生命教育視角下的中學歷史教學

摘 要：一個人要想擁有偉大的靈魂，莫過于不斷強化自身的思想和生命。隨著近幾年中學生出現的種種問題，如人生目標的缺失、學習壓力的加大、思想道德的淪落、寶貴生命的揮霍，在我國推行生命教育已迫在眉睫。歷史學科作為最富人情色彩的學科之一，處處飽含著人性的光芒，時時彰顯著生命的偉大。如何使學生在中學歷史中獲得生命的感悟、體驗生命的光輝，是本文探討的主題。全文從三個方面進行論述：生命與生命教育；生命教育與中學歷史；歷史教學中生命教育的運用。

關鍵詞：生命教育 中學歷史 中學歷史教學

一、“生命”與“生命教育”

（一）生命

生命寶貴，切不可肆意揮霍；生命短暫，切不可偏狹虛度。古往今來，無數先哲大家已對生命、生命的意義進行了闡釋，如諾貝爾說過：“生命，那是自然贈與人類去雕琢的寶石。”塞涅卡也曾說過：“如能善于利用，生命乃悠長。”而在我國古代思想家孟子那里，生命則與道德教化相聯系：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”那么，到底何為生命？在現代科學的解釋中，生命是蛋白質與核酸物質相結合，從而構成的一種高級的、復雜的、特殊的物質運動形式。生命的基本過程是生長和發育，通過生物的新陳代謝來實現。無論是國外的大家還是國內的先哲，總喜歡把生命本身與生命價值相聯系，闡釋對生命的獨到見解。

歷史唯物主義認為，人的生命具有多重屬性，但最主要的是兩種：自然屬性和社會屬性。社會屬性是最根本、最重要的屬性，決定了人之所以為人，區別了人與其它物種。從這個視角看，人的生命就可以分為三種形態：一是生物性生命。即人首先是作為生物個體存在于世界上的，和其它物種一樣都有自然賦予的生理性與肉體性。二是精神性生命。人之所以為人，是因為人具有主觀能動性，人不僅思考怎么活下來，而且還思考怎么活的更好。三是價值性生命。這是對生命存在的終極追問，是對生命形式本身的超越。每個人都曾思考過“為何活著”這一命題，反映了我們對追尋生命價值的終極訴求。

綜上所述，生命本身是復雜的、多維的、特殊的物質存在運動形式，不僅僅是由蛋白質和核酸物質相結合組成的生物體延續，還是與外界環境相關的個體生存、演變、發展、最終實現自我超越的，不斷選擇與淘汰的過程。

（二）生命教育

正是由于生命本身的復雜多變，才構成了五彩斑斕、瑰麗多姿的世界。那么與“生命”相關的“生命教育”又該如何界定？對此，不同的學者給出了各自的解釋，如王學風指出，學校“生命教育”就是培養中小學生對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使其在人格上獲得全面發展。[1]程紅艷在《教育的起點是人的生命》中認為生命教育“應根據生命的特征，遵循生命發展的原則，引導生命走向更加完整，和諧與無限的境界，引導人的生命進入‘類生命’”。[2]在這個觀點中，作者對生命教育的目標做了“類生命”的概念化總括。錢巨波在《在生命教育論綱》一文中提出，生命教育的終極目標是“培養人熱愛生命，珍視生命，塑造健全的人格，充分開發人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實現人生的最大價值（社會價值、個人價值）奠定基礎”。[3]以上三人是從生命教育的目標層次上進行界定的；從生命教育的內容上，許世平在《生命教育及層次分析》一文中指出，“生命教育就是指個體從出生到死亡的整個過程中通過有目的，有計劃，有組織地進行生存意識熏陶，生存能力培養和生命價值升華，最終使其生命質量充分展現的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質量，凸現生命價值”[4]這個觀點認為生命教育要貫穿人的一生，不單單局限于學校教育時期。

綜合以上觀點，筆者認為生命教育既是一切教育的基礎，又是一切教育的終極指向，是人本教育中最核心的概念，強調了對人一生發展的終極關懷。凸顯了人的價值，彰顯了人的個性，尊重了人的權利，契合了人的要求。它是以多種教育方法為手段，以人自身發展為導向，倡導認識生命、享受生命、尊重生命、超越生命的教育過程。

二、生命教育與中學歷史

中學生處在世界觀、人生觀、價值觀的轉型與形成時期，困惑與矛盾、不解與迷茫成了這一時期的主題。他們不僅要面對學習的壓力，還要正確處理情感的宣泄，更要習得人際交往的技能。這時期一旦深陷心理上的問題不可自拔，極容易出現情緒上的跌宕起伏與生活中的萎靡不振，往往會導致嚴重的后果。所以，中學階段的生命教育，對于學生的發展舉足輕重、動關大局。

