解讀東野圭吾經典社會派推理作品——《紅手指》

摘 要：作為日本家喻戶曉的推理小說家，東野圭吾創作了大量成功的作品。他的作品中對社會問題和人性的執著探究尤為具有魅力。《紅手指》這部作品即其創作后期社會派代表作之一。小說散發的藝術魅力與蘊含的社會價值值得我們欣賞并深思。

關鍵詞：東野圭吾 社會派推理小說 紅手指 人性

東野圭吾在日本可謂是一位家喻戶曉的暢銷推理小說家。同時，他在亞洲也是無數推理小說迷追捧的對象。而今年夏天，隨著一部日劇《東野圭吾推理系列》的熱播，東野圭吾這個名字無疑被更多國人所知曉，一股“東野圭吾推理旋風”正勢不可擋地席卷著整個亞洲。然而我國國內日本文學研究領域對東野圭吾文學的研究卻少有涉及，本文旨在探討東野圭吾出版于2006年的社會派推理小說《紅手指》的藝術魅力和社會價值。

一、東野圭吾與其作品

東野圭吾，日本著名推理小說家，1958年2月4日出生于日本大阪。畢業于大阪府立大學電氣工學專業。1985年開始活躍于推理小說界。其早期（20世紀80年代到90年代初）作品多為精巧細致的本格推理，娛樂性勝于深刻性，代表作有《放學后》（1985）。中期（20世紀90年代）作品涉及懸疑、科幻、社會等多個領域，逐漸開始突破傳統推理的框架，代表作有《宿命》（1990）、《分身》（1993）等。后期（進入21世紀以后）作品更加關注社會現實，引發社會各界的強烈關注，代表作有《彷徨之刃》（2004）、《紅手指》（2006）等。東野圭吾的小說一直頗受影視界青睞。至今為止，他的70多部作品中有近30部在各個時期被翻拍成影視作品。如電影《宿命》、《信》、《嫌疑人X的獻身》等，電視劇《白夜行》、《流星之絆》、《神探伽利略》等，其中多部取得過收視冠軍。

二、東野圭吾與社會派推理小說

社會派是20世紀50年代在日本興起的推理小說的一種流派。社會派推理小說注重運用邏輯推理的手法，制造懸念，具有較強的時代感和批判精神，已成為日本當代文學的一個重要組成部分。其開創者是松本清張，代表作家有水上勉、黑巖重吾等。

東野圭吾的偵探小說大致可分為四大類：本格派推理、幽默派推理、懸疑派推理和社會派推理。其中，屬于社會派作品的有《白夜行》（1999）、《湖邊兇殺案》（2002）、《信》（2003）、《紅手指》（2006）等。這些作品均顯示了東野圭吾刻畫社會問題與人性的執著。

三、解讀《紅手指》

《紅手指》是東野圭吾“加賀恭一郎系列”的第7部小說。該書起初是作為短篇在《小說時代》雜志上發表的。準備收入2000年出版的短篇集《有一個謊言》，卻發現題目和情節都不適合短篇，終于在六年之后重新創作成長篇出版了?！都t手指》在日本出版3個月即銷售100萬冊，榮獲日本紀伊國屋“年度最佳圖書”。《紅手指》在中國的知名度雖不及東野圭吾最受歡迎的兩部作品《白夜行》和《嫌疑人X的獻身》，而涉及這部小說的研究也可說是寥寥無幾，但是這并不代表《紅手指》就不值得被人們重視和研究。

故事發生在一個普通的日本家庭，五十出頭的前原昭夫下班后發現一名女童死在自家后院，而兇手正是他十五歲的兒子直巳，在妻子八重子的百般阻撓下，昭夫為了“保護”兒子和家庭，放棄了去警察局自首的念頭，轉而嫁禍給自己的母親——身患老年癡呆癥的前原政惠。然而，這本小說的獨特之處就從刑警加賀恭一郎看穿真相的一刻開始。加賀看出昭夫說謊之后并沒有立即戳穿他的謊言，而是對同是刑警的表弟松宮說：“刑警并不是只破案就夠了。什么時候破案、怎么破案才是最重要的。這個家里有隱瞞的真相，但不應該在警察局的審訊室里強迫他們說出來。必須在家里，讓他們自己說出來。”這段被公認為本書中最經典的話，無疑是作者東野圭吾這位“人性偵探”最好的體現。于是，一場感人肺腑的人性救贖展開了序幕，令所有推理小說的“華麗較量”都黯然失色。

