土地之愛——從艾青到海子詩中“土地”意象分析

摘 要：艾青和海子的詩歌都有對“土地”的描寫，他們在書寫方式上的異同，形成了中國現代主義詩歌發展的地圖。不同時空，同一意象的書寫，在情感的抒發上也是同中存異，探討二人的創作，發現他們對西方現代詩歌的借鑒。這不僅體現在具體的意象的使用，還可以從抽象的情感在詩歌中的匯合與分離中，看到中國新老詩人，在吸收西方思潮上的潛意識上，有選擇的繼承與發展的努力與創新。

關鍵詞：土地 苦戀 熱戀 現代詩歌

現代詩人艾青常用“土地”作為詩的意象，當代新詩人海子也有著強烈的“麥地”情節，兩人對土地的熱愛，讓“土地”成為他們寄予詩情的戀人，但又有著“苦戀”與“熱戀”之別。到底為什么兩位詩人都要將一腔熱情都不約而同地灑向“土地”，他們又在不同的時空，對“土地”的情感有怎樣的異同。那些審美的共鳴是如何穿透時空，使兩位詩人心有靈犀。

讀艾青與海子的詩歌，會發現兩位詩人都喜歡唱誦了大量有關“土地”的詩篇。他們以“土地”為題，申述眷戀：

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

（艾青《我愛這土地》）

我們是麥地的心上人

收麥這天我和仇人

握手言和

（海子《麥地》

土地，是艾青的母親，是受難中國的象征；土地，是海子的私有空間，是他的心靈世界。因此，艾青愛“土地”，甚至將對土地之愛轉為母愛般的細膩寬廣。1938年，在中國“土地”上，一切的狂風暴雨，所有的寒風冰雪都是就中國艱難困苦的現狀，詩人的苦情心酸都化為激情的熱淚融化在了腳下的這片土壤中。之前，他在《雪落在中國的土地上》寫到：

中國的苦痛與災難，

像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

這幅中國大地的冰雪圖，是1937年中國苦難的歷史畫卷的掠影，詩人用他真摯的筆觸記載下來那凍徹脊骨的冰冷，不但封鎖了中國的大地，也封殺了人們生存的希望：馬車夫刻滿痛苦皺紋的臉，少婦在烏篷船里蓬頭垢面，都是“饑饉”的大地上，在痛苦現實的中掙扎的人們。詩人看到的大地，一派凄慘荒涼，心中也因此沉痛不安，想要用自己微薄的力量，給這些痛苦掙扎的人們一絲溫暖。詩人愿為這一片土地流干他的最后一滴眼淚，愿意成為這土地的一分子，“腐爛在土地里面”（《我愛這土地》）。

如果說艾青對土地吟唱的是“苦戀”之歌，那么海子的“麥地”就是 “熱戀”組歌。海子的“土地”上永遠豐收，麥子是土地金黃的外衣，麥地里的收獲趕走饑餓，也化解情仇，帶來歡樂與和平：

我們各自領著

尼羅河，巴比倫或黃河

的孩子 在河流兩岸

在群蜂飛舞的島嶼或平原

洗了手

準備吃飯

（《麥地》）

全世界的兄弟們

要在麥地里擁抱

東方，南方，北方和西方

麥地里的四兄弟，好兄弟

（《五月的麥地》）

這還是艾青生活過熱愛著的土地，老詩人的“苦戀”何時變成了新一代詩人的“熱戀”，僅僅是那一席金黃麥衣嗎？是的。艾青“土地”上落下的雪，加重了戰爭中中國的災難，人災是戰火，天災是冷雪，詩人用自由體詩的新形式，歌唱“土地”復活，在戰斗中蘇醒，宣告愛的“誓言”：

你——悲哀的詩人呀，

也應該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負傷著的心里：

因為，我們的曾經死了的大地，

在明朗的天空下

已復活了！

（《復活的土地》）

土地的復活，趕走了詩人心中的憂郁，重生的土地，也是海子對土地愛的源泉。他關心“糧食和蔬菜”，他的情人似的“麥地”，是完全屬于他的，甚至在精神上也與之契合的。

海子在情感語言上不同于艾青。他吶喊般地抒情，近似演講的語言，而艾青的抒情趨于含蓄沉婉，語言似傾訴和對話。二者在詩歌中的口語化卻是共同點。這兩種風格異同，正是現代思潮的演進過程的體現。

海子詩歌“土地”不僅是意象的載體，還演繹成為精神的寄托之所。因此，他不是將自己的愛放進土壤里，融化在淚水中，而是讓自己與“麥地”一起燃燒，坐在麥地里思考，是海子的用心靈感悟世界的方式：

有時我孤獨一人坐下

在五月的麥地 夢想眾兄弟

… …

有時我孤獨一人坐在麥地里為眾兄弟背誦中國詩歌

沒有了眼睛也沒有了嘴唇

從艾青到海子，在“土地”之上，都有一輪“太陽”普照，帶來溫暖與光明。與地相對的夜空，星辰，流云風雨，都曾無一例外的灑落在這片熱土上。兩位詩人，從戰火紛飛到和平永駐，在“土地”上播種希望，收獲善良，都是充滿現代意味的審美情趣的描繪，一位將“土地”視為身心的棲息地，為之憔悴，為之獻身；另一位躺在“麥地”里，與之化而為一，與精神家園共生死。詩人們都將自己對土地深深地精神愛戀，用死不足惜的肉體的消亡來消解。似乎身的亡滅，就是精神救贖的最后方式，海子25歲的自殺，就是精神與身體與詩歌境界的完滿收尾。