歷史教育的價值是什么?

編者按：

《中學教學參考》為了更好地服務于廣大讀者，助推中學教育教學工作上新臺階，現從2012年的第1期開始，增設《名師論壇》欄目。

《名師論壇》欄目面向全國名師征集稿件。欄目緊緊圍繞中學教育教學工作中的核心問題展開探討，通過名師的專業引領，為廣大讀者提供與名師、專家共同切磋“教藝”的理想平臺。

2011年10月，本編輯部派出6名編輯參加了在杭州市舉辦的“浙派名師暨全國初中名師經典課堂教學藝術展”，與上課名師及點評專家進行了面對面的交流，同時約請名師、專家為本刊投稿。本期《名師論壇》欄目中的作者唐少華先生即是上述活動的點評專家。

唐少華，男，1986年畢業于浙江師范大學歷史系。現任杭州市惠興中學校長、浙江省教育學會《歷史與社會》教學研究分會副會長。2002年被評為“浙江省優秀教師”，2006年被評為“浙江省特級教師”。發表教學論文30多篇，其中發表在核心期刊上的有11篇。其教學風格和教學特色有三：一是課堂思維訓練的力度大；二是注重學習方法滲透；三是注重學科綜合性教學。

學校為什么要上歷史課？為什么每個中學生都要上歷史課？有價值嗎？學習了歷史又不能發明什么技術，又不能賺錢，只聽說“學好數理化，走遍天下都不怕”，沒聽說學好歷史有多少用處。我不懂歷史不是官照當，錢照賺，人照做？所以，歷史課可以不上，畢竟學生負擔已經夠重了；這門課可以減少課時，或者干脆不開了。這是發生在教育“減負”過程中的真實情況。

歷史教育真是這樣一門“無用”的學科嗎？可古今中外又有許許多多的名人都在論述它的重要性。英國哲學家培根說“讀史可以使人明智”；現代中國幾位領袖，如毛澤東、鄧小平、江澤民都曾談到歷史很重要。而這種重要性又表現在哪里？我梳理幾條，與大家共享。

一、歷史教育可增國民自信力

這是國家本位的教育價值觀。教育不能忽略對國家的作用與價值。“歷史教育作為民族或人類的集體記憶來看待，像個人的記憶一樣重要，它不是可有可無的。”[1]歷史告訴我們，我們這個民族、國家是怎樣來的，后來是怎樣衍生的，盡管我們現在都生活在不同地域，但都是同一祖宗，不斷遷徙、衍生，同宗同祖，這是一種認同和歸屬；我們的民族，在幾千年的歷史過程中，創造了光輝燦爛的文明，并且延續至今，這又是一種認同與自信。我們有漢唐的盛世、宋元的開放、明清的衰落，也有新中國的崛起。這不是簡單的陳年爛事，而是民族的精神財富，就像一個人的靈魂，決不是可有可無的。“記憶是需要訓練的，養成的，故不能隨意；靈魂是需要洗禮的，磨煉的，故不能虛無。歷史教育將記憶的訓練與靈魂的洗禮做有機的融合，從而培養人的靈魂。”[2]

國民的自信力，還表現在對世界各國歷史、人類文明進程的理性認識。人類歷史從農業文明走向工業文明，既體現了人類社會的進步，也暴露出工業文明的種種弊端。從中我們既看到大國的崛起，也看到帝國的停滯。其中既有資本的力量，也有經濟的危機；既有戰場的血腥，也有貨幣的戰爭；既有科技的創新，也有文化和信仰的危機；既有物質財富的豐富，也有貧富差距的不斷擴大；既有社會福利的不斷完善，也有“文明病”的不斷產生；既有民主的政治制度，也有集權的政治體制。正是通過歷史教育，國民看到歷史進程中的方方面面、豐富多彩，會使國民清晰地知道自己民族、國家想要什么，該走什么樣的路，在碰到困難、危機時，處事不驚，冷靜應對；在自己強大時，不忘自己的責任和使命，處事不驕，盡心盡責。這是一種自信，而這種自信，就來自于對過去的深刻理解和對未來的自信把握。

從國家本位的教育理念出發，歷史教育的重要價值在于公民教育。公民，是一個政治概念，是與近代民主政治發展相伴生的，同時也是時代、社會現代化的必然要求。要實現國家現代化，離不開現代公民的培養。正如美國國家歷史課程標準中k—4年級和5—12年級有關“歷史在公民教育中的重要作用”所敘述的，沒有歷史知識一個人就無法成長為見多識廣、獨特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進程，以及所有公民履行國家民主制理念所必需的。[3]可見，歷史教育在成就未來公民的教育中發揮重要作用。美國國家歷史課程標準還說：今天的學生要比以往任何時期的學生們都更加廣泛地需要理解世界歷史，理解各種文化與各種文明中的人們，因為那里有與學生自身經驗完全不同的觀念、機構與生活方式。……而理解世界上各種文化的歷史有助于增進彼此之間的寬容、尊重與公民所應有的勇氣——這些都是我們這個日趨多元化而又相互依賴的社會所需要的。公民教育是時代的需要，而歷史教育是公民教育的主渠道。正如《歷史教育價值論》所提出的：“如今，各國普遍把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史幫助學生理解社會環境的各種形態，理解不同階段的人類歷史發展的時代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產對現今社會發展的影響和價值，并由實際生活體驗群體與個體之間的關系，以養成新時代公民的人類情感和社會責任感、參與能力和自信力。”[4]

