關(guān)于在素描教學(xué)中學(xué)習(xí)方法的一點體悟

摘 要：本文從三個方面論述了素描的教學(xué)方法，只有掌握好科學(xué)的教導(dǎo)方法，才有利于學(xué)生增強(qiáng)意識，發(fā)散思維，使學(xué)生能更好的去學(xué)習(xí)素描這門藝術(shù)，向素描領(lǐng)域的多元化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素描 教學(xué)方法 審美能力

素描作為繪畫的一種形式，對藝術(shù)家的思想和素質(zhì)的形成是非常重要的。在美術(shù)學(xué)院它成為了一門必修的基礎(chǔ)課程，從靜物到人體寫生過程的探索，來培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和審美意識，主觀的對事物有了新的理解和認(rèn)識，它把這種形反映到了畫面上，從而使人的思想和感情得到了升華。通過對客觀形象的認(rèn)識，來表現(xiàn)主觀形象的能力，這種能力是一種藝術(shù)，而不單純是一種技藝或技巧。

在我國的基礎(chǔ)素描教學(xué)中，最初階段一般是不主張采用變形手法的，“變形”容易養(yǎng)成學(xué)生不尊重客觀規(guī)律的習(xí)慣。這個習(xí)慣一旦養(yǎng)成就很難在改變，所以我們提倡現(xiàn)實主義的原則，但這種原則并不否定學(xué)生思維的發(fā)揮，也不否定他們在作畫時對素描一些因素的側(cè)重 （如形體、結(jié)構(gòu)和方式方法等） 我們強(qiáng)調(diào)的是，要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的教學(xué)方法。

1.在素描教學(xué)中要建立整體的觀察方法

整體意識的培養(yǎng)和整體方法的掌握是學(xué)習(xí)素描認(rèn)識藝術(shù)的關(guān)鍵。 在學(xué)習(xí)過程中，我們要始終以整體的眼光去觀察物象。在整體觀察的基礎(chǔ)之上了解構(gòu)圖、形體、比例和結(jié)構(gòu)等素描中各方面的因素。這點是很重要的。有了科學(xué)的方法，學(xué)習(xí)就會走向正確的軌跡。那些沒有正確的學(xué)習(xí)方法，只是局部地修改學(xué)生作業(yè)，客觀的講解素描的理論是不對的。這不僅是影響到訓(xùn)練時期學(xué)生思維的變化，更重要的是錯誤的培養(yǎng)學(xué)生觀察方法在最佳時期的建立，容易使學(xué)生產(chǎn)生錯誤的作畫和被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

繪畫作為一門視覺上的藝術(shù)，首先就要解決觀察方法上的問題。因為觀察是作畫之前的一個重要環(huán)節(jié)，觀察的質(zhì)量和作品的質(zhì)量兩者之間是緊密聯(lián)系并息息相關(guān)的。畫好一幅作品眼睛的作用比手更重要。人觀察周圍的物象離不開眼睛。所謂整體的觀察就是擺脫一般觀察的習(xí)慣，把所表現(xiàn)的物象整體有機(jī)的聯(lián)系起來，然后對某個部分的強(qiáng)度和位置進(jìn)行對比并準(zhǔn)確的作出判斷，這樣觀察的時候才不至于陷入僵局。使學(xué)生對物象的掌握變的靈活主動，否則按照焦點的習(xí)慣性觀察方法，那么就會出現(xiàn)看哪個部位都清晰的事實，這樣寫生時就容易出現(xiàn)主次不分，雜亂無章的情況。

另外，視覺的感知在很大程度上決定對藝術(shù)的思維和認(rèn)識。不能正確的認(rèn)識就無法進(jìn)行正確的表現(xiàn)。無論是進(jìn)行寫生和創(chuàng)作，我們都應(yīng)當(dāng)重視這個問題。藝術(shù)在表現(xiàn)的過程中不能迷失方向，不能在細(xì)節(jié)和局部中徘徊，細(xì)節(jié)的刻畫雖然重要，但更要注重它在整體中的從屬地位，藝術(shù)的表現(xiàn)應(yīng)首先從整體的觀念出發(fā)在去不斷地進(jìn)行比較和分析，最后科學(xué)的作出判斷。這樣就需要我們在訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)一雙善于觀察的眼睛。這雙眼睛無論在繪畫多么深入的情況下都會顧及到整體的效果，局部服從于整體，使局部的關(guān)系和整體的關(guān)系完美的統(tǒng)一在一起。

