先秦諸子散文的教學與人文精神的培養

【摘要】高中生是人生觀、世界觀和價值觀形成的最佳時期，他們有個性，有一定的人生經歷和生活經驗，有一定分辨是非的能力。高中語文在《先秦諸子散文》這本選修教材的閱讀欣賞中，教師要深挖先哲們的思想核心，下足功夫引導學生通過充滿興味的學習，培養學生的人文精神，實現增長見識，開啟智慧，涵養德行和砥礪人格。

【關鍵詞】先秦諸子散文；人文精神；培養

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A

一、引言

在《先秦諸子散文》的閱讀欣賞中，在注意語言知識積累運用的同時，教師也要高度重視學生高尚人格和人文精神的培養。《高中語文課程標準》明確規定，高中語文學習的最終目的是全面提高學生的語文素養，既包括精神的充實，情感的豐富與人格的提升，也包括讀寫聽說能力的養成。

《先秦諸子散文》這本選修教材的宗旨在通過先秦諸子論著的學習，啟發和引導學生陶冶身心，涵養德行，提高對我國傳統文化和思想的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。

二、教學中對學生人文精神的培養

首先，要明確人文精神的內涵。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。在本課程中，我們主要是學習儒、道、墨、法四家的一些重要典籍，作為教師要深挖先哲們的思想核心，對這些思想精髓了如指掌，結合學生的生活經驗進行引導。

如孔子的思想核心是“禮”。他理想人格的核心是“仁”。仁的基本面是“克己復禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、動都符合禮的規定。在今天《中學生守則》、《中學生行為規范》，國家的法律法規就是我們中學生的“禮”。我們只有克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合今天的“禮”才是一個合格的中學生。

墨子的思想核心是“兼愛”或“兼相愛”，即不分等級、遠近、親疏地愛天下所有的人。正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

老子的思想核心是“道”。首先，道是宇宙中的終極存在，它創造了萬物：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其次，道是一種規律性的東西。老子確立這一核心，是為了給現實人生確立一種根本法則：“......道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”人最終要取法的是道。

孟子的思想有三個鮮明的要點：一、是性善說。他認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非常之心，這四者分別是仁、義、禮、智的發端，擴充這四端就足以保四海，否則不足以事父母。人性中其余更多的部分跟禽獸沒什么差別。美德就來源于這一點不同于禽獸的東西，所以，保持和發揚的功夫至關重要。講到這一點學生都覺得很經典，都愿意把自己和禽獸區別開來。我經常給學生滲透的一個美學觀點是：“世界上最美的美是羞澀之美。”如果一個人連羞澀都不懂，那么他和禽獸也沒什么區別了。二是民本思想，孟子的民為貴，社稷次之，君為輕的思想，在今天仍有現實指導意義。我們作為新世紀的青年學生要把國家的前途和命運與自己的前途和命運聯系起來，再過幾年大學畢業不少同學都將走入社會，成為國家各條戰線建設的中堅力量，不少同學參加公務員考試，成為一方官員，要永遠記住為官一任造福一方，老百姓永遠是我們的衣食父母，水能載舟亦能覆舟。你愛民，民才愛你。三是提倡仁政，仁政的基礎是“不忍人之心”。他認為實行仁政就容易成就王業，具體措施就是發展生產使百姓有足夠的財產養生送死，而后推行教育，向百姓申明孝悌等倫理規范，使他們養成善德。孟子還是我國古代最看重“人和”的思想家之一。今天我們提倡構建和諧家庭、和諧單位、和諧社區、和諧社會實際上就是緣于孟子的“人和”思想。怎樣才能達到人和呢？就社會成員個體來說，給人以愛和敬是十分重要的。“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。”人人互敬互愛，不就達到人和的境界了嗎？人和的思想深刻影響了中華民族的文化精神，并不斷賦予新的內涵。中華民族是最講究和的民族。在全世界我們追求“和平”、講究的是“和平共處”；在夫妻關系上，我們追求的是“和諧”；在家人之間，我們追求的是“和睦”、做生意的時候，我們講究的是“和氣生財”、面對困難我們選擇“和衷共濟”。“和”可以使我們民族戰勝一切困難，具有強勁持久的發展力量。無論是現在還是將來我們都應該認識到：一個不和的集體即使無限龐大，也像一盤散沙一樣軟弱。一個不和群的個人即使能力卓越，也往往有失敗的結局。

荀子有極強的人文意識。他強調人和動物的根本差異。他認為人的高貴之處，在于能依據禮義，組成有序的社會群體。其他萬物都無法做到這一點，這是人可以征服自然的根本原因。

莊子安時處順的思想，蘊含著靈魂在現實壓迫下的掙扎；其以無用為大用的思想，回應著把生命當作工具的價值觀對生命尊嚴和價值的戕害。

三、結語

總之，先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產。這些經典著作流派眾多，智慧卓絕，魅力無限。充滿了對社會發展、社會秩序、人際關系以及個人行為的深刻洞察，充滿了對人心與世道、情與理的細膩深刻的把握，充滿了對天人關系的宏大銳敏的思考。哲思之深、影響之遠。這些經典著作是我國文化傳統和人文精神最重要的根。我們沒有理由不加以珍視。作為教師應下足功夫引導學生通過充滿興味的學習，來增長見識，開啟智慧，涵養德行，砥礪人格。

（責任編輯：龍大為）