關(guān)于德育工作的幾點(diǎn)思考

首先表現(xiàn)在德育開展時(shí)間的“僵化”。德育工作的重點(diǎn)往往放于開學(xué)初第一個(gè)月，一些學(xué)校干脆固定為規(guī)范教育養(yǎng)成月，因?yàn)閷W(xué)生“在學(xué)校里養(yǎng)成的良好習(xí)慣通過(guò)一個(gè)假期，似乎全打亂和忘掉了，所以新的學(xué)期開始，首先要規(guī)范學(xué)生個(gè)人的行為習(xí)慣”。可這難道不是我們德育工作的失誤嗎？我們所教育的學(xué)生僅僅在學(xué)校遵守各項(xiàng)制度，養(yǎng)成好的習(xí)慣，走出校門進(jìn)入社會(huì)和家庭就“全亂”了。所以，我們的德育工作不能只是在某個(gè)時(shí)間段做而應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)階段。

其次，德育目標(biāo)的僵化。我們搞德育工作似乎有了目標(biāo)就有了工作的方向，有了工作的重心，但實(shí)際上也不能讓德育目標(biāo)成為我們工作的絆腳石。因?yàn)椴煌膶W(xué)校，不同的環(huán)境，所要開展的德育工作不同，我們可以突破時(shí)間的限制和目標(biāo)的束縛，年年搞直到達(dá)到預(yù)期效果。

不從實(shí)際出發(fā)，習(xí)慣性地把中學(xué)德育目標(biāo)定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德認(rèn)知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它，這就讓德育目標(biāo)的僵化束縛了我們?nèi)A而不實(shí)、大而寬的德育目標(biāo)，必然在實(shí)踐中失去可信度和有效度，進(jìn)而造成德育實(shí)踐的無(wú)效。

我們搞德育工作的，每人手里都有一本德育目標(biāo)大綱，其中具體劃分了每個(gè)學(xué)期非要開展的德育活動(dòng)，達(dá)到某個(gè)德育目的。實(shí)際上我們面向的教育對(duì)象不論是小學(xué)生還是中學(xué)生，不僅要有知識(shí)，會(huì)做事，更重要的是學(xué)會(huì)做人，作為我們的德育目標(biāo)，大可不必嚴(yán)格按大綱逐條地對(duì)照實(shí)施。我們只要能把學(xué)生培養(yǎng)成有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有文化知識(shí)和開拓能力的人，有志成為德才兼?zhèn)涞娜耍覀兊牡掠ぷ骶统晒α耍繕?biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

最后是形式上的僵化。這里主要表現(xiàn)在為了搞活動(dòng)而搞活動(dòng)，片面地追求形式化，并未考慮到活動(dòng)開展的可行性、效果。更有甚者為了完成上級(jí)的檢查，通常的德育活動(dòng)思路是學(xué)校里拿出德育活動(dòng)方案，班主任具體實(shí)施，學(xué)生們機(jī)械地參與，被動(dòng)地接受，也出現(xiàn)了為了完成活動(dòng)應(yīng)付了事的情況。如果我們換個(gè)思維，學(xué)校只提供主題，讓學(xué)生們自己設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，每個(gè)班都有結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況的方案，再開展系列活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)谌肫渲校屗麄冋嬲蔀榛顒?dòng)的主體。學(xué)生在活動(dòng)中不但可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能力還得到鍛煉，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們絞盡腦汁去設(shè)計(jì)方案有效果得多。

德育工作是一項(xiàng)塑造人的偉大事業(yè)，既需要親情般地融入又需要以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲默默無(wú)聞的心態(tài)對(duì)待，如果我們摒棄了以上三個(gè)方面的僵化，再采取以下幾個(gè)方面的措施，我們的德育工作將更趨向于完美。

第一，謹(jǐn)記德育工作不是高高在上，也不是口若懸河，它需要一定基石。這種基石就要教師深入實(shí)際，讓教師的心和學(xué)生的心在一起，真正做到走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，讓他們感受到的是成長(zhǎng)的溫暖，以至于有心事不愿意告訴父母，也能樂(lè)意告訴老師。這樣，學(xué)生們才會(huì)把我們當(dāng)作朋友，我們才會(huì)在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、了解問(wèn)題、分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，這樣的教育就會(huì)離成功不遠(yuǎn)。

第二，加強(qiáng)自身師德建設(shè)。師德建設(shè)不是可以一勞永逸的工作，而是要常抓不懈，與時(shí)俱進(jìn)。隨著目前教育改革的不斷推行，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們思想上的變化，道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵也在不斷升華。傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，是民族精神得以發(fā)展的土壤。弘揚(yáng)和培養(yǎng)傳統(tǒng)文化中的民族精神也是中學(xué)德育工作的重要任務(wù)，它包含了傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，不僅要讓學(xué)生熟知，作為教師更應(yīng)熟知其內(nèi)容和深知其真諦，而不是單純地讓學(xué)生機(jī)械記憶，更何況“己身不正，何以正人”？

第三，真正建立學(xué)校、家庭、社會(huì)一體的全面教育網(wǎng)絡(luò)。21世紀(jì)信息交流的渠道多種多樣，社會(huì)開放，我們不應(yīng)該把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”來(lái)呵護(hù)。只有把學(xué)生放到真實(shí)可感的社會(huì)生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美什么是丑，哪些該做哪些不該做，深刻體驗(yàn)所受的教育，遠(yuǎn)勝于教師苦口婆心的說(shuō)教。

關(guān)于家庭教育現(xiàn)在各學(xué)校已建立了家長(zhǎng)學(xué)校，但在農(nóng)村中學(xué)卻流于形式，其原因是農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)多以外出打工為主，一年中除春節(jié)外很難見到家長(zhǎng)，這就需要我們建立一套完善的與家長(zhǎng)聯(lián)系的方式，比如可以建立留守兒童熱線，以方便家長(zhǎng)、學(xué)生、教師三方溝通，同時(shí)，摸清留守兒童監(jiān)管人的情況，學(xué)校與家長(zhǎng)、代家長(zhǎng)簽訂協(xié)議書，增強(qiáng)代家長(zhǎng)的責(zé)任心。

學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程。讓我們從小事入手，與學(xué)生同呼吸共成長(zhǎng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氛圍，提升學(xué)生的人格和心靈素質(zhì)，使學(xué)生達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）