二、歷史教育可促人的發展

促進人的全面發展，這是教育的重要功能。這也是從人的本位談論教育價值。

促進人的智慧發展。人類歷史、人類文明的不斷演進，本身就是人類智慧的結晶。學習歷史，就是要去吸取人類歷史保存下來的豐富智慧。（1）政治智慧。人類歷史是一部政治史，充滿著政治智慧，《資治通鑒》、《貞觀政要》都為后人的治國提供了智慧和借鑒，知興替，可以治國家。歷史上許多重大事件的解決，無不充滿著智慧和創新，遠的有雅典的民主政治，秦朝的中央集權政治；近的有美國解決經濟危機的羅斯福新政，中國解決香港、澳門問題的一國兩制。這些都可以清楚地看到政治領袖的膽識和智慧。（2）軍事智慧。人類歷史也是一部沖突與戰爭不斷的歷史。無數的軍事斗爭，展示了軍事天才們的指揮才能和智慧。從戰爭到和平，需要智慧來解決。（3）商業智慧。即使是農業文明發展階段，商業活動也十分活躍，因此歷史記載商業、貿易活動也十分豐富。研習歷史上的商業活動，會讓你明白如何營銷、如何廣告、如何創新品牌、如何獲利，培養商業的智慧。（4）外交智慧。歷史上有很多外交家或外交活動，他們都成功地解決了沖突，甚至通過外交活動平息戰爭，贏得和平。激烈地辯論、堅定的原則、變通的技巧、場內與場外、談判桌上與宴會大廳，各種活動都充滿著智慧，熟練地研習這些外交歷史，可大大促進你的人際交往智慧。（5）管理的智慧。讀歷史學管理，這也是近幾年出版較多的書籍，學習歷史上的他們是怎樣管理一個國家、地區、公司，從而獲得管理智慧，借鑒得失，提升自己的管理能力。（6）科技和思想智慧。人類歷史也是一部不斷創新的歷史，科技的不斷創新，思想的不斷總結，本來就是留給人類的寶貴財富。學習這些人類遺產，汲取營養，可大大豐富我們的智慧。一部五千字的《道德經》，充滿著多少智慧；一部《孫子兵法》，影響了多少國家；一部《論語》，在今天的世界上又產生了多少孔子學院。

“很久以前，托馬斯·杰弗遜就讓所有將要參政自治政體的人們學習歷史，因為歷史能夠使他們為即將到來的各種事態做好準備”[5]。“歷史向學生展示了人類的偉大經歷，揭示個人和社會為了適應所面臨的難題而進行的各種調整，并揭示歷史上各種選擇的后果。通過研究歷史上的各種選擇和決策，學生們在面臨當今難題和選擇時，能夠更深刻地意識到多種選擇以及各種選擇可能帶來的后果。”[6]歷史是過去的現實，而現實是歷史的延續。盡管我們今天和將來所面臨的各種問題，與歷史上的各種問題不盡相同，但他們的決策和解決辦法，仍可為我們所借鑒。

歷史教育的目標之一，是培養學生歷史學習技能和歷史思維技能，這也可大大促進學生智慧的發展。歷史教育不等于歷史“講授”，僅僅傳授歷史知識，包括事件、地點、人物等歷史知識；也不是僅僅讓學生死記一些歷史知識，讓歷史成為“背死”，直至學生“累死”。歷史教育，重在以歷史知識為載體，培養學生歷史學習的技能，發展學生歷史思維能力。《歷史與社會》課程標準（一）就明確規定了“社會探究技能與方法”的3個方面15項技能。美國杰克遜·斯皮爾福格爾著的《世界歷史》（學生版），提出了“了解地圖投影法”等30項具體的學習技能，并且對每項技能提出了為什么要學習、學習的步驟及具體的訓練。高考更是更早地提出能力的要求，在本世紀開始實施的新一輪課程改革中，明確提出“知識與能力”、“過程與方法”的教學目標要求。因而，從教學實踐的層面看，歷史教學已越來越重視學習技能與思維能力的培養，歷史課不再是畫畫背背的課堂，而是充滿著智慧和思維碰撞的課堂。不僅如此，歷史教育中的評價環節——中考或高考試卷編制，都從知識考查轉為以能力考查為重點，注重對學生多方面學習技能與思維能力的考查。這根“指揮棒”的作用的發揮，反過來又很好地促進學科思維能力的教學。歷史思維技能的培養，“使學生們能夠評價資料，進行對比分析和因果分析，解釋歷史記載，創建合理的歷史論點和看法，并以之為基礎，在現代生活中做出見多識廣的決策”。不僅如此，歷史學科在思維訓練方面的價值，不同于數理邏輯的線性思維，而是有其獨特的社會思維模式，那就是因果聯系的復雜性，一個結果可能是多個原因共同影響而造成的，而一個原因也有可能導致多個不同的社會后果。這種思維聯系的多維性，正是歷史等社會學科的研究領域。正如一位法國哲學家所說，如果用數理邏輯思維來解決社會和情感問題，那必將是失敗的。