中學階段的生命教育，首先應當教會學生積極認識自我，學會如何生存。“人生天地間，忽如遠行客”，一個學生只有了解自我，了解人類自身，學會如何生存，才能正確對待生命。歷史正是對人類自身發展歷程進行回顧，再認識、再反思、再總結，進而上升到規律性認識的學科。所以歷史教師要讓學生認識生命“從何而來”、“歸何而去”、“有何規律”，幫助他們形成正確的生命觀、生活觀、社會發展觀。

其次，生命教育應該教會學生與自然共處。人類的發展離不開自然，人類生活在自然中。恩格斯說：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”[5]自然界中不僅有人類，還存在有生命的其它物種，熱愛自然即熱愛生命，尊重自然即尊重生命。教會學生正確認識自然，尊重自然規律是至關重要的。從某種意義上說，歷史即是人類與自然共融共進的過程，學生通過歷史中一個個鮮明的事例，會認識到自然的偉大與人類的渺小，自覺的尊重客觀自然規律。

第三，生命教育應該教會學生正確看待人與社會。人要生活，就必須遵守一定的社會規范，不僅包括顯而易見的規章制度、法律法規，還包括社會背后藏匿的文化風俗、道德風尚等。一部文明的人類史即是一部完整的社會發展史，各個時期的社會特點與個人行動，應該成為歷史教師授課的起點。教會學生正確看待不同時期的社會、同一社會中不同的人物、他們與社會的關系，是歷史教師的目標所在。

最后，生命教育應當教會學生正確的看待死亡。偉大的史學家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”生命不是永恒和完美的，生命是短暫而遺憾的，只有認識到生命的有限性，才能更好的尊重生命，創造更好的生命價值。在漫漫的歷史長河中，被人們銘記的一個個歷史人物，無不是壯如江海、闊若五岳。他們的成功正是在有限的生命中，創造了自己獨有的人生價值。通過歷史課的講授，讓學生正確看待死亡，樹立正確的死亡觀，是每位歷史教師不可推卸的責任。

三、歷史教學中生命教育的運用

正因為生命教育與歷史教學關系如此密切，所以在歷史課堂中，教師要運用多種教學方法，把生命教育的真諦貫穿歷史教學中，加強學生對生活、對人生、對生命的感悟。

第一是通過創設情境與再現歷史過程，加強學生的生命體驗。這種體驗可以讓學生更好的認識歷史事件，理解具體情境中每個人物做出的抉擇，進行換位思考，站在他人的立場思考問題，拓展學生看待問題和解決問題的視角，鍛煉學生分析問題和解答問題的能力。具體落實到教師的講課中，首先，教師可以在講解語言上下功夫，分清綜述、概述、講述與描述的差別，在重點講授部分可以運用生動形象、幽默睿智的語言感召學生，用富有激情的語調與活潑靈動的音調吸引學生的注意力，調動學生的積極性，形成樂于學習的課堂氛圍。其次，可以運用多種媒體如文字、圖片、音頻、視頻相結合的展示方式，給學生制造一個優美真實的學習氛圍，讓學生身臨其境、如沐春風。再次，可以開展一些有利于生命教育的活動，如歷史小短劇、進行分組學習等，充分調動學生的學習興趣，激發學生的想象思維。

第二是讓學生通過自我發現、自我探究的方式接受生命教育。教師可以篩選與生命教育緊密關聯的探究課題，課題要蘊含生命的智慧，飽含生命的光芒。比如在學習古代史時，讓學生從多個生命視角解析文天祥，感受其在國家蒙難時衷心救國，兵敗被俘時自殺未遂，牢獄之災時頑強不屈，押解就刑時面南而拜的曲折一生，體驗英雄生命的深度與廣度。可以促使學生更好的理解生命的精神、解開生命的奧秘，學習生命的堅韌；也可以促使學生回顧歷史、關心現實，尋找生命的真正意義。

生命對每個人只有一次，我們要讓學生認識生命、尊重生命、享受生命。如何讓生命更有有意義？如何讓生命更加出彩？這些對生命的追問，值得每一個人思索、探究、追尋。歷史教學中的生命教育，是對人的終極關愛與本質關懷，理應獲得廣泛全面的關注。讓每個學生都能在歷史課堂中感悟生命、獲取生命的價值，則是對學生進行全面教育的必然環節，值得我們每個人去努力。