中西方文化差異及跨文化交際策略

摘 要：隨著東西方世界的不斷交流，中西文化在語言、世界觀、價值觀以及行為方式等方面存在著種種差異，嚴(yán)重影響了交際的順利進(jìn)行。將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合是解決交際障礙、有效交際的重要手段，有助于培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力，從而達(dá)到順利而有效的交際。

關(guān)鍵詞：跨文化交際 大學(xué)英語 語言教學(xué) 文化教學(xué)

一、引言

跨文化交際指的是不同文化背景的個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。外語教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才。這不僅需要我們在英語教學(xué)中傳授語言知識，同時也要把目的語國家的文化知識融入到教學(xué)之中，使兩者相互滲透、相互促進(jìn)。Thomas曾指出，“如果一個能說一口流利外語的人出現(xiàn)語用失誤，人們不會把他的失誤歸咎于其語言能力，而很可能認(rèn)為他不友好或缺乏教養(yǎng)。”鑒于文化是語言賴以生存扎根的土壤，語言是反映文化的一面鏡子，教師在整個外語教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)自覺地加強(qiáng)對學(xué)生跨文化交際能力意識的培養(yǎng)，以此提高他們的語言和文化知識方面的修養(yǎng)。

二、中西方文化交際中出現(xiàn)的文化差異

1.習(xí)俗上的差異

在中國文化的氛圍里，經(jīng)過數(shù)千年傳統(tǒng)文化的熏陶，中國人視恭謙為美德，而自炫其能而不足限，這往往表現(xiàn)在貶低自己所做的事或在某事中所起的作用。如當(dāng)人們的工作受到稱贊時，中國人常回語說，“我的工作仍有許多不足之處…，“我還存在著一定的差距… …”等，言語中較少談及到個人的拼搏和能耐，否則會被他人認(rèn)為夜郎自大，目空一切。與此相反，在西方文化中，恭謙并不值得稱道。由于西方民族有生以來就接受個人奮斗敢為人先的教育，他們注重個人功名的價值，并把其置放在首位。他們總是竭盡所能將自己從集體中凸顯出來，處處表現(xiàn)出充分的自信。如對于他人的贊賞和表揚(yáng)一般是一“謝”了之，對漢文化中的“自謙”他們認(rèn)為是一種虛偽。

2.價值觀的差異

價值觀的不同表現(xiàn)在時間觀念的差異。時間作為一種文化產(chǎn)物，與人類活動形成了互動關(guān)系。Hall曾說，時間能改變生活的本質(zhì)，是生活中最基本的組織系統(tǒng)的一個因素，因?yàn)樗星榫爸械男袨槎即嬖谥鴷r空規(guī)范。

中國人看重過去，追憶過去，并認(rèn)為人類美好的事物都發(fā)生在過去。中國文化視其如圓環(huán)旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，因而對時間有著充裕感，這正詮釋了漢語VI語中所說的“慢走”、“慢用”的文化內(nèi)涵。即使“亡羊”，但若“補(bǔ)牢”仍“尤及未晚”；所謂“失之東隅，收之桑榆”講的也是同一道理—— 即失去的東西還有時間補(bǔ)救。西方人對時間的價值取向是看重未來。過去意味著倒退，目前并不重要，但通過奮斗，未來會更美好。西方文化視時間如直線延伸，一去不復(fù)返。民諺“Time and tide waits for no man（時不待我）”就是西方人對時間概念的真實(shí)寫照。在這種文化氛圍下生活的西方人，常常有著強(qiáng)烈的緊迫意識。

3.家庭教育的差異

西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就應(yīng)該是個獨(dú)立的個體，有獨(dú)立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制孩子的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長大都數(shù)情況下都要為孩子做各種決定，他們認(rèn)為孩子還很小，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，他們的選擇或是決定都是不正確，他們要求孩子順從、聽話。

三、造成文化差異的原因

1.價值取向不同

在中國，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典。以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征。而西方國家崇尚個人為中心，宣揚(yáng)個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。“謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的。生活中人們崇拜的是“強(qiáng)者”“英雄”。有本事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征。

