給學生語文學習開掘出一條小溪流

【摘要】在新課程背景下，我們應該深刻認識到語感在語文學習中的重要性，因為語感在語文能力與教學中具有十分重要的地位，是語文教學的“本質核心”。但是，在實際教學中，并沒有真正引起廣大語文教師的重視，更沒有真正落到實處。在語文教學實踐中，我們作為語文教師應該主動積極地積累語感教學經驗，重視培養學生的語感，使學生成為21世紀不可或缺的社會主義事業的接班人和建設者。

【關鍵詞】語感培養；誦讀；領悟；提升

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

一、開宗明義詮釋語感

新課程提倡以學生為主體，但并不是改變教師原有的地位，教師要有主動性，而其中培養學生語感更不可忽視。何謂語感？目前語文界對此認識基本上趨于一致，即“語感是一種對語言文字的敏銳感受力和正確的理解力。”語感是語言文字刺激作用于人的視聽感官而產生的心理反應，即通過語言的表層意義迅速而準確“捕捉”深層意義。語感強弱直接體現學生閱讀文章和感悟思想感情的能力，反映學生的語文修養。即語感是一種文學修養，是長期的語言感受和語言運用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較直接迅速地感悟領會語言文字的能力。

其實，語感這一理念，由來已久。最早明確提出“語感”這一概念的是夏沔尊，之后，葉圣陶、呂叔湘、張志公等教育家又創導了語感教學。

隨著我國語文教學改革的不斷深入，人們在對我國傳統語文教學的重新審視中，更加關注“語感教學”這一話題，并把它與現代社會語言學、心理語言學以及教育學、哲學等聯姻，從理論與實踐上進行深入系統的探討，掀起了一股語感研討熱。

1995年，語感大師王尚文編著的《語感論》，其中對“語感”作過精深的論述。近幾年來，“培養語感”、“語感訓練”等詞語更是頻頻出現于各級各類教育教學文件、資料中。新版的《全日制義務教育語文課程標準》先后五次提及有關“培養語感”的問題，并把它作為語文課程的重要任務明確提出來：“在教學中，尤其要重視培養良好的語感和整體把握能力。”

二、循序漸進培養語感

葉圣陶先生說：“至于語言文字的訓練，最要緊的是訓練語感。”“多讀作品多訓練語感，必將能駕馭文字”呂叔湘先生也指出：“語文教學首要任務就是培養學生各個方面的語感能力。”“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進。”加強語文課的語感訓練，就是要讓學生具備一定的語感能力，從而具備一定的語文學習能力，這樣，語文教學才會有出路。

那么，如何加強語感的培養呢？

第一，觀察生活品味人生。

葉圣陶先生認為“要求語感的敏銳，不能單一從語言文字上去揣摩，而應當把生活經驗聯系到語言文字上去。”“單靠翻字典，是不可能得到什么深切的語感的，只有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解得才能越深切。”這說明只有經常觀察生活、品味人生，留心別人的語言，注意生活中閃光的細節，仔細斟酌、慢慢體會，才能培養自己的語感。

如教讀朱自清先生的《背影》車站買橘一段文字時，讓學生回顧鄒韜奮的《我的母親》中母親的形象，再對照生活中父母對自己的點點滴滴的愛，再讀此段，學生不但看到了一個真實的飽含情感的父親形象：“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”而且設身處地的體會到了父親“爬上那邊月臺”的艱難“兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，還會流露出和作者一樣的情感“這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”

第二，堅守課堂學會誦讀。

中學生生活閱歷有限，對課文內容理解就應該引導學生通過誦讀去獲得感知。誦讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。學生可以在反復誦讀中，逐漸學會品味其內涵，在良好語感的培養中學會欣賞，在高尚審美情趣養成中學會欣賞。古今學者十分強調“因聲求氣”。周振甫先生認為“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則由言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情”（《文章例話因聲求氣》）。葉圣陶先生也曾強調，對現代的“美文”，應重視“美讀”。誦讀能促使良好語感的形成。

在語文教學中筆者堅守課堂，教會學生誦讀。課堂上筆者采用了教師范讀、領讀，再讓學生讀。學生讀時又采用自由讀、互讀、小組讀、全班齊讀、男女生分讀，有感情的朗讀與速讀相結合，形式多樣。在學生朗讀時教師集中注意力傾聽每個學生的誦讀，發現問題，及時糾正，讓學生在朗朗書聲中感受到了誦讀美文的樂趣，從而培養了語感。

初中階段，學生不能再像小學時那樣去進行大量的課外誦讀，筆者就充分利用了每節語文課開始五分鐘時間，讓學生背誦詩詞，或誦讀散文中精美語段，目的強調誦讀，培養學生誦讀興趣，促使學生盡快形成語感。

第三，飛揚思緒秉要執本。

《新課標》指出：“注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”。語言是用來表達思想感情的，因此語感必然包括情感因素。夏沔尊先生曾經說過：“在語感銳敏的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的相對吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字，就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常，寂寥等等說不盡的意味。”可見語感是在情感體驗的基礎上，通過聯想和想象產生的。葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中說及王維一首詩中的兩句“大漠孤煙直，長河落日圓”時說：“要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看——，在想象中睜開眼睛來，看這十個文字構成的一幅圖畫。”他還曾明確指出“必須驅使我們的想象，才能夠通過文字，達到培養語感的目的。”（《葉圣陶語文教育論集》），由此證明，飛揚思緒，就能提升語感。

筆者教讀杜甫的《春望》，時讓每個學生都扮演成杜甫，穿越一下時空，回到唐朝安史之亂的年代。此時每個學生極力發揮想象，身臨其境的用自己的情感去感受詩人的情感。伴隨著筆者的適時的介入寫作背景解說：“756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。于次年三月，杜甫眼見正值春光明媚（城春）的長安城因叛軍占領變成了一片荒蕪（草木深），寫了這首《春望》。”寫作背景講解后，學生有歷史穿越感，再讓學生誦讀詩句（仍然以杜甫的身份），學生自然就萌發出“國破山河在”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”傷世感時之感，“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，戰火仍連續不斷。杜甫妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢縈，家書不至，他放心不下。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的凄慘之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時、思家所致。這樣，學生在熟讀成誦后又很好地理解了詩句的內涵，加深了學生的情感體驗，放飛了學生的思緒，提升了學生的語感。在教讀杜甫的《茅屋為秋風所破》，學生主動把自己想象成杜甫，去理解詩句，感受詩人的內心世界。

傳統的語文教學模式正在發生變革，語感培養已成為教育理論界研討的熱點。培養學生各個方面的語感能力是當今語文教學的首要任務。但語感也不是萬能的。除了語感之外，還涉及諸多方面，包括人的閱歷、情感、興趣、品德、認知等。

總之，語感培養在語文教學中越來越受到關注。語感像一條清澈的小溪流，教師通過對學生的語感培養，增大它的流量，讓它流向既定目標，必定會產生不可抗拒的沖擊力，從而，學生的語文素養將會得到全方位的提升。

參考文獻

[1] 葉圣陶.語文教育論集[M].北京：教育科學出版社 ，1980年版.

[2] 周振甫.文章例話因聲求氣[M].北京：中國青年出版社，2006年9月.

[3] 全日制義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2001年7月.

[4] 王尚文.語感論[M].上海：上海教育出版社，2006年1月.

（責任編輯：龍大為）