把握對象的關(guān)系，使各方面的關(guān)系合理統(tǒng)一，這樣就需要整體的去觀察，這種再現(xiàn)并不是如實的反映客觀物象，而是藝術(shù)家在現(xiàn)實生活中的提煉。所以說藝術(shù)的觀察能力是全面的，把握和控制各環(huán)節(jié)的基本能力。不同的人有不同的觀察方法這些都與先天因素和后天鍛煉有關(guān)，敏銳的觀察力是繪畫成熟的一個重要標(biāo)志。只有提高了眼睛的觀察能力，藝術(shù)思維和手的表現(xiàn)能力也就會跟著提高，這樣學(xué)生的藝術(shù)技能和藝術(shù)素質(zhì)就能得到很好的鍛煉。同時，也為將來從事其他美術(shù)專業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2.在基礎(chǔ)素描教學(xué)中要進(jìn)行聯(lián)系和比較的方法

在進(jìn)行素描的寫生過程中，用聯(lián)系和比較的方法是畫好一幅作品的關(guān)鍵，那么在面對客觀物象時要如何進(jìn)行聯(lián)系和比較哪？這就需要明白究竟是那些因素可以聯(lián)系在一起并加以比較。那些因素可以弱化，那些因素可以取舍，舍棄了哪些因素藝術(shù)表現(xiàn)才能更直接，更單純，更明確。藝術(shù)表現(xiàn)有了聯(lián)系比較才能進(jìn)行，因為只有聯(lián)系和比較，才能使物體的藝術(shù)形象和各方面的關(guān)系有機(jī)的結(jié)合在一起。才能使所畫的作品自始至終的把握形象的整體觀念和藝術(shù)感覺。

聯(lián)系和比較的內(nèi)容包括：線上的比較，形上的比較，明暗關(guān)系和虛實關(guān)系上的比較，整體和局部之間關(guān)系的比較等等。這種比較的目的是為了加強(qiáng)素描各因素之間的聯(lián)系，并能深入的把握形象的準(zhǔn)確性和生動性。例如：在明暗、空間、色彩等各方面的虛實、剛?cè)?、輕重、緩急，都包括在分析和比較的基礎(chǔ)之上，只有比較才能使我們的藝術(shù)形象更完整。我們在畫素描大衛(wèi)時，在我們面前擺著的是文藝復(fù)興時期雕塑大師米開朗基羅的作品。這件作品氣勢宏大而且富有力量感。在作畫時如何才能把握住大衛(wèi)的精神氣質(zhì)和作品的思想哪？我們就需要運用聯(lián)系和比較的方法。聯(lián)系石膏和背景之間的關(guān)系，聯(lián)系五官之間的關(guān)系，比較頭發(fā)的虛實變化，比較色調(diào)的過度變化等等。只有這樣不斷的進(jìn)行聯(lián)系和比較才能畫出真正感人的藝術(shù)作品，也只有這樣的聯(lián)系和比較才能使我們在藝術(shù)的海洋里不斷前進(jìn)。

所以說無論采用何種技法進(jìn)行寫生和創(chuàng)作，都應(yīng)該考慮形象的整體感和完美性。在素描的諸因素中加強(qiáng)各部分各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，要做到真正意義上的兼顧，在比較的基礎(chǔ)上在對各因素進(jìn)行分析把握，有選擇性的概括和省略，這是作品的需要，更是藝術(shù)的需要。因此沒有聯(lián)系和比較的作品是無本之木，無源之水，不能感動別人，更談不上藝術(shù)的形式美。

3.在素描的教學(xué)中采取理論和實踐相結(jié)合教學(xué)的方法

在素描教學(xué)中，對藝術(shù)實踐的研究始終要和理論緊密結(jié)合在一起，盡管教學(xué)是以培養(yǎng)藝術(shù)技能為目的的，但更應(yīng)該重視他和理論知識的相關(guān)性，這種相關(guān)性有兩方面，一是藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)的理論，二是在藝術(shù)之外的各門學(xué)科，與藝術(shù)相關(guān)的理論有，解剖學(xué)、透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)概論、等等，在藝術(shù)之外的有文學(xué)，哲學(xué)等等。在藝術(shù)類學(xué)生中開設(shè)這些學(xué)科的有助于學(xué)生藝術(shù)風(fēng)格的形成，加強(qiáng)學(xué)生知識的積累，讓學(xué)生知道理論和技法同樣重要，要在理論的基礎(chǔ)上研究素描，研究藝術(shù)。這樣美術(shù)教學(xué)就由單一化向多元化方向發(fā)展了，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)也打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，對于素描這門課程的學(xué)習(xí)，既要主動的去多畫，多看，還要多想，多思，多畫是指：在練習(xí)的過程中只有勤奮才能更好的提高自己的專業(yè)水平，多看是指：多看書，多看作品，多看畫展，只有多看才能吸收新的營養(yǎng)和新的知識，多想和多思：是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要多加思考，多加理解，而不是盲目的去學(xué)習(xí)，孔子云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。就是這個道理，所以說在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)方法和努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣才能使學(xué)生更好的掌握素描這門藝術(shù)。