淺談縱橫家的教育思想

摘 要：縱橫家在戰國至秦漢之際是一群聲名顯赫的政治人物，同時縱橫家學說也是一門令人矚目的顯學，經世致用，注重實踐。但是，在漢代以后縱橫家的地位明顯下降了，其學說也被長期冷落，研究它的人很少，相關資料也多已散失。縱橫家的學說和理論立足現實，注重實用，為今人提供有益的借鑒，仍具有積極的意義。

關鍵詞：縱橫家 教育思想 鬼谷子

一、縱橫家的特點

縱橫家，是中國戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。先秦典籍《韓非子》說：“縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。”[1]他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設計劃謀多從主觀的政治要求出發。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。縱橫家出現于戰國至秦漢之際，多為策辯之士。他們的出現主要是因為當時割據分爭，王權不能穩固統一，需要在國力富足的基礎上利用聯合、排斥、威逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。

縱橫家多出身貧賤，來自草根階層，卻又雄心勃勃。張儀被認為“貧無行”，到蘇秦手下去謀職，不得不吃仆妾之食。蘇秦“起閭閻”，曾窮困潦倒，受盡冷落。虞卿穿著草鞋，背著雨傘四處游說。甘茂為仆人，鄒陽是門客，公孫衍曾“無事”，酈食其乃酒徒，范雎家貧無以自資，蔡澤因貧而求卜，期盼好運。

縱橫家多睿智超群，又才華橫溢。在歷史上影響最大、成就最突出的兩大縱橫家是蘇秦、張儀。兩人皆學于世外高人鬼谷子門下。史稱：蘇秦“東事于齊，而習之于鬼谷先生。”；張儀“嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術。”鬼谷子因為有兩位高徒才被后人奉為縱橫家的鼻祖，鬼谷子不光有高深的學問，更是一位杰出的教育家，培養了很多在某些方面有所建樹的人，很多已無法考證，但可以肯定的是鬼谷子所代表的縱橫家的教育是卓有成效的。

二、縱橫家的教育思想

那么為什么縱橫家能夠在戰國百家爭鳴的時代獨樹一幟，建立不世之功呢？這離不開縱橫家的教育思想！

中國古代教育思想大致包括兩種：一種是統治階級所公開倡導的思想，為統治階級服務，我們可稱之為顯性教育思想，它們以儒家思想為代表；另一種是統治階級所極力規避的思想，我們可稱之為隱性教育思想，它們以縱橫家思想為代表。這兩種教育思想之間存在著既相互對立又相互依存的辯證關系。

其次，他們的教育符合正規教育的標準。所謂正規教育，從來都應該是相對而言的。我們認為，在古代中國，只要一種教育活動具備了師統、經典和一定的考核制度三方面的因素，便可以稱之為正規教育。關于縱橫家的教育考核制度，我們已無從做更多的了解。不過，據《史記》等歷史文獻記載，著名的縱橫家蘇秦、張儀等人都曾經通過鬼谷子的面試，方才被準許出山。因此，我們可以推測該制度也是曾經存在過的，這有點類似與現在大學高校的導師制度。

最后，縱橫家教育注重實用性，而非學習空洞的理論。縱橫家們基本上都是些政治功利主義者。“縱橫家”的名稱，其實就來自他們積極從事的政治上的縱橫捭闔活動，因此，對縱橫家來說，其教育為政治實踐服務是毋庸置疑的。縱橫家固然有追名逐利、不擇手段的一面，因此授人以柄，被后世嘲笑、貶毀。但是自秦漢以來這些批評多是一面之言，多有不實之辭。基于此，司馬遷出以公道，以蘇秦、張儀等縱橫家列傳，他在《蘇秦列傳》中說：“夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾固列其事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。”[2]

秦漢天下一統之后，縱橫家無所施其技，便逐漸從歷史舞臺上消失。相應地，中國思想界再也沒有產生過類似的權謀思想。漢代統治者獨尊儒術之后，縱橫家思想更是被排擠到了正統思想的邊緣。然而，縱橫家思想并不因此絕了蹤跡，它仍然以隱晦的狀態滿足著某種政治需要，發揮著一般正統思想所不能發揮的作用，并因此能夠一直延續至今。

鬼谷子收徒授學的特點是根據學生資性不同，因材施教，確定傳授適合的學科。注重實用主義，經世致用，而非強調理論，死記硬背，這更是難能可貴的。

《史記》記載有蘇秦、張儀學于鬼谷先生之語，至于詳細的情況，大致如下：

“張儀、蘇秦二人同志好學，……嘗息于大樹之下，假息而寐，有一先生問二子：‘何勤苦也？’儀、秦又問之：‘子何國人？’答曰：‘吾生于歸谷，亦云鬼谷子’。……乃請其術，教以干世出俗之辯。即探胸內得二卷說書，言輔時之事。”[3]這是蘇秦張儀求學最初的場景。

據《論衡》記載，鬼谷子曾出題測驗蘇秦、張儀二人的游說本領。蘇秦、張儀縱橫習之鬼谷先生，據地為坑曰：‘下說，令我泣；出則耐分人君之地。’蘇秦下說，鬼谷先生泣下沾襟。張儀不若。”又說：“蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷子先生泣下站襟。”[4]從中可以看出，蘇秦、張儀在實習，在實戰的時候，成績都是很不錯的。后人來鵠評價說：“鬼谷子教人詭紿激訐，揣測恰滑之術，悉備于章旨，六國時得之者，惟儀、秦而已。”[5]

三、筆者對縱橫家教育思想的認識

縱橫家的教育思想是立足現實，注重實踐，而非理論化、空談的。縱橫家的教育思想，立足現實，經世致用，不拘泥于理論，而是要實踐。

縱橫家的教育思想主要以政治權謀為中心的教育目的，一切立足現實，一切從實際出發，重實踐，注重實用。

當今中國的教育，有很多局限性和弊端，如所學非所用。縱橫家的教育思想有很多可以借鑒的現實意義，如經世致用，立足現實，我認為把縱橫家的教育思想應用于現在中國的教育上，可以有促進和幫助作用！