櫻花林中的那縷恐怖之風(fēng)

摘 要：二戰(zhàn)結(jié)束后昭和21年，一位小說家的思想沖擊了當(dāng)時的日本社會，他就是坂口安吾。在《盛開的櫻花林下》中安吾提出，被日本人所鐘愛的花——櫻花，是恐怖之花，這一獨(dú)特的想法，本論文通過對小說的分析，來解釋安吾從櫻花中得到的感受。并指出安吾所謂的恐怖櫻花，其實并不恐怖，恐怖的另有他物。

關(guān)鍵詞：櫻花 恐怖 欲望 孤獨(dú) 虛無

從古至今櫻花在日本人眼中都是美麗和吉祥的象征，安吾卻一反常態(tài)，將櫻花描寫成恐怖的東西。日本傳統(tǒng)文化中櫻花究竟是怎樣的印象，作品中又是怎樣描寫櫻花的，筆者做了以下探究。

櫻花是春的象征，花的代名詞，廣泛應(yīng)用在和歌、俳句中。櫻文化，在日本傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，意味深長。古往今來櫻花在日本文學(xué)界的洪流中，扮演了不可取代的角色。櫻花盛開后轉(zhuǎn)瞬飄落之自然美被隱喻為武士道精神，被謳歌為日本精神?？梢哉f，櫻花已經(jīng)成為日本人生活中不可缺少的一部分。

小說卻一反常態(tài)地認(rèn)為櫻花林下的美麗景色全都是謊言，否定了被世人推崇的落英繽紛之美。“極其恐怖”就是安吾認(rèn)為的櫻花林的真正姿態(tài)。鈴鹿嶺的那片櫻花林，到了花季路人便會在林中陷入狂亂，關(guān)系很好的朋友穿過那片櫻花林后會變成仇敵。就連殺人如麻的山賊進(jìn)入林中也會魂不守舍，神志不清。安吾對櫻花林的一系列描寫，把讀者帶入了毛骨悚然的恐怖境地。由此看來小說中的櫻花似乎是讓人異常、狂亂、甚至恐怖的根源。櫻花林為何會恐怖？櫻花林中究竟有什么恐怖之物？帶著這樣的問題，筆者想探究櫻花本身是否真的恐怖。

山賊的老婆，從最初的一個變成了七個，在遇到那個女人時，他劫了她做自己的第八個老婆，殺了原本并不想殺的女人的丈夫。女人是如此的美麗，讓他臨時起意殺死了那個男人，這難道不是山賊對女人占有欲望的的體現(xiàn)。然而有欲望的也不僅只有山賊。在山賊想把女人帶回山林時，她命令他背著自己走，至此女人對山賊的支配開始了。說支配欲望也是欲望的一種，毫無夸大。接著上演山賊服從女人的命令，不，欲望，殺死自己老婆中的六個，留下了最丑的一個。山賊開始感覺到女人和那片櫻花林一樣如此的讓人感到不安和恐怖。

山賊在女人的唆使下去了都城，衣物、珠寶、飾物已經(jīng)不能滿足女人欲望。女人開始癡迷于“人頭游戲”，而山賊開始不停地殺人取回人頭，來滿足女人無休止的欲望。至此，山賊開始覺得自己厭倦了女人無休止的欲望，他甚至全然感覺不到自己是一個有欲望的男人。然而，滿足女人的欲望其實也是讓自己得到滿足，如果他遇見一個比這個女人漂亮一百倍的女人，他仍然會像以前一樣殺了眼前這個女人吧。最初，山賊為了滿足自己的欲望，殺了女人的丈夫，占有了女人。后來，女人的欲望不斷膨脹，山賊變成了她滿足欲望的工具。這時的兩人彼此滿足了對方欲望的同時，也滿足了自身的欲望。由此來看，如此無休止的欲望是多么恐怖的東西。