總之，歷史學科本身就是對過去人類智慧的記錄，學習它們，必將獲得裨益；而歷史教育的方法，在促進人的智慧發展方面，同樣大有可為。

三、歷史教育可豐富人的精神

歷史由過去的人和事構成。讀“事”，知成敗，析因果，鑒得失，獲啟迪，升智慧；讀“人”，知得失，論成敗，評善惡，啟人生，育品德。可見，歷史學習具有很好的人文教育功能，具體表現在：（1）人文精神的培育。人文精神在不同的歷史條件下有不同的含義。二戰之后，人文精神主要是通過探尋人類與科技、人類與自然的關系，最終實現人類及社會的健康發展和可持續發展，它包括：倡導人的解放，探尋人的價值；人性的回歸，自我的完善；使人類回歸自然，講求人類與環境的和諧等。尤其是在今天，科技高度發展，物質日益豐富，人的物欲無限擴大，倡導和培養人文精神，顯得尤為重要。（2）道德品質的培育。人是歷史的主體，是歷史的創造者，歷史教育不可能離開歷史人物而進行。歷史上著名人物的道德準則和道德行為，無疑對人們的道德形成和發展起著感召和示范作用。相反，那些道德破壞、惡貫滿盈的反面人物，給人的道德形成和發展提供教訓。

德，是人的靈魂，盡管不同歷史時期，人們有不同的道德行為準則和規范，但總有那些普適性道德規則被積淀和傳承下來。世界天天在變，但變的很多是形式，內容和本質是不會變的。不管世界如何變化，人類如何變化，作為人的基本道德品質始終不應該被拋棄，如人與人之間的和諧相處、互幫互助。盡管人類物質已十分豐富，但如果人與人之間天天爭斗，互相排斥，人會有幸福嗎？無“德”之人，是危險品。歷史教育在培育人的道德品質方面可以發揮很好的作用。南懷瑾、柏楊先生都把歷史與人生聯系起來，其不少文字、篇幅都是告訴人們從歷史典故中知善惡、美丑、處事原則，修煉人的品德，完善自我人生。（3）審美情趣的培養。馬克思說：“社會的進步，就是人類對美的追求的結晶。”“人也是按照美的規律來塑造事物。”換言之，一部人類史也就是人類追求美的發展歷史。因此，歷史教育應該充分挖掘歷史中的自然美、藝術美、社會美和科學美，引導學生去發現和感受歷史的美，發揮其內在的美育功能。審美，是一種能力，需要教育工作者去培育和訓練，如果人不知道什么是美，不知道如何去審美，那么世界將充滿著丑惡，教育也將毫無意義。總之，歷史是人的歷史，歷史教育應該充分發揮在人的精神上的培育功能，培養人的理性感、道德感、審美感，豐富人的精神內涵，促進人的精神發展。

參考文獻

［1］［2］［4］［5］［6］齊健，趙亞夫等.歷史教育價值觀[M].北京：高等教育出版社，2003.

［3］美國國家學校歷史課程中心.美國國家歷史課程標準，（k—12）年級.1996

教師選讀書目

1.齊健，趙亞夫等.歷史教育價值觀[M].北京：高等教育出版社，2003.

2.徐性乾編.南懷瑾談歷史與人生[M].上海：復旦大學出版社，1995.

3.［德］哈特穆特·凱博著，趙進中譯.歷史比較研究導論［M］.北京：北京大學出版社，2009.

4.上官云飛編著.讀史巧做事［M］.北京：西苑出版社，2005.

5.王宇編著.讀史悟人性［M］.北京：中國電影出版社.

6.［美］黃仁宇.大歷史不會萎縮［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2004.

7.苑士軍，李春立，劉衛國.兵法與商戰［M］.中國經濟出版社，1992.

8.于友西等.歷史學科教育學［M］.北京：首都師范大學出版社，2000.

9.劉昶.人心中的歷史［M］.成都：四川人民出版社，1987.

（責任編輯 龐丹丹）