2.行為規(guī)范不同

不同文化背景的人在交際時，經(jīng)常會自覺不自覺的用自身所處的社會行為規(guī)范來評判對方的行為是否合理。由于雙方的行為規(guī)范存在差異，時常會產(chǎn)生誤解、不快甚至更壞的結(jié)果。例如中國人為了表示友好，會輕拍孩子的頭部；而在西方，這是一種極其不尊重孩子的行為，父母會非常反對。所以說在跨文化交際中能否正確地識別和運(yùn)用行為規(guī)范是保證順利進(jìn)行跨文化交際的重要因素。要保障跨文化交際的順利進(jìn)行，就必須了解對方的行為規(guī)范，尤其要了解哪些行為是禁止的，哪些行為是可以接受的。

3.認(rèn)知不同

我們經(jīng)常可以看到在某些國際會議上，中國參會的各級領(lǐng)導(dǎo)極其夫人都會穿上代表中國特色的服飾，夫人們大多會穿上旗袍，或是紅色的服飾；而西方領(lǐng)導(dǎo)人大多都會選擇藍(lán)色的。這是因?yàn)槠炫凼侵袊赜械模钅艽碇袊凭玫奈幕t色在中國代表著吉祥如意、幸福安康、財源滾滾；而藍(lán)色在西方則代表著冷靜和沉著。

四、如何避免文化差異

1.改變教學(xué)理念

外語教學(xué)的新理念是把跨文化交際能力視為外語教學(xué)的最終目的。新時期呼喚外語教師必須更新教學(xué)觀念，以適應(yīng)外語教學(xué)的最新變化。當(dāng)前，外語教學(xué)目的從單純的語言技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V義的文化理解和文化意識的提高；教學(xué)內(nèi)容從對文化的較為狹義的理解轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閷挿旱睦斫猓次幕侨后w生活方式的總合；教學(xué)思路和教學(xué)方法從注重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^程；教學(xué)視角從單向的目的語文化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟刚Z文化與目的語文化的互動0143上述的變化趨勢要求外語教師應(yīng)當(dāng)從語言教學(xué)的框架中走出來，不斷探索，勇于實(shí)踐。要將語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

2. 改進(jìn)課堂教學(xué)方法

一直以來，英語教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都放在了語言知識的講授上，而忽略了中西方文化交際能力的培養(yǎng)。為了改變這種情況，我們必須改變教學(xué)方式，在課堂英語教學(xué)中，教師可就教材中的內(nèi)容介紹有關(guān)文化背景方面的知識。涉及到語言中的文化意義、行為中的文化規(guī)約、風(fēng)俗中的文化傳統(tǒng)都應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行解說。比如把中國的重要節(jié)日像春節(jié)、中秋節(jié)與西方的重要節(jié)日如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等的來歷進(jìn)行比較。還可以多多舉辦一些專題講座，讓學(xué)生觀看一些能夠代表西方文化特色的電影，讓他們中了解到不同文化背景下人們的差異，培養(yǎng)出具有較高文化交際能力的人才。

3. 豐富教學(xué)活動

課堂的教學(xué)活動和時間畢竟是有限的，必須利用課外的空間時間來拓寬學(xué)生對目的語國家文化知識的了解。教師應(yīng)正確地引導(dǎo)并介紹一些適合學(xué)生英語水平的英語讀物，如英美概況、圣經(jīng)故事選讀、希臘羅馬神話等。鼓勵學(xué)生積極參加英語口語大賽、英語角、英語沙龍等豐富多彩的活動。教師還可以通過幻燈、錄像、電視、電影等多種手段為學(xué)生提供具體體驗(yàn)異文化的情景，使學(xué)生置身于真實(shí)的語言環(huán)境之中，能夠更加廣泛地接觸異文化、感受異文化，進(jìn)而了解西方民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

五、結(jié)尾：

在跨文化交際日益頻繁的今天，理解中西方文化的差異以及文化沖突是進(jìn)行跨文化交際和提高跨文化交際成效的基礎(chǔ)，我們探析文化的內(nèi)涵，從整體上進(jìn)行中西方文化的比較，有助于中西方文化的交流與合作，有助于避免不必要的跨文化交際的沖突，有助于把握兩種文化的主流傾向，有助于世界文化的發(fā)展。