小說中提到櫻花林看不到人影是極其恐怖的。沒有人影，就是只有自己一個，一個人的時候，往往會無比寂寞，倍感孤獨(dú)。筆者認(rèn)為不管是山賊還是女人都有令人窒息的孤獨(dú)感。安吾說過“人在強(qiáng)烈的孤獨(dú)感襲來時，會變得最為好色。”所以，山賊即使有了七個老婆，再搶了那個美麗的女人也就沒有那么不可思議了，他僅僅只是抵擋不住強(qiáng)烈的孤獨(dú)感而已。但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么簡單，我們與其說山賊是因為孤獨(dú)才搶了那個美麗的女人，不如把這一切歸于山賊對這種孤獨(dú)感的一種恐懼。

與山賊相比，女人的孤獨(dú)感是更為慘烈的。女人一味膨脹的欲望便是她無可救藥孤獨(dú)感的寫照，這樣的孤獨(dú)感使她與世隔離，癡迷于“人頭游戲”，自導(dǎo)自演一幕又一幕故事。山賊為了阻止女人日益膨脹的欲望只有殺了她，但是山賊是愛女人的，而且和女人是相互依存的，他知道殺死了女人就和殺死自己一樣。通讀小說，山賊從女人那里知道了“孤獨(dú)”這個東西，所以他對這個女人有恐懼感。雖然知道了自己孤獨(dú)的來源，但是不能因為這種孤獨(dú)感就親手殺死自己愛的女人，殺了她，就會再次墜入孤獨(dú)的深淵，而且也就不得不承認(rèn)自己是很孤獨(dú)的這一殘忍的現(xiàn)實。山賊認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以他要帶著女人回到山林去。經(jīng)過那片櫻花林的時候，瞬間女人變成了猙獰的惡鬼。山賊甩開了惡鬼，用盡全身力氣掐死了她，坐在櫻花林中，平日里的那些恐懼和不安竟然都消失了。由此可見，櫻花并不是真的可怕，安吾說過“生存自身孕育出來的孤獨(dú)是恐怖的”，這才是真正恐怖的。絕對的孤獨(dú)，是人類的故鄉(xiāng)，如果認(rèn)識不到這點(diǎn)，不能承認(rèn)這點(diǎn)，就不能真正的解救自己。筆者認(rèn)為安吾所要傳達(dá)的思想就是認(rèn)識孤獨(dú)，承認(rèn)孤獨(dú)，而且這也正是山賊所恐懼的。

山賊與女人相遇，殺了女人的丈夫，女人變得肆無忌憚，筆者覺得這是在無限的虛空中展開的故事。聽從女人的命令殺死妻子的山賊是無比凄慘的，同時也反映出山賊內(nèi)心無限的虛空。返回山林的山賊背著女人步入盛開的櫻花林，女人變成了猙獰的惡鬼，于是他拼命地掐死了她。恢復(fù)意識的他才真切的感受到了冰涼，孤獨(dú)和無限的虛空。他想要拿開女人臉上的花瓣，忽然間，女人的身體消失了，他伸手觸碰到的只是堆積起來的花瓣，接著，他自己的身體也旋即消失了，留下的只有漫天飛舞的花瓣和櫻花林中冷寂的虛空。漫天飛舞的花瓣、消逝的女人尸體與山賊自身合為一體，讓故事達(dá)到了更為虛空的高潮。山賊心里的虛空，和自身虛空的存在，都像櫻花花瓣一樣，無限的、數(shù)也數(shù)不清。

安吾說“生存吧，墮落吧，人需要在正確的墮落道路上墮落到底，從而發(fā)現(xiàn)自我，救贖自我。”墮落、飄落。櫻花花瓣的飄落正是山賊自身墮落的體現(xiàn)，山賊在墮落中發(fā)現(xiàn)了自我，承認(rèn)了自身是孤獨(dú)的，自己陷入了無限的虛空中。結(jié)局就是山賊像是從來沒有存在在人世間一樣，隨著花瓣的飄落消逝的無影也無蹤。