“紅手指”這個題目來源于書中患老年癡呆癥的老太太前原政惠（實際上并沒有真正患老年癡呆癥，只是為了疏遠冷漠的兒子和媳婦，同時也為了體驗患過老年癡呆癥的老伴死前的感受而偽裝出來的）利用口紅將自己的手指染紅，以此證明自己不是殺人兇手，并希望以此來提醒兒子回頭是岸。然而，昭夫并沒有發現母親的良苦用心，反而一味地包庇兒子的罪行。他甚至認為“母親也一定愿意犧牲自己來救孫子”。直到警察要帶走前原政惠時，昭夫看到掛在母親拐杖上的名簽——昭夫小時候親手做的送給母親的第一份禮物時，良知未泯的他才最終懸崖勒馬。故事中最諷刺的橋段莫過于，當昭夫的兒子直巳被帶到警局審訊時，一直閉口不語的直巳平靜下來后說的第一句話居然是：“……都是父母不好。”至此，昭夫所謂的對孩子的保護和愛，終于得到了應有的回報，小說的主角也終于不再是偵探，而是人性本身。小說的重點也終于不是推理，而是對社會現實的反思。

若說《白夜行》與《嫌疑犯x的獻身》都蘊含著深沉的愛情之愛，那《紅手指》直面的就是缺失的親情之愛——當今社會悲涼的現實。兩個母親——前原八重子和前原政惠，面對她們各自犯錯誤的兒子的兩種做法形成了鮮明的對比：八重子一味地占有和溺愛兒子，甚至在得知兒子殺人后以“為了兒子的前途”作為托辭，千方百計阻撓丈夫報警自首，她認為自己這么做是在拯救自己的兒子；相反，政惠并沒有如昭夫期望的那樣“犧牲自己來救孫子”，而是不斷地用自己的方式提醒兒子懸崖勒馬，勇敢面對錯誤。結果呢？顯然，八重子錯了，錯在她不懂什么是親情之愛。她所謂的對兒子的愛不僅使兒子成為一個自我封閉、殘忍的殺人兇手，還使之成為了一個不思悔改的社會敗類；而政惠的兒子昭夫在最后時刻實現了自我的救贖，雖然這過程依然令人唏噓不已。一個父親兼兒子——前原昭夫，母親和兒子之間的選擇，亦是是與非的選擇。昭夫真的愛這兩者嗎？也許他愛兒子直巳，否則也不會為之鋌而走險。然而當得知兒子在學校遭到欺負時，他的態度卻是粗暴的訓斥和逃避；也許他愛母親政惠，否則也不會有最后的自我救贖。然而他卻把患病的母親視為累贅包袱，對母親的關心和尊重也只是流于表面，內心卻避之不及。難怪他對自己母親的認識還不如身為外人的加賀。歸根結底，昭夫亦不懂什么是親情之愛。

由此可見，親情缺失的社會現狀實在令人汗顏。在當今充滿競爭和物欲橫流的社會中，人們為了追求更好的生活拼命地努力著、奮斗著。但是，大多數人在獲得物質利益的同時，卻丟失了比物質更寶貴的東西——親情。在中國，留守兒童、孤寡老人都是親情缺失的直接受害者。面對親情缺失這一問題，社會、個人應該引起強烈重視，并且一起努力，給社會補“愛”。

結語：

《紅手指》是一部當之無愧的讓讀者看完“想大哭一場”的作品，字里行間充滿了現實的悲涼。東野曾在訪談中談到：“人性的獨白、社會的炎涼，這些是人類永遠需要關注的命題，永遠不會過氣?！?這些命題確實需要我們深思與反省。