各朝代選文要更有代表性），同時(shí)也必須對(duì)目前古詩(shī)文的評(píng)價(jià)形式進(jìn)行必要的改革。總之，教師只有不斷探索古詩(shī)文教學(xué)的新方法和新思路，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，也才能讓他們探尋到古詩(shī)文的美感。

（作者單位：南京市天景山小學(xué)，江蘇 南京，211100）

參考文獻(xiàn)：

［1］余清華．引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的殿堂———淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)［J］．新課程學(xué)習(xí)，2011（2）．

［2］丁道群．動(dòng)畫呈現(xiàn)方式對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的影響［J］．課程·教材·教法，2008（9）．

［3］胡永義．誦讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的作用芻議［J］.教師博覽：科研版，2011（4）．

［4］黃春雷．小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法的實(shí)踐與探索［D］．東北師范大學(xué)，2010．

［5］趙淑華．小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的選用［J］．淄博師專學(xué)報(bào)，2011（1）．

［6］范維勝．古詩(shī)詞教學(xué)：不該或缺的教材意識(shí)［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010（9）．

［7］任運(yùn)昌．新課改進(jìn)程中的古詩(shī)文教學(xué)［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊，2010（Z3）．